Família de quatro gerações de enlutados

Hanói O Sr. Kieu Van Thanh, de 46 anos, é a terceira geração da família Kieu na vila de Dong Ha, comuna de Dong Yen, distrito de Quoc Oai, a trabalhar como enlutado contratado em funerais.

Seus dois filhos, de 18 e 22 anos, também seguiram os passos do pai, tornando-se a quarta geração a fazer esse trabalho.

A trajetória da família Kieu na aldeia de Dong Ha começou na década de 1950, quando o bisavô de Thanh faleceu, forçando-o a contratar uma trupe de tambores e trompetes (a trupe de octetos) do distrito de Chuong My, a quase 20 km de casa. Infelizmente, o funeral os desagradou, e a família sofreu com má reputação por vários anos. Percebendo que muitos de seus parentes tinham talento artístico, seu avô teve a ideia de fundar uma trupe de octetos para servir aos parentes e à aldeia vizinha.

O Sr. Kieu Van Thanh usa uma guitarra elétrica durante o funeral de uma pessoa falecida em Hanói, em 2024, com um instrumento de oitava. Foto: Fornecida pelo personagem .

O Sr. Kieu Van Bay, tio de Thanh, que atua na profissão há quase 20 anos, disse que, durante seu auge, o octeto da família Kieu era famoso em toda a região. Além de servir na aldeia, eles viajaram para todos os distritos e comunas da antiga província de Ha Tay, depois para Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong e Thai Binh . "Muitas pessoas, antes de falecerem, disseram aos seus filhos e netos que teriam que esperar a chegada do grupo da família Kieu para poderem realizar seus funerais", disse o Sr. Bay.

Naquela época, o trabalho do octeto girava em torno de tocar trombetas, tocar tambores e expressar condolências em nome dos parentes do falecido. À noite, eles se fantasiavam para encenar histórias antigas, como a busca de Maudgalyayana por sua mãe (uma história budista que exalta a piedade filial das crianças).

Hoje, a prática de apresentar essa história em funerais ainda é preservada, mas principalmente em áreas rurais. Na cidade, se o octeto da família Kieu for convidado, a apresentação é encurtada para 45 minutos ou até mesmo omitida. O ato de chorar em nome de outros ainda recebe muitos pedidos, pois quase todas as famílias têm filhos trabalhando longe e não conseguem retornar a tempo para o funeral.

De acordo com o Sr. Thanh, chorar de aluguel é essencialmente usar o canto para expressar os sentimentos das pessoas deixadas para trás, não usar roupas de luto como os membros da família e lutar em frente ao caixão como alguns outros grupos.

O filho mais velho de Thanh (extrema esquerda) e dois parentes choraram no funeral no distrito de Quoc Oai, Hanói, em 26 de abril. Foto: Fornecida pelo personagem

As canções de luto do octeto da família Kieu devem ter dois elementos. Um é mencionar os méritos do falecido e o segundo é expressar a saudade e o pesar pelos que ficaram. Normalmente, cada "papel" terá sua própria canção de luto, como uma criança em luto pelos pais, uma esposa em luto pelo marido, um marido em luto pela esposa, um neto em luto pelos avós ou irmãos em luto uns pelos outros...

Muitos funerais hoje em dia, mesmo com muitos filhos e netos, ainda contratam enlutados para expressar seus sentimentos por meio de canções. Para famílias com poucas pessoas, o anfitrião pede ao grupo de octetos que cante na esperança de que o falecido se sinta menos solitário. Há também muitos casos em que o falecido se encontra em uma situação lamentável, então o enlutado, como o Sr. Thanh, não precisa usar uma canção preparada, mas canta a canção espontaneamente.

No passado, os enlutados costumavam usar melodias antigas de Cheo, como Hat Su Sau, Hat Lan Tham ou Khuc Lam Khoc... ambas tristes e nostálgicas. Hoje em dia, para atender às necessidades, eles também tocam canções modernas como Mother's Heart, Father's Love, A Realm of Going Back ou Soul of a Soldier . Os instrumentos musicais da trupe incluem tambores, trompetes, flautas, violinos de duas cordas, cítaras azuis, alaúdes de três cordas, alaúdes lunares e guitarras elétricas.

