Truong Luu – wietnamska wioska: trzy dziedzictwa, jedno źródło kultury

VHO – Wioska Truong Luu (Ha Tinh) niepostrzeżenie wkroczyła na światową mapę kulturową, obejmując trzy obiekty dziedzictwa dokumentalnego UNESCO. Pod pokrytymi mchem dachami z dachówki kryje się wielowiekowe źródło kultury, gdzie pielęgnowany jest duch akademicki i pilność, tworząc unikalny nurt kulturowy Nghe An.

Wnoszenie trzech dziedzictw do ludzkości ze starożytnej wioski, krainy nauki

Nazwa Truong Luu pochodzi od starożytnej wioski Trang Luu, która była niegdyś ośrodkiem egzaminacyjnym gminy Lai Thach w dystrykcie La Son w prefekturze Duc Quang w prowincji Nghe An . Po wielu zmianach geograficznych i administracyjnych, od 1 lipca 2025 roku nazwa Truong Luu została oficjalnie przywrócona, aby przywrócić jej prawdziwą tożsamość kulturową.

Nie ma drugiego takiego miejsca jak Truong Luu – starożytna wioska, która posiada trzy obiekty światowego dziedzictwa dokumentalnego uznane przez UNESCO: drzeworyty ze szkoły Phuc Giang (2016), Hoang Hoa Su Trinh Do (2018) oraz dokumenty Han Nom z wioski Truong Luu (2022). Wszystkie trzy obiekty są związane z rodziną uczonych Nguyen Huy – jedną z typowych rodzin kulturowych Wietnamu.

„Hoang Hoa Su Trinh Do” – starożytna księga zawierająca wiele cennych dokumentów na temat geografii, kultury i dyplomacji pomiędzy Wietnamem a Chinami.

Drzeworyty Szkoły Phuc Giang, składające się z 383 bogato grawerowanych drzeworytów, są „podręcznikami” Szkoły Phuc Giang, założonej przez rodzinę Nguyen Huy w XVIII wieku. Dziedzictwo to odzwierciedla konfucjańskie wykształcenie akademickie i wolę szerzenia wiedzy przez wiele pokoleń.

Mapa Królewskiego Posłańca – wyjątkowe dzieło o podróży dyplomatycznej Wietnamu i Chin w XVIII wieku, opracowane przez laureata trzeciej nagrody Nguyen Huy Oanh, skopiowane w 1887 roku. Ta mapa dyplomatyczna nie tylko szczegółowo opisuje nazwy miejsc, szlaki wodne i drogi, ale także ukazuje ceremonie dyplomatyczne, zwyczaje, przyrodę i ówczesne społeczeństwo.

Zbiór dokumentów Han Nom z wioski Truong Luu obejmuje 48 cennych dokumentów, w tym 26 dekretów królewskich, 19 dokumentów administracyjnych i 3 starożytne zwoje. Stanowi to żywy dowód istnienia systemu egzaminacyjnego, relacji społecznych i tradycyjnej kultury zarządzania wsią.

Kościół filialny rodziny Nguyen Huy w Truong Luu, w którym przechowywane są cenne dokumenty dziedzictwa kulturowego.

Oprócz tego Truong Luu chwalono również za „osiem scen” – osiem słynnych krajobrazów stworzonych przez połączenie natury i człowieka: targ Quan, Ru Phuong, Han Thien Tu, staw Nghia Thuong, starożytna świątynia, staw lotosu, studnia Thach, ogród kwiatowy rodziny Nguyen... Przez trzy stulecia (XVIII–XX) to miejsce było miejscem spotkań tysięcy uczonych z całego regionu, którzy studiowali w szkole Phuc Giang.

Światowa sława toczy się w obliczu walki o zachowanie duszy wioski.

Ukazanie tych trzech dziedzictw w międzynarodowej perspektywie wymagało długiej drogi. Wśród nich znajduje się nieustanny wysiłek profesora-akademika Nguyena Huy My, potomka szesnastego pokolenia rodziny Nguyen Huy, który wraz z rządem Ha Tinh wytrwale budował dossier, tłumaczył i nawiązywał kontakty z międzynarodowymi naukowcami, aby zostać uhonorowanym przez UNESCO. Jednak za oklaskami kryją się istniejące luki.

Obecnie wszystkie trzy obiekty dziedzictwa dokumentalnego są nadal przechowywane w domach prywatnych i rodzinnych świątyniach, bez żadnych specjalistycznych obiektów zapewniających odpowiednią konserwację; starożytny krajobraz „ośmiu scen” stopniowo zanika. Wielu mieszkańców i studentów nigdy nie widziało na własne oczy drewnianych bloków Phuc Giang ani Hoang Hoa Su Trinh Do. Wioska wciąż jest wioską, ale tytuł „Światowego Dziedzictwa” staje się… tytułem.

Dokument Han Nom z wioski Truong Luu

Profesor Nguyen Huy My zastanawiał się: „Aby zachować, musimy przede wszystkim zachować je w oryginalnym stanie, unikając termitów i deformacji; następnie digitalizacja, tłumaczenie i promocja. Ale najważniejsze jest, aby dziedzictwo trafiło do społeczności – nie możemy pozwolić, aby na zawsze pozostało w magazynach domów czy rodzinnych świątyniach”.

Według badań, w gminie Truong Luu nie ma obecnie wydziału specjalizującego się w ochronie dziedzictwa kulturowego. Budowa Wioski Kulturowej Truong Luu jest planowana od wielu lat, ale wciąż pozostaje na papierze. Wioska, która ma trzy dziedzictwa, wciąż nie inwestuje w infrastrukturę, nie ma systematycznych kontaktów z turystyką kulturową i brakuje jej godnego uwagi centrum wystawienniczego i wystawienniczego.

Pan Mai Khac Trung – wiceprzewodniczący Ludowego Komitetu Gminy Truong Luu – powiedział: „Pragnienie odzyskania nazwy Truong Luu świadczy o głębokim konsensusie mieszkańców. W dokumentach kolejnej kadencji kongresu gminy, promowanie dziedzictwa zostanie uwzględnione jako jedno z kluczowych zadań, ale lokalne zasoby są nadal bardzo ograniczone”.

Ochrona i promocja dziedzictwa kulturowego Truong Luu nie jest wyłącznie odpowiedzialnością rodziny Nguyen Huy i lokalnej społeczności. To strategiczna kwestia dla rozwoju kulturalnego i turystycznego Ha Tinh. Jeśli nie zostaną podjęte drastyczne kroki, ryzyko „przespania się z dziedzictwem” jest nieuniknione. A jeśli wymogi ochrony dziedzictwa nie zostaną spełnione, samo UNESCO może odebrać mu tytuł.

Starożytne, porośnięte mchem fragmenty wioski Truong Luu – miejsce, w którym spotykają się trzy dziedzictwa kulturowe

Aby obudzić Truong Luu, potrzebny jest plan o odpowiednim zasięgu i długoterminowej wizji. Przy odpowiednim zaplanowaniu, przestrzeń kulturowa Truong Luu może w pełni stać się centrum wystaw naukowych i doświadczeniem turystyki kulturowej, powiązanym z systemem słynnych zabytków Ha Tinh, takich jak: pagoda Huong Tich, skrzyżowanie Dong Loc, świątynia Nguyen Cong Tru, obszar ekoturystyki Hai Thuong...

Wietnamska wioska z trzema miejscami na liście Światowego Dziedzictwa Dokumentalnego jest bezprecedensowa. Ale aby dziedzictwo nie zostało zamknięte w książkach, aby jego wartość nie zatrzymała się na stronach uznania, potrzeba teraz nie tylko pamięci, ale i działania. Truong Luu było niegdyś olśniewającym ośrodkiem kultury. Teraz, w mrokach dziejów, czeka na wystarczająco silną rękę, by je obudzić. Nie jako żywe muzeum, ale jako żywa przestrzeń kulturowa – gdzie literatura, akademia i pamięć narodowa rozprzestrzeniają się razem.

  

Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/truong-luu-lang-viet-ba-di-san-mot-mach-nguon-van-hien-162573.html