Od intencji do rzeczywistości

Poszerzenie pierścienia zatokowego Central Highlands

Na forach akademickich, takich jak konferencje naukowe i dogłębne dyskusje panelowe z osobami spoza mniejszości etnicznych z Wyżyn Centralnych, którym głęboko leży na sercu tradycyjna kultura mieszkańców gór, a które dotyczą zachowania i promowania wartości kulturowych Wyżyn Centralnych we współczesnym życiu, większość opinii wyraża obawy dotyczące transformacji tożsamości kulturowej Wyżyn Centralnych. Obecnie tożsamość muzyczna Wyżyn Centralnych istnieje jedynie w dosłownym znaczeniu tych słów. Gongi, ding nam, k'long put, t'rưng, k'woa, goong lur… – tradycyjne instrumenty muzyczne mniejszości etnicznych z Wyżyn Centralnych – zostały zmodyfikowane w oparciu o dźwięki do, re, mi, fa, sol, la, si w muzyce zachodniej – stwierdził folklorysta z Wyżyn Centralnych.

Według tego folklorysty z Central Highlands, najważniejszą funkcją społeczną tradycyjnych instrumentów muzycznych z Central Highlands jest przywoływanie Yang (proszenie Yang), a następnie funkcja rozrywkowa. Dlatego tradycyjne instrumenty muzyczne z Central Highlands są ściśle związane z politeistycznymi wierzeniami; ludzie muszą przywoływać Yang, aby z nich korzystać, i używają ich tylko wtedy, gdy Yang na to pozwala. Tradycyjne instrumenty muzyczne z Central Highlands są całkowicie obce naciskowi na indywidualność. Jednostki muszą być „pod nadzorem” społeczności, a społeczność ma obowiązek szanować indywidualny talent – to wyjątkowa cecha muzyki Central Highlands. Kolejną unikalną cechą jest to, że tradycyjne instrumenty muzyczne z Wyżyn Centralnych są zawsze klasyfikowane według płci: t'rưng – dla mężczyzn, bębny – dla mężczyzn, k'woa – dla mężczyzn, gongi – dla mężczyzn... „W przeszłości t'rưng był instrumentem dla mężczyzn. Teraz t'rưng jest niemal nierozerwalnie związany z wizerunkiem kobiet z Wyżyn Centralnych. Bęben jest taki sam; wcześniej był instrumentem dla mężczyzn, teraz kobiety grają na nim z taką samą mocą i autorytetem jak mężczyźni” – powiedział rzemieślnik Ka Hem (dzielnica Lang Biang – Da Lat, prowincja Lam Dong ).

Zasłużony Rzemieślnik K'Tếu (gmina Di Linh, prowincja Lam Dong) powiedział: „Gdy kultury wchodzą w interakcje, wzajemny wpływ jest nieunikniony. Dlatego zamiast biernie „zachowywać oryginalne formy tradycyjnej kultury Wyżyn Centralnych”, społeczności mniejszości etnicznych Wyżyn Centralnych powinny proaktywnie wzmacniać swoją wrodzoną siłę. Najlepszym podejściem jest adaptacja dobrych, pięknych i unikalnych aspektów społeczności spoza Wyżyn Centralnych”. Według Zasłużonego Rzemieślnika K'Tếu, powód, dla którego dwa przeciwstawne punkty widzenia istniały tak długo – zachowanie oryginalnych form tradycyjnej kultury Wyżyn Centralnych i promowanie unikalnych wartości kulturowych Wyżyn Centralnych – wciąż nie osiągnął konsensusu. Ci, którzy patrzą na to z perspektywy „promocji”, uważają, że tradycyjne wartości kulturowe Wyżyn Centralnych stwarzają przeszkody utrudniające wzrost miękkiej siły kultury Wyżyn Centralnych. W rzeczywistości jest to zjednoczona całość, a nie oddzielny byt: zachowanie służy promocji, a promocja służy zachowaniu. „Pozostanie w kontakcie z naszymi korzeniami przy jednoczesnym przyjęciu nowych wartości kulturowych to sposób, w jaki młodzi ludzie z Central Highlands prezentują się światu ” – tak projektantka K’Jona (dzielnica Cam Ly - Da Lat, prowincja Lam Dong) opowiada o swoim podejściu do ochrony i promowania wartości kulturowych Central Highlands.

Źródło: https://baolamdong.vn/tu-y-muan-den-thuc-tai-387628.html