A história do Festival Tung Con no passado

Ninguém sabe quando o Festival de Tung Con de alguns grupos étnicos Tay, Nung, Thai, Giay... começou nas montanhas; os mais velhos sabem apenas que ele existe desde os tempos antigos e dizem: o Festival de Tung Con ou Festival Xuong Dong é um só; é correto dizer que é um festival, porque naquele dia ele deve ser organizado em duas partes: a parte da cerimônia e a parte do festival. No passado, a organização do festival era dirigida pelos dignitários da aldeia; naquela época, a aldeia era tão grande quanto várias aldeias agora, mas o número de famílias era inferior a 100. Hoje em dia, a organização do festival em alguns lugares é feita em escala comunal, mas a forma de organização em alguns lugares é muito mais simples do que no passado.

Moradores da vila de Cao Banh, comuna de Phuong Thien (cidade de Ha Giang ) aproveitam o festival Tung Con.

No passado, no início de dezembro de cada ano, os líderes das aldeias frequentemente realizavam um balanço de fim de ano, discutiam a direção e as tarefas para o novo ano e concordavam em organizar cuidadosamente o Festival Tung Con para trazer alegria ao povo. Após 23 de dezembro, a liderança da aldeia se reunia para convidar representantes da célula do Partido, organizações de massa, milícias e forças médicas para concordarem em estabelecer o comitê organizador do festival; planejar as competições, comprar materiais e níveis de recompensa para cada competição. As recompensas por lançar cons geralmente são cobertores de ovelha vermelha, panelas de alumínio e toalhas, enquanto as recompensas para jogos populares são dinheiro e apoio para trabalhos de serviço geral. A União da Juventude é designada para preparar o campo, geralmente pegando emprestado um arrozal de uma família na área central; usando uma árvore mai como vara e fazendo duas varas longas com forcados, formando uma lua crescente (simbolizando a mascote feminina). A vara deve ter a altura e o diâmetro corretos, e os anéis internos devem ser cobertos com papel colorido para garantir que tenham uma boa aparência e não se soltem com chuva leve. As amarras devem ser viradas para baixo para que a concha não fique presa no topo do mastro ou presa nas amarras. Uma treliça deve ser feita para colocar a bandeja de oferendas, e folhas de palmeira devem ser espalhadas horizontalmente para colocar a bandeja do festival de luzes. As equipes devem ser designadas para fazer a concha e organizar a concha, cabo de guerra, pernas de pau, tiro com besta, etc. com árbitros responsáveis ​​pelos eventos. As mulheres devem estimar o número de conchas (representando o mascote do filho) e devem usar areia fina para encher a concha, o tecido usado para costurar a concha deve ser forte, bem costurado para não se soltar, a corda deve ser forte e não quebrada e metade do comprimento do braço de um adulto com borlas verdes e vermelhas, bordadas com o nome do fabricante. Ao comparecer ao festival, elas devem usar trajes tradicionais. As aldeias designadas devem preparar uma bandeja de oferendas no local onde o con é realizado, incluindo um frango cozido, vários bolos Chung e outros bolos caseiros, vinho, chá, lamparinas, incenso, ramos de pessegueiro e frutas cultivadas em casa. Ao lado da bandeja de oferendas, também são colocados um punhado de arroz, um punhado de grãos de milho, um punhado de sementes de algodão e um pouco de con. Outras aldeias designam cada grupo de seis famílias para preparar uma refeição leve de celebração, incluindo uma garrafa de vinho, bolos e comida cozida; a força da milícia é responsável pela segurança e ordem; o Comitê Organizador informa a população sobre a data, hora e local do festival, supervisiona a direção geral e convida um xamã para realizar a cerimônia...

Exatamente às 9h, o festival começou. Quando os departamentos designados e as pessoas estavam presentes, o líder tinha que subir em uma plataforma alta para observar toda a cena, anunciar a programação do festival com um alto-falante portátil, apresentar os delegados, dar as boas-vindas aos moradores e outras aldeias e comunas que vieram participar da festa; anunciar as competições e prêmios específicos para cada evento... Para facilitar as informações, havia sempre uma pessoa de contato para entender a situação específica de cada tarefa, reportar-se ao líder pelo alto-falante para relembrar o entendimento geral. Quando as bandejas de oferendas foram colocadas no cadafalso próximo ao local de sepultamento dos postes restantes, as bandejas de luz do festival foram dispostas em uma longa fileira sobre esteiras e folhas de palmeira. O representante do Comitê Organizador convidou o xamã a adorar primeiro a floresta e, em seguida, a adorar no local onde os postes restantes foram jogados: rezar por um ano novo de boa saúde para todos na aldeia, livre de desastres naturais e epidemias; esperar que os deuses tornem o clima favorável e as colheitas abundantes. Após o culto, o xamã espalhou as sementes e realizou uma festa de luzes, onde os representantes das famílias tiveram a oportunidade de comer a primeira refeição da primavera juntos, brindaram alegremente, mas não beberam muito. Após a festa, o xamã ordenou que o mastro do cone fosse erguido, uma grande multidão era necessária para fazê-lo; o mastro tinha que ser erguido verticalmente, os dois lados da lua tinham que ficar voltados para o Norte e o Sul, para que a luz do sol não afetasse os lados competidores. O líder instruiu os jovens a ficarem em dois lados, um lado para homens, um lado para mulheres com um número igual de pessoas, aguardando a ordem da competição, o xamã entregou o cone para as duas equipes e sinalizou a ordem para lançar o cone primeiro, então as outras faixas etárias entraram no campo para lançar o cone; pessoas de outras aldeias e comunas também foram autorizadas a participar. Durante a competição, todos podiam subir com um alto-falante para cantar Então, Coi ou cantar canções louvando a Festa, Tio Ho, celebrando a Primavera, celebrando a pátria e o país; Para preencher o tempo livre, o Comitê Organizador poderia pegar emprestado um rádio para tocar no alto-falante. Quando alguém conseguir lançar a bola lunar através do arco, deverá anunciar o nome e endereço de quem a lançou, de quem a pegou e do dono da bola lunar. Após alguém conseguir lançar a bola lunar através do arco pela primeira vez, a União das Mulheres trará todas as bolas lunares extras para servir, incentivando todos a tentarem ganhar o Segundo Prêmio e o Prêmio de Incentivo, criando uma nova atmosfera emocionante.

Após o término das competições, o Comitê Organizador anunciou a cerimônia de premiação e elogiou os departamentos de serviço pela boa execução das tarefas atribuídas; desejou sorte aos atletas e a todos um ano novo saudável e feliz. Convidou os departamentos de serviço e o sindicato da juventude a se unirem para baixar os postes, limpar o pátio e devolvê-lo à aldeia ou aos campos aos seus proprietários. Após o festival, todas as frutas estragadas ou boas devem ser jogadas na floresta; apenas as frutas boas podem ser trazidas de volta para mergulhar na lama e reutilizadas no ano seguinte. O fim do festival também é o momento em que a alegria da primavera termina, e as pessoas entram na nova estação em um clima alegre e animado.

Jornal Dinh Minh Tung/Ha Giang

Fonte: https://baophutho.vn/chuyen-to-chuc-le-hoi-tung-con-ngay-xua-227499.htm