Histórias em torno da relíquia

Turistas indianos praticam o ritual Abhishekam em My Son. Foto: NTH

Hoje, um grupo de turistas da Índia estava visitando meu filho. Eles caminhavam em grupos, em silêncio e com atenção, parecendo interessados. Pensei que talvez estivessem retornando ao seu lugar familiar.

Lembro-me de uma história de quase 30 anos atrás, quando eu era guia turístico e levava a delegação do embaixador indiano para visitar este antigo complexo de templos de Champa.
Dizem que a esposa do embaixador vestia-se toda de branco quando visitou a relíquia.

Chegando à entrada da Torre C1 – o templo principal – ela tirou as sandálias do lado de fora. Eu, o guia, tive que entrar primeiro e... claro, usar sapatos. Vendo isso, corri rapidamente para a porta, abaixei a cabeça e pedi desculpas. Havia muitas pessoas no grupo que eram da mesma religião que Brahman.

Todos no grupo tiraram os sapatos em silêncio e entraram solenemente e reverentemente para realizar seus rituais. Senti como se estivessem retornando à sua própria igreja.

Cada passo, cada inclinação de cabeça, cada inclinação de ombro, demonstra uma atitude respeitosa e gentil, como se estivessem diante dos deuses e de seus ancestrais.

Complexo do Templo My Son. Foto: PHUONG THAO

E eu tive um dia para lembrar!

Hoje, meu amigo do Canadá e eu ficamos escondidos dentro da torre B1 – o templo principal. Não fiz o trabalho de interpretação, então assisti em silêncio aos dois convidados indianos realizando a cerimônia.

O velho segurava uma garrafa d'água na mão direita, despejando-a lentamente sobre o linga, enquanto a água escorria lentamente pela yoni, apenas o suficiente para que a prece fosse ouvida. A mulher ao lado dele também usou a mão direita para apoiar a mão do homem e recitar a prece juntos. Ao redor dele, muitas pessoas tiraram as sandálias e os sapatos, permaneceram em pé, solenemente, murmurando orações...

A história de repente me lembrou do outro lado de Truong Son - Laos, com a antiga capital Luang Prabang - onde há muitos sítios de relíquias com arquitetura, como templos, santuários, pagodes... O conselho de administração de relíquias aqui tem um guia completo de lugares para colocar sapatos, pertences pessoais... para ajudar os visitantes a terem uma boa atitude, apropriada ao espaço da relíquia.

A interação dos visitantes "revive" o antigo espaço espiritual. Os visitantes vêm vestidos com esmero, sapatos, sandálias, chapéus e bonés são cuidadosamente retirados e guardados. De repente, pensei que talvez precisássemos de outro código de conduta, além das normas de segurança para patrimônio e artefatos que existem há muito tempo.

Ou seja, com artefatos colocados em determinados espaços patrimoniais, especialmente patrimônios naturais e da vida cultural, que os turistas visitam com a intenção de adorar, aprender e realizar rituais religiosos, é necessário criar condições para que eles interajam. Isso transformará o espaço patrimonial, dará vida ao patrimônio e o fará reviver.

Talvez, em vez de apenas grupos de turistas vindo para tirar fotos, olhar ao redor e observar com curiosidade, precisemos construir, proteger e embelezar mais espaços de patrimônio cultural da vida real, levando os turistas a vivenciar e aproveitar a oportunidade de entender mais sobre nosso patrimônio cultural, a partir da prática de crenças e fés solenes.

Isso também fará com que os visitantes se identifiquem com o trabalho de conservação do patrimônio, com o espírito de "patrimônio nas mãos de todos". Lembro-me de que, em 2002, quando escavamos o leito do riacho Khe, com a arquitetura enterrada no leito, uma visitante pediu para se juntar à equipe de escavação. Ela também se equipou com ferramentas e seguiu o método do líder da escavação. Ela completou um dia inteiro de trabalho...

Fonte: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html