La Son Phu Tu Nguyen Thiep e sua carreira educacional na Dinastia Tay Son e seu valor para o desenvolvimento educacional atual

Nguyen Thiep (1723-1804) nasceu em uma família estudiosa na aldeia de Mat Thon, comuna de Nguyet Ao, cantão de Lai Thach, distrito de La Son, prefeitura de Duc Quang (hoje Can Loc, Ha Tinh ). Ele é uma das quatro figuras que os acadêmicos classificam como filósofos na história da nação.

Desde jovem, Nguyen Thiep demonstrou inteligência, vasto conhecimento, profunda compreensão e reconhecimento precoce dos assuntos humanos. Estudou com seu tio Nguyen Hanh (Nguyen Hanh foi aprovado no exame de doutorado em 1733) e trabalhou como censor em Thai Nguyen , de modo que logo compreendeu a vida na arena dos mandarins.

Em 1743, prestou o exame Huong e foi aprovado, sendo nomeado treinador e, em seguida, promovido a chefe distrital de Thanh Chuong ( Nghe An ). Tornando-se oficial em uma época de turbulência, com o cenário de "senhores malignos, reis covardes" e guerras constantes, Nguyen Thiep revelou cada vez mais suas preocupações com a época e o mundo, e seu ódio pela burocracia.

Em 1786, Nguyen Thiep decidiu renunciar ao seu cargo, estabeleceu-se na Montanha Thien Nhan e começou a viver uma vida de reclusão sob o nome de La Son Phu Tu. Ele ensinou e viajou de um lado para o outro através da Montanha Hong e do Rio Lam. Após mais de 10 anos de ensino entre o povo, a reputação de Nguyen Thiep espalhou-se por todo o país. Ele era famoso por sua nobre moral e profundo conhecimento. Todo o país o admirava e respeitava como mestre. Ele também era uma pessoa nobre, vivendo uma vida reclusa. Lorde Trinh o convidou para se tornar um oficial muitas vezes, mas ele recusou. Somente quando o Rei Quang Trung pacientemente pediu por sábios três vezes, ele concordou em ajudar.

Nguyen Thiep recusou o convite de Nguyen Hue três vezes. Em junho de 1788, quando Nguyen Hue liderou seu exército para o Norte pela segunda vez, chegando a Nghe An, ele enviou o Marquês de Can Tin, Nguyen Quang Dai, para trazer uma carta convidando Nguyen Thiep para uma reunião. Desta vez, Nguyen Thiep concordou em ajudar o Rei Quang Trung. Ilustração da internet.

Após a grande vitória sobre o exército Qing, em 1791, o Rei Quang Trung convidou Nguyen Thiep a Phu Xuan para discutir importantes assuntos nacionais. Motivado pela sinceridade do rei "de pano e bandeira vermelha", ele concordou em ajudar o rei, salvar o país e fez grandes contribuições à dinastia Tay Son como conselheiro sênior da corte, gozando de total confiança do Rei Quang Trung.

Nascido e criado no regime feudal, Nguyen Thiep não se limitava à ideologia feudal e era cegamente leal ao rei. Quando Le Chieu Thong convidou o exército Qing a pisotear o país, Nguyen Thiep rompeu resolutamente com a dinastia Le para se manter firme na posição nacionalista e ajudou de todo o coração o Rei Quang Trung Nguyen Hue a lutar contra o inimigo para salvar o país. O Doutor Imperial Bui Huy Bich (1744-1818) elogiou:

"... Olhando para o distante eremitério da montanha

Altas montanhas, florestas profundas, céu azul e nuvens

Quer visitar e perguntar sobre a situação

Receio que você menospreze os mortais.

E:

"...A única diferença é que ele

O selo foi devolvido, o país está satisfeito

As pessoas apontaram para a cidade de Luc Nien.

Encosta da montanha Nam Son, escondida no formato do eremitério de um velho.

