Stroje tradycyjne – cechy kulturowe ojczyzny Cao Banga

[reklama_1]

Cao Bang to kraina o bogatej historii, kulturze i tradycjach rewolucyjnych. Oprócz języka, pisma, świąt i zwyczajów, tradycyjne stroje etniczne są oznaką rozpoznania i wyraźnym wyrazem tożsamości narodowej, tworząc bogactwo, różnorodność i kształtując cechy charakterystyczne grup etnicznych w prowincji.

Unikalne tradycyjne stroje mniejszości etnicznych

To górzysta prowincja przygraniczna, licząca 530 341 mieszkańców, z czego 95% stanowią mniejszości etniczne: Tayowie (40,83%), Nungowie (29,81%), Mongowie (11,65%), Dao (10,36%), San Chi (1,49%), Lo Lo (0,54%) i pozostałe grupy etniczne (0,2%). Tradycyjne stroje każdej grupy etnicznej różnią się stylem, krojem, kolorem i wzorami dekoracyjnymi.

Przede wszystkim należy wspomnieć o prostocie, elegancji, a zarazem niezwykłej wyrafinowaniu stroju etnicznego Tay. Jeśli chodzi o ubiór męski, w przeszłości Tay nosili długie suknie sięgające tuż nad kolana, z okrągłym dekoltem, wystarczająco luźne, aby dopasować się do ciała, rękawy sięgające do nadgarstków, zapinane pod prawą pachą; pod spodem nosili niebieską lub ciemną bluzkę, indygo spodnie z szerokimi nogawkami sięgającymi do pięty, wiązane w pasie sznurkiem; w chłodne dni nosili bluzkę, aby się ogrzać. Z biegiem lat Tay stopniowo odchodzili od chust na głowę, płócienne buty i inne prymitywne obuwie zostały zastąpione butami ba ta, butami w stylu zachodnim... Ubiór kobiet nie jest również tak wyszukany jak u kobiet innych grup etnicznych, co odzwierciedla ich charakter – szczery, spokojny i głęboki. Indygowa suknia jest długa z rozcięciami, klapa sukni sięga do kolan, rękawy i korpus sukni są ściśle dopasowane, wysoki okrągły kołnierz zapinany jest na mosiężny guzik pod prawą pachą. Spodnie w kolorze indygo mają szerokie nogawki i dobrze leżą, a ściągacz w pasie jest ściągany. Indygo jest zawiązany w talii i owinięty wokół talii, tworząc dwa paski opadające z tyłu. Rozcięcia po obu stronach bioder odsłaniają białą część białej bluzki noszonej pod spodem, dodając im wdzięku. Na głowie znajduje się prosty kok z kwadratowym szalikiem w kształcie kruczego dzioba.

Grupa etniczna Nung ma wiele odgałęzień, dlatego ich stroje są dość bogate i różnorodne, każda odgałęzienie ma swoje własne cechy charakterystyczne. Stroje grupy etnicznej Nung są wszystkie krojone i szyte z czarnej tkaniny barwionej indygo, o prostych wzorach. Stroje mężczyzn we wszystkich odgałęzieniach Nung są podobne, z krótkimi koszulami z otwartymi piersiami, guzikami, szerokimi rękawami i długimi spodniami sięgającymi pięt. Stroje kobiet są zróżnicowane, Nung An i Nung Inh są wykonane z czarnej tkaniny indygo, w tym szalik, koszula, pas, fartuch i spodnie. Koszula jest dłuższa niż pośladki, ma 4 panele, 4 guziki, okrągły dekolt z białym materiałem, dwa boki koszuli są rozcięte białym materiałem w czarne paski i kawałkiem materiału indygo. Pas jest wykonany z kawałka materiału indygo o długości około 1 metra, oba końce są haftowane i ozdobione kolorową nicią. Fartuch jest prostokątny, wykonany z materiału w kolorze indygo, zawiązywany na obu końcach; gdy jest używany, przewiązuje się go paskiem, aby chronić ubrania przed zabrudzeniem w czasie pracy.

