Nem destruição nem criação, não tenham medo.

Muitos de nós acreditamos que a vida começa no nascimento e termina na morte. Neste livro, o mestre zen Thich Nhat Hanh oferece uma alternativa surpreendente às duas filosofias opostas da eternidade e do vazio. O mestre zen nos aconselha a praticar a observação profunda para compreender e vivenciar pessoalmente a liberdade do caminho do meio, desapegado das noções de eternidade e de vazio.

Imagem ilustrativa. Fonte: Phatgiao.org

Buda nos contou uma belíssima parábola sobre pensamentos e ideias. Um jovem comerciante voltou para casa após uma longa viagem de negócios e encontrou sua casa reduzida a cinzas por ladrões. Logo do lado de fora dos alicerces, jazia um pequeno cadáver carbonizado. Ele pensou que fosse o corpo de seu filho pequeno. Não sabia que seu filho ainda estava vivo. Não sabia que, após incendiar a casa, os ladrões haviam levado a criança consigo. E, em pânico, acreditou que o cadáver era de seu filho. Arrancou os cabelos, bateu no peito e chorou, depois realizou um funeral para o filho.

O comerciante amava muito seu filho. A criança era a razão da sua vida. Ele sentia tanta tristeza que não conseguia se separar da urna. Costurou uma bolsinha de seda e colocou as cinzas dentro dela, usando-a junto ao peito dia e noite, tanto dormindo quanto trabalhando.

Certa noite, seu filho escapou de ladrões. Voltou para a casa que o pai havia reconstruído e bateu ansiosamente na porta às duas da manhã. O pai acordou, ainda profundamente angustiado e com o saco de cinzas ainda apertado contra o peito, e perguntou: "Quem é?"

"Sou eu, papai!" gritou a criança do outro lado da porta.

"Você é terrível, você não é meu filho. Meu filho morreu há três meses, eu ainda tenho as cinzas dele aqui."

A criança continuou a bater na porta e a chorar. Implorou repetidamente para entrar, mas o pai recusou. O pai agarrava-se à crença de que seu filho estava morto e pensava que aquela criança sem coração estava ali apenas para incomodá-lo. Finalmente, a criança foi embora, e ele perdeu seu filho para sempre.

Buda ensinou que, quando ficamos presos a uma ideia e a consideramos a verdade, perdemos a oportunidade de ver a verdade. Mesmo que a verdade bata à nossa porta, a rejeitaremos porque não conseguimos abrir a mente. Portanto, quando estivermos enredados em uma ideia sobre a verdade ou sobre as condições da felicidade, tenhamos cuidado.

O primeiro preceito para a prática da atenção plena é praticar a libertação do preconceito: “Ciente do sofrimento causado pelo fanatismo e pela intolerância, eu me comprometo a não me envolver com nenhuma doutrina, teoria ou ideologia, incluindo as doutrinas budistas. Eu me comprometo a ver os ensinamentos do Buda como métodos de prática para cultivar sabedoria e compaixão, não como verdades a serem adoradas e defendidas, especialmente não por meios violentos.”

Essa prática nos ajuda a nos libertar das amarras de qualquer dogma. Nosso mundo já sofreu demais por causa de ideologias e dogmas. O primeiro aspecto da prática da atenção plena é a liberdade. Essa liberdade transcende todas as noções de liberdade que normalmente temos. Se ficarmos presos a essas noções, sofreremos e faremos com que nossos entes queridos também sofram.

Fonte: https://znews.vn/bi-troi-vao-mot-y-niem-post1649087.html