Tesouro nacional único: a dança cósmica de Shiva em Phong Le

Descoberta do "fio de aço ocidental"

O tesouro nacional, o relevo de Phong Le dançando Shiva, foi descoberto pelo vietnamita francês Camille Paris em Phong Le (Da Nang) por volta de 1890, juntamente com diversos outros artefatos. Ele também era conhecido como "o homem ocidental com fio de aço" por ter trabalhado na indústria postal e telegráfica, sendo responsável pela construção da linha telegráfica do Vietnã Central, de Huế a Saigon, no período de 1885 a 1889. Ele também continuou a trabalhar nos correios de Da Nang – o local escolhido para a construção posterior do Museu de Esculturas Cham de Da Nang.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 1. — Tesouros Nacionais Dançando Shiva em Phong Le Relief

O trabalho nos correios não ocupou toda a sua vida em Da Nang. Ele também investiu na agricultura , investindo em uma plantação de café em Phong Le, a poucos quilômetros de Da Nang. Em Phong Le, ele encontrou muitos vestígios da cultura Cham, e também dedicou tempo à cartografia, etnologia e arqueologia. Essas causas o levaram a encontrar o relevo da dança de Shiva em Phong Le. Ele o trouxe de volta para Da Nang. Este artefato foi inventariado pela École Française d'Extrême-Orient (EFEO) em 1901.

De acordo com o registro do tesouro nacional, o relevo dançante de Phong Le Shiva retrata Shiva na forma de Nataraja (rei da dança). Abaixo, há 6 figuras em adoração e 4 músicos tocando vários instrumentos. A forma Nataraja simboliza o poder absoluto e é a expressão mais perfeita de Shiva.

O deus Shiva Phong Le possui 16 braços, sendo os dois braços principais mostrados à frente, com a mão direita apoiada no quadril e a esquerda dobrada, estendendo-se à frente da axila. Do ombro do deus irradiam-se 14 braços secundários, cada um com 7 braços na mesma posição: o pulso possui uma pulseira, o braço direito principal possui uma pulseira em forma de cobra, as mãos secundárias e a mão esquerda principal têm o dedo indicador dobrado no meio da palma, enquanto os dedos restantes estão estendidos, criando a posição arala mudra.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 2. — Shiva Phong Le tem 16 braços

Registros mostram que, segundo o hinduísmo, ao final de cada ciclo cósmico, o Senhor Shiva, como Nataraja, realiza sua dança divina para destruir o antigo universo sem vida, preparando-se para a criação do novo universo. Esses também são os dois aspectos da natureza de Shiva: destruição para regeneração e criação.

Em ambos os lados de Shiva, há grupos de figuras. O grupo do meio é composto por seis adoradores com as mãos entrelaçadas no meio do peito, usando coroas de três camadas decoradas com folhas e adornando as orelhas. A parte superior do corpo está nua e a parte inferior coberta por escamas. O grupo inferior é composto por uma pessoa à esquerda e três à direita, sentadas ou ajoelhadas, em uma cena de instrumentos, canto e percussão. Os quatro músicos usam coroas em forma de folhas e prendem o cabelo com um grampo, exceto o músico mais próximo dos pés do deus, cujo cabelo está solto e sem grampo.

Vívido e único

Uma pesquisa do Sr. Nguyen Quoc Huu (Museu Nacional de História do Vietnã) mostra que a representação de Shiva Nataraja é muito diversa. A manifestação mais evidente dessa diversidade é o número e os gestos das mãos de Shiva. Às vezes, o deus é representado com 4, 6 e 8 mãos. Nesta pintura de Shiva Phong Le, o número de mãos chega a 16. Além disso, os tesouros que Shiva guarda também são diversos.

"O relevo encontrado em Phong Le retrata o deus Shiva com 16 mãos, todas no gesto Vitarka (gesto de ensino), com o polegar e o indicador de cada mão entrelaçados em um círculo, representando o fluxo contínuo de energia de informação, ensino e debate intelectual", comentou o Sr. Quoc Huu.

Isto é diferente do relevo de Shiva dançando encontrado em Thap Mam (antigamente Binh Dinh), Gia Lai. Assim, as duas mãos restantes do Deus seguram um tridente, símbolo de criação, preservação e destruição, e uma espada representando a libertação. Alguns outros espécimes de Shiva em Quang Tri, Quang Nam (antigamente) mostram que o Deus Shiva usa muitos tipos diferentes de tesouros, como lótus, rosário, cobra Naga, machado Parashu, tambor Damaru...

De acordo com a análise de Jean Boisselier, famoso historiador de arte do Sudeste Asiático, o rosto de Shiva neste relevo é representado com barba. Trata-se de uma característica artística influenciada pelos elementos plásticos do estilo Koh Ker na arte Khmer por volta do início do século X e que só apareceu por um curto período na escultura de Champa.

Especificamente, a composição geral do rosto de Shiva ainda mantém a herança e a continuidade do estilo Dong Duong. Isso se reflete no queixo curto, nas sobrancelhas grandes e cruzadas, no nariz alargado, nos lábios grossos... Além disso, alguns novos detalhes do período inicial do estilo Khuong My aparecem nesta obra, tornando o rosto do deus menos pesado e solene. O cabelo de Shiva está preso em um coque alto com tranças horizontais, e nele há um símbolo da lua crescente, semelhante à estátua de Devi, datada do século X (estátua reconhecida como Tesouro Nacional na primeira fase, em 2012).

Portanto, o Conselho do Patrimônio Nacional considera o relevo de Phong Le, representando Shiva dançando, uma das obras-primas que apresenta as características artísticas da escultura Champa do início do século X, com ampla interação com a arte hindu e do sudeste asiático. Trata-se de uma obra bela, única e quase intacta. A obra é classificada como um período de transição entre o estilo Dong Duong e o início do estilo Khuong My, datando de aproximadamente o início do século X. (continuação)

Fonte: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm