Od intencji do rzeczywistości

Na forach akademickich, takich jak seminaria naukowe, pogłębione dyskusje panelowe osób spoza mniejszości etnicznych z Central Highlands, ale z głęboką miłością do tradycyjnej kultury mieszkańców tych terenów, wokół kwestii zachowania i promowania wartości kulturowych Central Highlands we współczesnym życiu, większość opinii wyraźnie wyrażała obawy dotyczące transformacji tożsamości kulturowej Central Highlands. Dziś tożsamość muzyczna Central Highlands istnieje jedynie w semantyce słów. Gongi, ding nam, k'long put, t'rung, k'woa, goong lur... – tradycyjne instrumenty muzyczne mniejszości etnicznych z Central Highlands, zostały zmodyfikowane w oparciu o wysokość dźwięków do, re, mi, fa, sol, la, si w muzyce zachodniej – stwierdził folklorysta z Central Highlands.

Według tego folklorysty z Central Highlands, najważniejszą funkcją społeczną tradycyjnych instrumentów muzycznych z Central Highlands jest proszenie Yang (prosić Yang), a następnie funkcja pochodna, jaką jest rozrywka. Dlatego tradycyjne instrumenty muzyczne z Central Highlands są ściśle związane z politeistycznymi wierzeniami; mieszkańcy wioski, którzy chcą z nich korzystać, muszą prosić Yang i korzystać z nich tylko wtedy, gdy Yang na to pozwala. Tradycyjne instrumenty muzyczne z Central Highlands są całkowicie obce promowaniu indywidualności. Jednostka musi być „pod nadzorem” społeczności, a w zamian społeczność musi ponosić odpowiedzialność za promowanie indywidualnego talentu – to unikalna cecha muzyki Central Highlands. Kolejną unikalną cechą jest to, że tradycyjne instrumenty muzyczne z Wyżyn Centralnych są zawsze podzielone ze względu na płeć: t'rung – mężczyźni, bębny – mężczyźni, k'woa – mężczyźni, gongi – mężczyźni... „W przeszłości t'rung były instrumentami muzycznymi dla mężczyzn. Teraz t'rung są niemal ściśle kojarzone z wizerunkiem kobiet z Wyżyn Centralnych. To samo dotyczy bębnów, które kiedyś były instrumentami muzycznymi dla mężczyzn, ale teraz kobiety grają na nich równie odważnie jak mężczyźni” – powiedział rzemieślnik Ka Hem (dzielnica Lang Biang – Da Lat, prowincja Lam Dong ).

Zasłużony Rzemieślnik K'Teu (gmina Di Linh, prowincja Lam Dong) zwierzył się: „Gdy nastąpi wymiana kulturowa, z pewnością pojawi się zjawisko wzajemnego wpływu. Dlatego zamiast biernie „zachowywać pierwotne formy tradycyjnej kultury Wyżyn Centralnych”, mniejszości etniczne Wyżyn Centralnych powinny aktywnie wzmacniać swoją endogeniczną siłę. Najlepiej jest przyswajać dobro, piękno i unikalność społeczności spoza mniejszości etnicznych Wyżyn Centralnych. Według Zasłużonego Rzemieślnika K'Teu, od dawna istnieją dwa nurty opinii: zachowanie pierwotnych wartości tradycyjnej kultury Wyżyn Centralnych i promowanie unikalnych wartości kulturowych Wyżyn Centralnych, ale nie osiągnięto konsensusu. Ci, którzy patrzą w kierunku „promowania”, uważają, że tradycyjne wartości kulturowe Wyżyn Centralnych stanowią przeszkodę dla wzrostu miękkiej siły kultury Wyżyn Centralnych. W rzeczywistości jest to zjednoczona całość, nie ma tu podziału: zachowanie Celem promocji jest zachowanie. „Trzymanie się korzeni, w oparciu o przyswajanie nowych wartości kulturowych, w ten sposób młodzi ludzie z Wyżyn Centralnych prezentują się światu ” – powiedział projektant K’Jona (dzielnica Cam Ly – Da Lat, prowincja Lam Dong) o tym, jak zachowuje i promuje wartości kulturowe Wyżyn Centralnych.

Źródło: https://baolamdong.vn/tu-y-muon-den-thuc-tai-387628.html