Cerimônia única de inauguração da casa do povo Ede no Planalto Central

(CLO) A cerimônia de inauguração da casa para agradecer aos deuses e ancestrais por sua proteção e ajuda na construção de uma nova casa, e também para ajudar o proprietário a ter um negócio próspero e saudável no futuro, é um ritual importante no festival do ciclo de vida do povo Ede, no Planalto Central.

Esta é uma cerimônia importante, por isso o proprietário se prepara cuidadosamente para ela. As oferendas incluem: 1 porco, 1 galinha e 5 jarras de vinho amarradas aos pilares. Espelhos foram esculpidos e erguidos com antecedência, dispostos em fileira vertical na sala principal da nova casa; 7 argolas de cobre são usadas nas orelhas das jarras de vinho. As pessoas usam tinta vermelha, corante vermelho ou sangue de porco para espalhar nas colunas, simbolizando riqueza, paz e felicidade.

O xamã entra na cerimônia (Foto: Nhu Quynh).

Em traje formal, o xamã relata aos deuses sobre a casa recém-concluída e, em seguida, adora os ancestrais, rezando para que os deuses e ancestrais continuem protegendo a casa, para que todos estejam saudáveis ​​e seguros, para que estejam sempre unidos e próximos, para uma vida próspera e para colheitas abundantes.

Na cerimônia, após as oferendas estarem totalmente preparadas, os gongos são tocados para sinalizar aos parentes próximos e distantes que a família tem um evento feliz, convidando todos a comparecer à cerimônia. O dono da casa acende o fogo na cozinha, desejando rezar por calor e abundância. O xamã lê a prece para convidar os deuses a testemunharem a sinceridade do dono da casa, com o seguinte significado: "Ó Yang! Informamos nossos avós e ancestrais que nossos descendentes retornaram a um novo lugar, construíram uma aldeia e uma casa, convidamos nossos avós e ancestrais para participar da cerimônia e abençoamos nossos descendentes e aldeões com boa saúde, sorte, união e prosperidade. Ó Yang!".

Os seguintes rituais também são realizados em turnos; dos quais, o ritual de lavar a casa é considerado o mais importante pelo povo Ede.

Nesta cerimônia, o dono da casa senta-se em frente à jarra de vinho, de frente para o xamã, e todos na casa também acendem o fogão para acender o fogo. O xamã lê a prece com o seguinte significado: "Ó Yang! Venham aqui para testemunhar a cerimônia da nova casa deste casal Ede. As escadas foram construídas, a cadeira K'pan foi alisada, o fogão foi aceso. Que os deuses, por favor, cuidem dos descendentes e parentes deste Ede. Vendo a cabana destruída, vendo a casa prestes a desabar, o sol da tarde, a chuva caindo, nós relatamos aos deuses."

Agora, a casa está pronta, ainda não está bonita, mas os pilares foram esculpidos, as pinturas foram cortadas, as oferendas foram porcos, galinhas e o vinho está todo lá. "Oh Yang!". Após a oração, o xamã pegou o vinho e o deu ao dono da casa para beber e colocou uma pulseira de cobre na mão do pai do dono da casa, com o significado de desejar que os homens da família tenham saúde para assumir a responsabilidade, para manter a família em paz e feliz.

O dono da casa senta-se em frente ao jarro de vinho, de frente para o xamã (Foto: Nhu Quynh).

Após a cerimônia, o xamã leva arroz, carne e vinho para os membros da família comerem com os deuses e convida parentes de ambos os lados para comer e beber e aproveitar a oferenda Yang.

Durante toda a cerimônia, os gongos soaram continuamente, o que era uma mensagem de confiança e oração aos Yangs por sorte, prosperidade e paz na vida. O som dos gongos tornou-se ainda mais vibrante quando a cerimônia estava prestes a terminar, pois também era o momento em que o anfitrião realizava a cerimônia de oferenda de vinho, e uma suntuosa refeição também era servida para convidar parentes e convidados ilustres a se juntarem à família. Na nova casa, todos se reuniram para comer arroz, saborear vinho e mergulhar na melodia única dos gongos.

Segundo o xamã, no passado, a cerimônia de adoração passava por cinco etapas: primeiro, a adoração a Yang (o espírito) para relatar ao espírito sobre a nova casa; depois, a adoração aos ancestrais; por fim, a adoração para lavar a casa; a adoração para desejar saúde ao pai, à mãe, aos filhos e aos netos; e para parabenizar o dono da casa pela nova casa. Hoje em dia, a cerimônia de adoração foi bastante simplificada pelo povo Ede, dependendo das circunstâncias e condições de cada família para ser organizada, mas ainda seguindo o ritual tradicional e muito solene.

Fonte: https://www.congluan.vn/doc-dao-le-cung-mung-nha-moi-cua-nguoi-edetai-tay-nguyen-post330073.html