Segundo o Sr. Thanh, para exercer essa profissão, além de ser proficiente no uso de instrumentos musicais, é preciso também ter uma boa voz para cantar. Quando jovem, foi a Hanói para fazer uma aula básica de canto e entender a teoria básica, depois explorou e aprendeu com seu pai e tio.

Para preservar a voz, o homem de 46 anos se abstém totalmente de álcool, cerveja e gelo, e sempre canta na tonalidade correta para evitar desregular as notas e afetar a laringe. Quando jovem, o Sr. Thanh trabalhava quase todos os dias do ano, mas agora trabalha um dia por ano e tira um dia de folga para cuidar da saúde.

Atualmente, o custo para tocar música e chorar em cada funeral de dois dias é de 5 milhões de VND. A família rica ou aqueles que se contentam com o canto podem doar mais, se desejarem. Mas muitas vezes, diante das circunstâncias difíceis do falecido, o Sr. Thanh não aceita dinheiro ou aceita muito pouco, apenas o suficiente para as despesas de viagem.

"Há alguns anos, houve o funeral de um velho pobre e solitário. Doamos todo o dinheiro que ganhamos", disse Thanh. "Em qualquer trabalho, você deve colocar seu coração em primeiro lugar. Alguns dólares a mais não vão te deixar rico."

O Sr. Thanh (extrema direita) e membros da trupe do octeto da família Kieu compareceram ao funeral de uma família em Hanói em 2023. Foto: cedida pelo personagem

No entanto, Thanh frequentemente se sentia magoado porque os outros o desprezavam e o discriminavam, pois acreditavam que qualquer coisa relacionada a funerais frequentemente trazia azar. Além disso, chegar cedo e voltar tarde para casa, além de se apresentar, era cansativo, então o octeto da família Kieu, que costumava ter dezenas de membros, agora conta com apenas alguns membros praticando a profissão. Nos dias em que havia muitos funerais, Thanh mobilizava mais irmãos da aldeia para ajudar.

O Sr. Kieu Van Thinh, chefe da aldeia de Dong Ha, disse que a família Kieu, na aldeia, tem quatro gerações dedicadas à profissão. Em comparação com outras companhias funerárias que apenas tocam trombetas e tambores, a companhia de oito membros do Sr. Thanh também compôs suas próprias letras para os filhos e netos dos falecidos, o que comoveu os ouvintes. Em particular, as peças históricas encenadas na noite anterior ao sepultamento do falecido foram transmitidas de geração em geração, uma característica cultural única da comuna.

"Os moradores não só vêm para chorar ou oferecer condolências, como também costumam se reunir no funeral para ouvir o cortejo fúnebre recontar histórias que os lembram da piedade filial e da gratidão aos ancestrais e pais", disse o Sr. Thinh.

A Sra. Ngoc Hoa, da aldeia de Dong Ha, frequenta as apresentações fúnebres da família Kieu desde criança. Segundo a mulher de 62 anos, as letras não apenas expressam tristeza e pesar, mas também lembram a criação de seus avós e pais, sempre tocando as emoções dos ouvintes.

Sendo a terceira geração a continuar a profissão, o Sr. Thanh disse ter a sorte de dois dos seus quatro filhos continuarem a profissão do pai. Em vez de estudarem por conta própria, seus filhos agora recebem treinamento vocal formal, sabem usar instrumentos musicais corretamente e se dedicam à profissão.

"Quanto a mim e aos meus filhos, a banda funerária da família Kieu continuará sendo mantida. Isso também significa que as características culturais tradicionais dos funerais, deixadas pelas gerações anteriores, continuarão sendo preservadas", disse o Sr. Thanh.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Fonte: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-khoc-thue-4739844.html