Histórias em torno da relíquia

Turistas indianos praticam o ritual Abhishekam em My Son. Foto: NTH

Hoje, um grupo de turistas da Índia visitou My Son. Caminhavam em grupos, em silêncio e com atenção, demonstrando interesse. Pensei que talvez estivessem retornando a um lugar familiar.

Lembro-me de uma história de quase 30 anos atrás, quando eu era guia turístico e levava a delegação do embaixador indiano para visitar este antigo complexo de templos de Champa.
Diz-se que a esposa do embaixador vestia-se toda de branco quando visitou a relíquia.

Ao chegar à entrada da Torre C1 — o templo principal —, ela tirou as sandálias do lado de fora. Eu, o guia, tive que entrar primeiro e... claro, usar sapatos. Vendo isso, corri rapidamente para a porta, inclinei a cabeça e pedi desculpas. Havia muitas pessoas no grupo que eram da mesma religião que os brâmanes.

Todos no grupo tiraram os sapatos em silêncio e entraram com solenidade e reverência para realizar seus rituais. Senti como se estivessem retornando à sua própria igreja.

Cada passo, cada inclinação da cabeça, cada movimento do ombro, demonstra uma atitude respeitosa e gentil, como se estivessem diante dos deuses e de seus ancestrais.

Complexo do Templo de My Son. Foto: PHUONG THAO

E eu tive um dia inesquecível!

Hoje, meu amigo do Canadá e eu ficamos escondidos dentro da torre B1, o templo principal. Eu não estava envolvido na interpretação, então observei em silêncio os dois convidados indianos realizarem a cerimônia.

O velho segurava uma garrafa de água na mão direita, derramando-a lentamente sobre o linga, a água escorrendo devagar pela yoni, o suficiente para que a oração fosse ouvida. A mulher ao lado dele também usava a mão direita para apoiar a mão do homem e recitavam a oração juntos. Ao redor, muitas pessoas tiravam as sandálias e os sapatos, permaneciam em pé solenemente, murmurando preces...

A história me fez lembrar repentinamente do outro lado de Truong Son – o Laos, com a antiga capital Luang Prabang – onde existem muitos sítios arqueológicos com arquitetura como templos, santuários, pagodes... O órgão gestor do patrimônio histórico local possui um guia completo com indicações de onde colocar sapatos, pertences pessoais, etc., para ajudar os visitantes a terem uma atitude adequada e respeitosa no local.

A interação dos visitantes "revive" o antigo espaço espiritual. Os visitantes chegam vestidos com esmero, retirando e guardando cuidadosamente sapatos, sandálias, chapéus e bonés. De repente, pensei que talvez precisemos de um novo código de conduta, além das normas de segurança para patrimônio e artefatos que já existem há muito tempo.

Ou seja, com artefatos colocados em certos espaços patrimoniais, especialmente patrimônios naturais e culturais, que os turistas visitam com a intenção de venerar, aprender e realizar rituais religiosos, é necessário criar condições para que eles interajam. Isso transformará o espaço patrimonial, dará vida ao patrimônio e o fará ressurgir.

Talvez, em vez de apenas grupos de turistas que vêm tirar fotos, olhar em volta e observar com curiosidade, precisemos construir, proteger e embelezar mais espaços de patrimônio cultural reais, trazendo turistas para vivenciar e desfrutar da oportunidade de compreender melhor nosso patrimônio cultural, desde a prática de crenças e religiões solenes.

Isso também fará com que os visitantes se identifiquem com o trabalho de conservação do patrimônio, com o espírito de “patrimônio nas mãos de todos”. Lembro-me de 2002, quando escavamos o leito do riacho Khe, com a arquitetura enterrada em seu interior, uma visitante pediu para se juntar à equipe de escavação. Ela também se equipou com ferramentas e seguiu o método do líder da escavação. Ela completou um dia inteiro de trabalho...

Fonte: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html