Terra sagrada do Meu Filho - 10 séculos de construção e restauração

Muitos artefatos descobertos no Complexo do Templo My Son correspondem a alguns dos conteúdos das inscrições, mostrando o processo de construção e restauração ao longo de 10 séculos pelos reis Champa...

Placa de inscrição C 89 (Arquivos EFEO).

O complexo do templo Champa em My Son foi listado como Patrimônio Cultural Mundial pela UNESCO em 1999, com o nome em inglês "Santuário de My Son".

Os templos em My Son foram construídos ao longo de 10 séculos, do século V ao século XIV; alguns deles foram destruídos muitas vezes em guerras e foram restaurados ou reconstruídos pelos reis Champa.

Documentos valiosos de inscrições

Informações sobre construção e restauração são frequentemente gravadas em batentes de portas de pedra, anexados à arquitetura, ou em estelas de pedra colocadas em frente à arquitetura principal, às vezes com um telhado.

A inscrição do século VI, marcada como C 73, encontrada na área entre os grupos de estupas A e B, registra o Rei Śamhhuvarman reconstruindo um templo que havia sido incendiado anteriormente. Este foi um período em que os templos eram feitos mais de madeira do que de tijolos e pedras.

Nos séculos VII e VIII, os templos em My Son também tinham um tipo de arquitetura que combinava fundações de tijolos e pilares que sustentavam a cúpula do telhado com estruturas de pedra e madeira; o vestígio restante hoje é o templo E1, com uma estrutura de parede fina, não adequada para suportar uma cúpula de tijolos como os templos de torre de períodos posteriores.

Até o período em que foram construídos inteiramente de tijolo e pedra, os templos de My Son ainda eram destruídos em guerras; especialmente as estátuas e objetos de adoração dentro dos templos eram frequentemente saqueados.

A inscrição do século XI, de C. 94, encontrada na Torre E, registra a reconstrução do templo de Śrīśanabhadreśvara pelo Rei Harivarman. Trata-se de um antigo texto Cham, escrito em sânscrito, transcrito para o latim por Louis Finot e traduzido para o francês (1904), e posteriormente traduzido para o inglês por Ramesh Majumdar (1927). A inscrição afirma que o Rei Harivarman realizou a restauração de templos na região de My Son e em algumas áreas de Champa após a guerra.

“O inimigo entrou em Champa, ocupou o país e tomou todas as propriedades da família real e dos deuses; saqueou os templos, mosteiros, aldeias e estabelecimentos, juntamente com elefantes, cavalos, búfalos, vacas, colheitas…; saqueou o templo de Śrīśanabhadreśvara e os objetos que os reis de Champa tinham oferecido ao deus, levou embora todas as riquezas, capturou todos os servos do templo, músicos, cantores… juntamente com as propriedades de Śrīśanabhadreśvara; o templo ficou vazio e não houve mais adoração.

O Rei Harivarman viu que o templo de Śrīśanabhadreśvara estava em ruínas, então reconstruiu o templo do deus e muitos outros templos, tornando-os belos e perfeitos. O rei ofereceu os itens necessários para servir ao deus, músicos, cantores... e a adoração foi restaurada como antes..."

Ouro Kośa descoberto em Phu Long em 1997. Foto: HXTỊNH

A inscrição C 89, datada de 1088/1089, encontrada no Grupo D da Torre, também menciona a restauração dos templos. "Naquela época, Champa estava devastada. O Rei Jaya Indravarmandeva reconstruiu completamente o país até que ele ficasse tão belo quanto antes.

O rei construiu um templo para o deus Indralokeśvara em Tranuk(?) e ofereceu muitas riquezas. Ele doou kośas de ouro e prata e muitos objetos para servir aos deuses nas estupas. Todas as estupas dos deuses retornaram à prosperidade, beleza e dignidade de antes..."

A inscrição C 100, estabelecida em 1157/1158, encontrada no grupo de torres G, registra as conquistas de um rei chamado Harivarman (o mesmo nome do rei na inscrição C 94). "Conforme um desejo, o rei, após derrotar "kamvos ca yavana" (Camboja e Dai Viet), reconstruiu o templo destruído do deus Shiva... Durante o reinado do rei, todos os deuses e povos prosperaram, e a terra de Champa pareceu retornar a uma era gloriosa...".

A ligação entre inscrições e artefatos

Arqueólogos e restauradores no século XX encontraram detalhes arquitetônicos quebrados dentro de algumas das paredes da torre, evidência de que os artesãos de Champa reutilizaram materiais de estruturas anteriormente em ruínas.

Os objetos e estátuas dentro das torres do templo também foram destruídos, soterrados ou submersos no fluxo da história, apenas para reaparecer milhares de anos depois. Em 2012, uma chuva milagrosa revelou no Grupo E das Torres um ídolo linga perfeito que não havia sido descoberto por pesquisas e investigações meticulosas de arqueólogos por mais de 100 anos.

Linga com a imagem de Shiva, descoberta em 2012. Foto: VVT

Este é um linga com um formato típico de três seções: quadrada, octogonal e redonda, e tem especialmente um relevo da cabeça do deus Shiva estendendo-se na parte superior do linga, representando exatamente a história da origem do linga nas escrituras hindus.

Em termos de estilo e material de pedra, este ídolo linga é datado do século VIII, o mesmo período do Altar dentro da torre E1 e é classificado como Tesouro Nacional.

Em 1997, um detector de sucata descobriu acidentalmente as ondas sonoras de uma cabeça de estátua dourada de Shiva enterrada em um jardim na vila de Phu Long, comuna de Dai Thang (Dai Loc), localizada na margem norte do rio Thu Bon, simetricamente localizada com a Terra Sagrada de My Son na margem sul.

O formato da cabeça da estátua de Shiva mostra que ela faz parte de um kośa, um tipo de boné que cobre a cabeça de um ídolo linga, oferecido pelos reis Champa ao deus Shiva, mencionado em muitas inscrições em My Son; o artefato também foi classificado como um Tesouro Nacional.

E recentemente (2023), uma estátua de bronze da deusa Durgā (Umā/Parvatī) foi devolvida ao Vietnã pelas agências de segurança e diplomáticas dos EUA e do Reino Unido, com informações identificadas nos registros como um artefato que foi descoberto e transportado ilegalmente da área de My Son.

Os templos restaurados e os objetos de culto devolvidos, a princípio parecem uma história de coincidência, mas dentro dela há ecos dos corações, as palavras em estelas de pedra de tempos antigos.

Fonte: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html