Grupa etniczna Mong w Cao Bang ma 3 odłamy: Biały Mong (Mong Dau), Kwiatowy Mong (Mong Lenh), Czarny Mong (Mong Du). Obszary mieszkalne ludu Mong koncentrują się w dystryktach: Bao Lac, Bao Lam, Ha Quang, Nguyen Binh. Męskie stroje wszystkich 3 grup Mong są podobne, zestaw ubrań obejmuje szalik, koszulę i spodnie. Mężczyźni noszą szaliki wykonane z tkaniny indygo, owinięte jak turban. Koszula jest koszulą czteropanelową z czterema kieszeniami, dwiema górnymi kieszeniami, dwiema dolnymi kieszeniami, rozcięciem na klatce piersiowej, materiałowymi guzikami przymocowanymi do pasa piersiowego. Stojący kołnierz jest obramowany kolorową nicią. Spodnie są krojone jak lame leg, szerokie nogawki, niski krok, gdy są noszone, pas jest podwinięty po przekątnej po obu stronach i schowany do środka, a następnie ciasno zawiązany na zewnątrz. Stroje kobiet z plemienia Mong obejmują zasadniczo chustę na głowę, koszulę, śliniaczek, spódnicę, pas, fartuch i legginsy, jednak nadal istnieją wyraźne różnice, widoczne w motywach dekoracyjnych i kombinacjach kolorystycznych każdej z grup. Mongowie noszą srebrną biżuterię, taką jak naszyjniki, bransoletki i kolczyki... Wierzą, że biżuteria doda im piękna i blasku, gdy będzie używana, a także świadczy o zamożności każdej rodziny. Dziewczęta z plemienia Mong po ślubie często otrzymują od rodziców naszyjnik jako pamiątkę, którą należy zachować na całe życie, a nie sprzedawać ani nikomu innemu.

Grupa etniczna Dao dzieli się na dwie grupy: Red Dao i Tien Dao. Red Dao używa głównie dwóch głównych kolorów, czarnego i czerwonego, z dwoma czerwonymi sznurami kwiatowymi przyczepionymi do koszul kobiet. Wzory dekoracyjne na strojach Red Dao są wyjątkowe i bogate, przedstawiając obrazy natury bliskiej ich codziennemu życiu, takie jak kwiaty, liście, rośliny, zwierzęta i wierzenia. Oprócz różnorodnych wzorów, stroje kobiet zdobią również ośmiopłatkowe srebrne kwiaty przyczepione z przodu i z tyłu koszuli. Kolorowe stroje, bogate w wzory, różnorodne, niepowtarzalne, noszą piętno własnej tożsamości kulturowej grupy etnicznej. W odróżnieniu od innych grup etnicznych, głównymi kolorami strojów Tien Dao są indygo i biel, wraz z różnorodnymi motywami dekoracyjnymi. Oprócz głównych detali stroju, kobiety Dao Tien tworzą również akcenty za pomocą srebrnej biżuterii, takiej jak naszyjniki, bransoletki, guziki... Najbardziej wyjątkową i charakterystyczną cechą strojów Dao Tien są motywy dekoracyjne oparte na połączeniu sztuki drukowania woskiem pszczelim. Można powiedzieć, że stroje Dao Tien są dziełami sztuki o bogatej wartości estetycznej i zawierają wiele unikalnych wartości kulturowych.

Ludzie Lo Lo w Cao Bang należą do grupy Czarnych Lo Lo, żyjących głównie w dwóch dystryktach: Bao Lac i Bao Lam. Stroje Czarnych Lo Lo są głównie czarne z chustami na głowę, koszulami, spodniami, workami betelowymi, naszyjnikami, legginsami i nakryciami głowy. Kobiety często noszą krótkie, indygo koszule; dwa wąskie rękawy łączące się od łopatek do nadgarstków z zielonymi, czerwonymi, fioletowymi i żółtymi okręgami z materiału (zwykle dziewięć różnokolorowych okręgów). Dwie przednie klapy koszuli są ozdobione czerwoną falbaną z motywem kwiatowym, guzikami z materiału lub okrągłymi miedzianymi guzikami, rękawy są ozdobione wzorami w postaci łatania materiału za pomocą kolorowych okręgów z materiału; tył koszuli jest łatany trójkątnymi kawałkami kolorowego materiału, tworząc kwadraty z dekoracyjnymi wzorami piły, takimi jak kwiaty ryżu, fale wodne i pajęczyny; dół koszuli jest ozdobiony czerwonymi falbanami z motywem kwiatowym. Noszą szerokie spodnie, których zewnętrzna strona jest obszyta od tyłu do przodu kawałkiem materiału i ciasno zwinięta przed brzuchem, co nadaje kobiecej sylwetce jeszcze piękniejszy wygląd. Pas jest bogato zdobiony, przód zdobią liczne monety i klucze z aluminium, a z tyłu woreczek betelowy przykryty małą zieloną tkaniną.

Tradycyjne stroje etniczne ludu San Chi są tworzone przez kunsztowne ręce. Kobiety noszą koszule w kolorze indygo, dłuższe niż do kolan, z dwoma panelami, z przednią klapą podwiniętą w ukośną klapę, a brzegi koszuli obszyte są czerwonym materiałem. Kołnierz i pas zdobią monety i ośmiopłatkowe srebrne kwiaty. Głowę okrywa kwadratowy indygo szal z czerwonym materiałem lub włosy są owinięte wewnątrz spinkami z trzema listkami, spięte spinkami i uzupełnione dodatkami, takimi jak srebrne naszyjniki i bransoletki. Stroje męskie są dość proste, ale emanują silnym pięknem, z indygo koszulami, które są lekko luźne, mają dwie kieszenie; długie spodnie, gumkę w pasie i szerokie nogawki.

Tradycyjne stroje narodowe stopniowo zanikają.

W wyniku oddziaływania mechanizmu rynkowego społeczeństwo rozwija się coraz bardziej, ale niepokojącą rzeczywistością jest to, że niektóre tradycyjne cechy kulturowe, a także stroje i wzory sztuki dekoracyjnej na strojach etnicznych Tradycje mniejszości etnicznych w prowincji są zagrożone zanikiem. W przeszłości mniejszości etniczne często nosiły tradycyjne stroje etniczne w życiu codziennym i podczas aktywności społecznych. Obecnie w wielu wioskach mniejszości etniczne nie noszą już regularnie tradycyjnych strojów etnicznych na co dzień, podczas świąt, Nowego Roku, wesel i pracy produkcyjnej, lecz noszą je tylko podczas świąt, wydarzeń, wymian i występów na scenie. Głównymi użytkownikami tradycyjnych strojów etnicznych są kobiety w wieku 40, 50 lat i starsze; wielu młodych przedstawicieli mniejszości etnicznych jest nadal nieśmiałych i brakuje im pewności siebie, gdy noszą swoje stroje przed tłumem, zwłaszcza ci, którzy uczą się w obszarach miejskich. Lub używają strojów kupionych na targu, które zostały udoskonalone ze względu na wiele pięknych, kompaktowych wzorów, niskich cen, lekkich, przewiewnych materiałów, wygodnych w codziennym życiu.

Stroje etniczne Nung An (Quang Hoa) są zawsze noszone na co dzień.

Poza tym, krojenie, szycie i haftowanie ozdobnych wzorów na strojach jest nadal kontynuowane, ale liczba osób, które potrafią to robić i pasjonują się tym zawodem, jest niewielka, głównie w podeszłym wieku. Młodzi ludzie rzadko praktykują i nie interesują się sztuką zdobienia tradycyjnych strojów etnicznych. Ponadto, zawód związany z uprawą bawełny, tkactwem, barwieniem indygo i barwieniem kolorowych nici nie jest już tak popularny, jak kiedyś, a materiały do produkcji strojów zostały zastąpione materiałami dostępnymi na rynku; srebrna biżuteria zdobiąca stroje została zastąpiona innymi metalami, takimi jak aluminium, srebrzenie, miedź...

Stroje etniczne są wytworem historii, kształtowanym przez potrzeby życiowe ludzi pracujących w danym miejscu i środowisku kulturowym, dostosowującym się do warunków naturalnych i społecznych w każdej epoce. Ze względu na obiektywne i subiektywne uwarunkowania grup etnicznych i regionów, stroje mniejszości etnicznych, choć w niektórych aspektach udoskonalone, są wciąż nieliczne i powoli podążają za modą , często nie ciesząc się szacunkiem w życiu codziennym; część z nich jest zagrożona zapomnieniem, a nawet całkowitym zagubieniem we współczesnym świecie.

Główną przyczyną tej sytuacji jest zbyt wiele czynników zewnętrznych, które zmieniły gusta i potrzeby większości ludzi, uniemożliwiając im noszenie tradycyjnych strojów. W dzisiejszym, nowoczesnym społeczeństwie dawne zwyczaje i koncepcje piękna nie są wystarczająco silne, aby oprzeć się wpływom wielu obcych kultur importowanych z zewnątrz. To powoduje zmianę gustów, a wraz z nimi zmianę koncepcji piękna.

Konieczność zachowania i promowania wartości strojów narodowych

Każdy tradycyjny strój narodowy nie tylko ma znaczenie historyczne, ale także reprezentuje wartości artystyczne, wierzenia i szlachetne aspiracje każdego narodu. Aby upowszechnić tradycyjne stroje etniczne w życiu mniejszości etnicznych, podnieść dumę, świadomość, odpowiedzialność, zachować i promować tradycyjne stroje etniczne grup etnicznych w regionie, 4 listopada 2020 r. Prowincjonalny Komitet Ludowy wydał Plan nr 2712/KH-UBND w sprawie realizacji Projektu „Zachowanie i promowanie tradycyjnych strojów mniejszości etnicznych w Wietnamie w bieżącym okresie” w prowincji, w latach 2020–2030. Niedawno władze przeprowadziły inwentaryzację i badania terenowe w regionie, inwentaryzując aktualny stan tradycyjnych strojów grup etnicznych Tay, Nung, Mong, Dao, Lo Lo i San Chi w całej prowincji, w celu zbadania, zebrania informacji i dokumentów oraz poznania kultury tradycyjnych strojów.

Na podstawie wyników inwentaryzacji, zaproponuj rozwiązania mające na celu zachowanie i promocję tradycyjnych strojów mniejszości etnicznych; wybierz i utwórz naukowe zapisy niematerialnego dziedzictwa kulturowego dotyczące typowych strojów tradycyjnych prowincji, aby zaproponować wpisanie ich na listę krajowego niematerialnego dziedzictwa kulturowego. Budowa bazy danych tradycyjnych strojów etnicznych jest rozwiązaniem służącym ochronie, badaniu i promowaniu wartości tradycyjnych strojów. Ponadto prowincja wzmacnia działania propagandowe, podnosząc świadomość mniejszości etnicznych, aby dostrzegły wyjątkową wartość kulturową tradycyjnych strojów etnicznych, dumę narodową w mediach masowych, sieciach społecznościowych, propagandę wizualną, zintegrowaną poprzez publikacje, książki, filmy, wystawy fotograficzne lub klipy promocyjne, aby przedstawić potencjał turystyczny danej miejscowości. Zwróć szczególną uwagę na młode pokolenie, zorganizuj uczniom należącym do mniejszości etnicznych noszenie tradycyjnych strojów w etnicznych szkołach z internatem, szkołach z internatem 2 razy w tygodniu oraz w święta i festiwale; zachęcaj uczniów na wszystkich poziomach w prowincji do noszenia tradycyjnych strojów w święta, festiwale i zajęcia pozalekcyjne w szkole.

Uczniowie szkół z internatem noszą stroje narodowe podczas rocznic szkolnych i innych wydarzeń.

Nauczycielka Ha Van Cong, nauczycielka w szkole średniej z internatem Thanh Cong Ethnic Boarding Secondary School (Nguyen Binh), powiedziała: „W szkole uczy się 198 uczniów, z których większość stanowią dzieci mniejszości etnicznych. Szkoła zawsze zachęca uczniów do noszenia co najmniej jednego tradycyjnego stroju swojej grupy etnicznej, w każdy poniedziałek, w święta oraz podczas ważnych wydarzeń w szkole i okolicy. Działania te przyczyniły się do wzrostu świadomości i miłości uczniów do strojów etnicznych, ich ojczyzny i kraju, motywując ich do rzetelnej nauki, praktykowania i wkładu w budowanie swojej rewolucyjnej ojczyzny”.

Podczas festiwalu etnicznego Mong w dystrykcie Quang Hoa w Trung Khanh, pan Hoang Van Quyet z gminy Cao Chuong (Trung Khanh) powiedział: Podczas festiwalu chłopcy i dziewczęta mają okazję założyć najpiękniejsze i najbardziej kolorowe stroje swojej grupy etnicznej; zanurzyć się w pieśniach, tańcach, dźwiękach fletni Pana i fletów… Sam odczuwam coraz większą miłość do mojej ojczyzny, mojego kraju i głęboką wdzięczność dla Partii, Państwa i ukochanego Wujka Ho. Festiwal przyniósł wspaniałe wartości duchowe, szerzył pozytywne przesłania, uhonorował siłę wielkiej jedności narodowej; jest okazją dla Mongów do spotkania, wymiany i dzielenia się doświadczeniami w zachowaniu i promowaniu dobrych wartości tradycyjnej kultury narodowej.

Pani Xuan Quynh (Miasto) projektuje i produkuje pamiątki z tradycyjnych strojów mniejszości etnicznych, które prezentuje i sprzedaje turystom. Wiele osób i firm decyduje się na rozpoczęcie działalności gospodarczej. Powiedziała: Pragnąc przybliżyć tradycyjną kulturę, a zwłaszcza tradycyjne stroje mniejszości etnicznych w prowincji, krajowym i zagranicznym przyjaciołom; pomóc ludziom w osiągnięciu większych dochodów, poprawie jakości życia oraz zachowaniu i ochronie tradycyjnego zawodu tkacza brokatu, projekt „Barwy brokatu regionu górskiego” został uhonorowany nagrodą promocyjną w pierwszym konkursie „Prowincjonalny Konkurs na Innowacyjne Startupy 2024” – Źródło kreatywności – Aspiracje dla kraju. Projekt został oceniony jako mający wartość kulturową, przyznawaną przez spółkę akcyjną MEVI za wspieranie inicjatyw biznesowych o charakterze twórczym. Projekt stale się rozwija, wzbogacając ofertę produktów, nie tylko modeli lalek, ale także wielu innych, takich jak brokatowe torebki, brokatowe szale, brokatowe obrazy wiszące…

Jednoczesna realizacja powyższych rozwiązań ma na celu zachowanie i promocję tradycyjnych strojów mniejszości etnicznych w prowincji, aby sprostać wymogowi „dziedzictwo kulturowe jest zarówno siłą napędową, jak i celem”, przyczyniając się do zrównoważonego rozwoju kultury mniejszości etnicznych w Wietnamie i budując rozwiniętą kulturę przepojoną tożsamością narodową w rewolucyjnej ojczyźnie Cao Bang.

Tradycyjne stroje etniczne są charakterem i duszą każdej grupy etnicznej, unikalnymi cechami, które odróżniają ją od innych. Tradycyjne stroje grup etnicznych Cao Bang nie tylko niosą ze sobą silną tożsamość kulturową, ale także zawierają wartości artystyczne i historyczne, a także stanowią przekazy z przeszłości, pozostawione teraźniejszości i przyszłości.

Nguyen Thi Oanh

Source: https://baocaobang.vn/trang-phuc-truyen-thong-net-dac-trung-van-hoa-cua-que-huong-cao-bang-3173871.html