Tesouro nacional único: a dança cósmica de Shiva em Phong Le

Descoberta do "Westerneiro de fio de aço"

O tesouro nacional, o relevo de Shiva dançante de Phong Le, foi descoberto pelo vietnamita francês Camille Paris em Phong Le (Da Nang) por volta de 1890, juntamente com diversos outros artefatos. Ele também era conhecido como "o homem ocidental com fio de aço" por ter trabalhado na indústria postal e telegráfica, sendo responsável pela construção da linha telegráfica do Vietnã Central, de Hue a Saigon, no período de 1885 a 1889. Ele também continuou a trabalhar nos correios de Da Nang – local escolhido posteriormente para a construção do Museu de Escultura Cham de Da Nang.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 1. — Tesouros Nacionais: Shiva dançando em relevo em Phong Le

O trabalho nos correios não ocupou toda a sua vida em Da Nang. Ele também investiu na agricultura , adquirindo uma plantação de café em Phong Le, a poucos quilômetros de Da Nang. Em Phong Le, encontrou muitos vestígios da cultura Cham e dedicou-se também à cartografia, etnologia e arqueologia. Essas atividades o levaram a encontrar o relevo de Shiva dançando em Phong Le, que ele trouxe de volta para Da Nang. Este artefato foi inventariado pela École Française d'Extrême-Orient (EFEO) em 1901.

De acordo com o registro de tesouros nacionais, o relevo de Shiva dançante de Phong Le retrata Shiva na forma de Nataraja (rei da dança), abaixo dele encontram-se 6 figuras em adoração e 4 músicos tocando diversos instrumentos. A forma de Nataraja simboliza o poder absoluto e é a expressão mais perfeita de Shiva.

O deus Shiva Phong Le possui 16 braços. Os dois braços principais estão voltados para a frente, com a mão direita apoiada no quadril e a mão esquerda dobrada, estendida à frente da axila. Do ombro do deus irradiam 14 braços secundários, sete de cada lado, na mesma posição. O pulso do deus ostenta uma pulseira, o braço direito principal possui uma pulseira em forma de serpente, os braços secundários e a mão esquerda principal têm o dedo indicador dobrado para baixo, em direção ao centro da palma, enquanto os demais dedos estão estendidos, formando a posição do arala mudra.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 2. — Shiva Phong Le tem 16 braços.

Os registros mostram que, segundo o hinduísmo, ao final de cada ciclo cósmico, o Senhor Shiva, como Nataraja, realiza sua dança divina para destruir o antigo universo sem vida, preparando o terreno para a criação de um novo universo. Esses são também os dois aspectos da natureza de Shiva: a destruição para a regeneração e a criação.

Em ambos os lados de Shiva, encontram-se grupos de figuras. O grupo central é composto por seis adoradores com as mãos unidas no centro do peito, usando coroas de três camadas decoradas com folhas e adornando as orelhas. Seus torsos estão nus e suas partes inferiores cobertas por escamas. O grupo inferior consiste em uma pessoa à esquerda e três à direita, sentadas ou ajoelhadas, em uma cena onde tocam instrumentos, cantam e tocam tambores. Os quatro músicos usam coroas em forma de folhas e têm grampos de cabelo em seus coques, exceto o músico mais próximo dos pés do deus, cujo cabelo está solto e sem grampo.

Vívido e único

A pesquisa do Sr. Nguyen Quoc Huu (Museu Nacional de História do Vietnã) mostra que a representação de Shiva Nataraja é bastante diversa. A manifestação mais evidente dessa diversidade reside no número e nos gestos das mãos de Shiva. Às vezes, o deus é representado com 4, 6 ou 8 mãos. Nesta pintura de Shiva Phong Le, o número de mãos chega a 16. Além disso, os tesouros que Shiva segura também são variados.

"O relevo encontrado em Phong Le retrata o deus Shiva com 16 mãos, todas no gesto Vitarka (gesto de ensino), com o polegar e o indicador de cada mão unidos em um círculo, representando o fluxo contínuo de energia da informação, o ensino e o debate intelectual", comentou o Sr. Quoc Huu.

Esta figura difere do relevo de Shiva dançando encontrado em Thap Mam (antigamente Binh Dinh), Gia Lai. Nele, as duas mãos restantes do deus seguram um tridente, símbolo de criação, preservação e destruição, e uma espada, representando a libertação. Outros exemplares de Shiva em Quang Tri, Quang Nam (antigamente), mostram o deus Shiva utilizando diversos tipos de tesouros, como lótus, rosário, serpente Naga, machado Parashu, tambor Damaru...

Segundo a análise de Jean Boisselier, renomado historiador de arte do Sudeste Asiático, o rosto de Shiva neste relevo é representado com barba. Essa é uma característica artística influenciada pelos elementos plásticos do estilo Koh Ker na arte Khmer, por volta do início do século X, e que apareceu apenas por um curto período na escultura de Champa.

Especificamente, a composição geral do rosto de Shiva ainda apresenta a herança e a continuidade do estilo Dong Duong. Isso se evidencia no queixo curto, nas sobrancelhas grandes e cruzadas, no nariz arrebitado e nos lábios grossos. Além disso, alguns detalhes do início do período do estilo Khuong My aparecem nesta obra, tornando o rosto do deus menos pesado e solene. O cabelo de Shiva está preso em um coque alto com tranças horizontais, e nele há um símbolo de lua crescente, semelhante ao da estátua da Deusa, datada do século X (estátua reconhecida como Tesouro Nacional em sua primeira fase, em 2012).

Portanto, o Conselho Nacional do Patrimônio considera o relevo de Shiva dançante de Phong Le como uma das obras-primas que apresenta as características artísticas da escultura de Champa do início do século X, com ampla interação com a arte hindu e do Sudeste Asiático. Trata-se de uma obra belíssima, singular e praticamente intacta. A obra é classificada como pertencente ao período de transição entre o estilo Dong Duong e o início do estilo Khuong My, datando de aproximadamente o início do século X. (continua)

Fonte: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm