Literatura wietnamska po 1975 roku z perspektywy młodych pisarzy

W seminarium wzięło udział wiele pokoleń pisarzy i poetów.

Seminarium zostało zorganizowane przez Stowarzyszenie Pisarzy Wietnamskich w ramach cyklu niedawnych seminariów, których celem było podsumowanie 50 lat literatury po zjednoczeniu kraju w 1975 r. oraz nadanie pędu rozwojowi literatury wietnamskiej w następnym okresie.

W swoim przemówieniu otwierającym seminarium, przewodniczący Stowarzyszenia Pisarzy Wietnamskich, poeta Nguyen Quang Thieu, wspomniał o silnej transformacji literatury wietnamskiej w ostatnim półwieczu, zwłaszcza o wzroście potencjału twórczego i sile twórczej. Po 1975 roku oblicze literatury i sztuki wietnamskiej uległo radykalnej zmianie. Literatura rozwinęła się pod względem siły, geografii, przestrzeni twórczej itd.

Oprócz pisarzy z północy biorą w niej udział również pisarze z prowincji i miast południowych, którzy powstali przed 1975 rokiem, pisarze wietnamscy mieszkający za granicą, pisarze z zagranicy... Ta dyskusja ma na celu wysłuchanie głosów młodych ludzi – tych, którzy zadecydują o losie literatury wietnamskiej w nadchodzących dekadach.

Przewodniczący Stowarzyszenia Pisarzy Nguyen Quang Thieu na seminarium.

Przewodniczący Stowarzyszenia Pisarzy Nguyen Quang Thieu potwierdził, że obecność młodych pisarzy, zarówno członków Stowarzyszenia, jak i osób spoza niego, na seminarium jest wyraźnym przejawem obywatelskiej odpowiedzialności za tekst, gdy używają oni piór, aby dotykać ukrytego piękna życia, stawiać czoła nowym wymaganiom współczesnego społeczeństwa. Jednocześnie wierzą, że młodzi ludzie wniosą interesujące, uczciwe i odważne perspektywy, przyczyniając się do rozwoju literatury wietnamskiej w przyszłości...

W swoim przemówieniu otwierającym poeta Huu Viet, przewodniczący Komitetu Młodych Pisarzy (Stowarzyszenia Pisarzy Wietnamskich), powiedział, że dyskusja o „perspektywach literatury wietnamskiej” nie może obyć się bez udziału młodych pisarzy. Ta dyskusja to forum dla prawdziwie młodych ludzi – wielu pisarzy nie jest jeszcze członkami Stowarzyszenia Pisarzy Wietnamskich i nawet nie myśleli o dołączeniu do niego, jak większość pisarzy wcześniej. Przedstawią oni swoje poglądy, oceny i pytania dotyczące literatury ostatnich 50 lat, autorów i dzieł, które pojawiły się na wiele lat przed ich narodzinami. Mają prawo do wyrażania swoich opinii, ponieważ, czy im się to podoba, czy nie, to oni są przyszłością literatury wietnamskiej.

Poeta Huu Viet podkreślił: „W literaturze w szczególności, a także w kulturze i sztuce w ogóle, istnieje pokolenie, które jest zawsze nowe, pojawiające się niczym fale, warstwa po warstwie – to młode pokolenie. Ponieważ pokolenia przed nimi, bez względu na to, jak błyskotliwe się wydają, w końcu się zestarzeją, zmęczą i wyczerpią. To, co młodzi pisarze przedstawiają dzisiaj, pomoże Komitetowi Wykonawczemu lepiej ocenić ostatnie 50 lat literatury i wspólnie z Państwem myśleć, planować i działać na rzecz literatury w nadchodzących latach, towarzysząc wielkim krokom narodu wietnamskiego przed nowym etapem, w nowej erze”.

Omawiając rozwój literatury młodej po 1975 roku, młoda krytyczka Le Thi Ngoc Tram stwierdziła, że w ostatnich latach dominacja młodych pisarzy przypomina młode drzewa, które zaczęły pobierać składniki odżywcze z „ziemi”, patrząc na życie „młodymi zielonymi oczami” (Xuan Dieu), witając słońce i wiatr, by rozłożyły gałęzie. Młodzi pisarze mają stosunkowo odmienne literackie doświadczenie: niewiele wspomnień wojennych, pokolenie, które z entuzjazmem przyjmuje globalne przepływy kulturowe i nowe trendy w sztuce. Dzięki swojej wrażliwości pojawili się tacy pisarze jak Hien Trang, Le Quang Trang, Cao Viet Quynh, Minh Anh…, tworząc świeży i różnorodny obraz literacki.

Krytyczka Le Thi Ngoc Tram zauważyła jednak, że „cień poprzedniego pokolenia łatwo wywołuje u młodych pisarzy poczucie przytłoczenia i kompleks niższości”. W tym literackim ekosystemie młodzi pisarze przezwyciężają strach na wiele różnych sposobów. Niektórzy pisarze tworzą sobie efektowną okładkę, zwłaszcza wspierani przez media, która zawsze jest piękniejsza niż treść książki. Następnie, niczym niektóre produkty muzyczne czy filmowe, zorientowane na rynek i podążające za aktualnymi trendami, zaspokajają pragnienie tylko na krótko, niczym fale, które wznoszą się, a potem znikają.

„Przede wszystkim chcemy czytać dzieła, które wynikają z prawdziwych doświadczeń, z uczciwości myśli. Nie powinniśmy lekceważyć naszych osobistych doświadczeń, które często są drogą do osiągnięcia uniwersalnego człowieczeństwa. Z osobistej perspektywy młodej osoby, która popadła w kryzys, chciałabym czytać więcej dzieł literackich z naszego kraju o mojej płci, o niewidzialnej instytucji, która determinuje wybory kobiet, o kwestii wyboru samotnego macierzyństwa, o kwestii rozmnażania bezpłciowego, o poglądach na chirurgię plastyczną, o tym, co stoi za szalonym buntem, samozniszczeniem kruchych jednostek…” – powiedziała Le Thi Ngoc Tram.

Odnosząc się do literatury wietnamskiej ostatnich 50 lat, pisarz Tran Van Thien powiedział, że wiele dzieł od razu po publikacji znalazło oddźwięk i na zawsze zagościło w sercach czytelników. Wątki wojny, powojennego okresu, ludzkiego losu i wietnamskiej wsi są w nich eksploatowane. Jednak jego zdaniem wydaje się, że wciąż niewiele jest dzieł, które wykraczają poza ideologię tamtych czasów, otwierają nową drogę, na którą niewielu się decyduje, nową tożsamość, nowe idee, zmieniając dotychczasowe perspektywy.

Pisarz Tran Van Thien uważa, że kiedy młodzi pisarze wyrywają się ze starego, zużytego kokonu, wybierają inny sposób pisania – silniejszy, bardziej zdecydowany, bardziej wyjątkowy, gotowy na drażliwe tematy i obrazy, które ujmują na papierze – my również musimy zmienić sposób odbioru. Poprzednie pokolenie pisarzy musi zmienić sposób odbioru dzieł, które ukazują dociekliwą naturę kolejnego pokolenia.

Podzielając tę opinię, pisarka Nguyen Hoang Dieu Thuy uważa również, że w ciągu ostatnich 50 lat twórczość była ściśle związana z ramami historycznymi, ściśle związana z osobistymi, bolesnymi doświadczeniami. Uważa, że nie możemy wciąż rozdrapywać starych ran, reformy rolnej, wojny, subsydiów, patriarchalnego społeczeństwa, ubóstwa (istnieje cały gatunek literacki zwany „biednym, ale współczującym”, co jest tandetne), wygnania… „Pragnę więcej dzieł, które wykraczają poza te ramy, łączą współczesne światy historyczne z wyobraźnią, przesuwają granice myślenia, stają się bardziej szalone… Dzieł, które trudno wpasować w stare ramy” – wyraziła to Nguyen Hoang Dieu Thuy.

Młoda poetka z plemienia Tay, Phung Thi Huong Ly, wyraziła również obawę, że dzisiejsze młode pokolenie kontynuuje ścieżkę znaną z literatury wietnamskiej i że starczy im sił, aby odnowić ducha literatury kraju po półwieczu rozwoju.

Młody pisarz Le Quang Trang wyraził swoje przemyślenia na temat włączania narodowej tożsamości kulturowej do swoich dzieł, aby dotrzeć do współczesnych czytelników. Według niego, tożsamość narodowa jest rdzeniem, który tworzy trwałą witalność literatury. Bez tożsamości wszelkie dzieła uciekną. Ale zachowanie tożsamości nie oznacza upartego kurczowego trzymania się przeszłości, ale umiejętność tchnięcia wietnamskiego ducha w powiew nowoczesności.

Według pisarza Le Quang Tranga literatura wietnamska powinna nauczyć się odnawiania tradycji i przekształcania dziedzictwa kulturowego w nowe źródło twórczej energii.

„Mamy nieskończoną skarbnicę tematów, postaci, historii i kultury! Problemem nie jest to, co jeszcze napisać, ale jak pisać w atrakcyjny sposób, aby poruszyć, aby tchnąć w świat wietnamską duszę. Młodzi pisarze uczą się dziś nowych teorii, dużo czytają, dużo wiedzą – ale czasami zapominają o własnym głosie, o wietnamskiej duszy w każdym słowie. Myślę, że musimy powrócić do kultury, do wietnamskiej tożsamości, nie po to, by ją „zachować” w nostalgiczny sposób, ale by ją odtworzyć, odnowić i opowiedzieć na nowo w sposób właściwy dla naszego pokolenia. W ten sposób literatura wietnamska nie tylko będzie „piękna w kraju”, ale także wystarczająco silna, by wyjść na świat z samą narodową duszą” – podkreślił pisarz Le Quang Trang.

LINH KHANH

Źródło: https://nhandan.vn/van-chuong-viet-nam-tu-sau-nam-1975-qua-goc-nhin-cua-cac-cay-viet-tre-post923417.html