Após Quang Trung derrotar os invasores Qing, Nguyen Thiep tornou-se um dos estudiosos em quem o rei mais confiava. O rei sabia que ele não gostava de se envolver em política, então o encarregou de cuidar de assuntos acadêmicos e, especialmente, de organizar um novo sistema educacional. Logo no primeiro exame provincial da dinastia Quang Trung (realizado em Nghe An em 1789), Nguyen Thiep foi nomeado Examinador-Chefe e Examinador-Chefe.

Ele aconselhou o rei a se reconciliar com a Dinastia Qing e se concentrar na construção de uma nação próspera. O Rei Quang Trung valorizava muito a educação e o caráter de Nguyen Thiep e o nomeou La Son Phu Tu, chamando-o de mestre sem nome. O rei também lhe confiou a tarefa de avaliar as virtudes e os talentos daqueles que haviam acabado de cooperar com a Dinastia Tay Son. Mais especificamente, o rei também lhe atribuiu a importante responsabilidade de escolher um local para a construção da nova capital da Dinastia Tay Son, na região entre a Montanha Dung Quyet, a Cidade de Vinh e Nghe An. A nova capital foi chamada de Phuong Hoang Trung Do (1).

Templo do Rei Quang Trung na Montanha Dung Quyet. Foto: internet.

Em 1791, La Son Phu Tu Nguyen Thiep relatou ao rei três questões sobre o modo de ser um rei. Uma era como o rei deveria agir para se tornar um rei virtuoso. A segunda era como o rei deveria submeter o povo. A terceira era como a educação deveria ser organizada para ser eficaz.

Após sua coroação como Imperador em 1788, Quang Trung emitiu o Edito sobre o Estabelecimento da Educação, um documento redigido por Ngo Thi Nham. Este edital enfatizava a importância e a urgência da educação da seguinte forma: “Construir o país, tendo a educação como prioridade máxima, encontrar a maneira de governar pacificamente e recrutar pessoas talentosas com urgência. Anteriormente, muitas mudanças ocorreram em todas as quatro direções, o sistema educacional não foi aprimorado, o sistema de exames declinou gradualmente e pessoas talentosas tornaram-se cada vez mais escassas. O mundo está em um estado de ordem e caos, o que é um processo cíclico. No entanto, após o caos, é ainda mais necessário reviver e retificar, estabelecer a educação e realizar exames. Essa é a transformação em larga escala do caos em ordem.”

Assim, segundo Quang Trung, reconstruir a nação é sinônimo de construir um novo aparato de governo, mas os recursos humanos necessários para isso são extremamente escassos. Portanto, a educação como fonte de recursos humanos para o sistema de governo é vital para a reconstrução da nação. Em suma, Chieu Lap Hoc continua a considerar a educação como uma forma de se tornar um funcionário público.

Com a "Lei do Aprendizado", mencionada no Memorial ao Rei Quang Trung, Nguyen Thiep elevou o aprendizado a um patamar superior: aprender não visa apenas alcançar status social, mas, antes de tudo, tornar-se uma pessoa moral. Ele escreveu: "Um jade que não é polido não pode se tornar um objeto; quem não estuda não conhece o Caminho. O Caminho é o bom senso a ser seguido para se tornar um ser humano. Aqueles que estudam aprendem isso. Em nosso país, o Vietnã, desde a sua fundação, o aprendizado em si se perdeu há muito tempo. As pessoas competem para praticar o caminho do estudo em busca de fama e lucro, esquecendo-se dos ensinamentos dos três laços e das cinco constantes."

La Giang Phu Tu, Lam Hong Di Nhan e La Son Phu Tu são três dos muitos apelidos que as pessoas costumam usar ao falar de Nguyen Thiep. Entre eles, La Son Phu Tu é o apelido mais comum e familiar, usado pelo Rei Quang Trung para chamá-lo. Ilustração da internet.

Os "Três Elos" (Humanidade, Retidão e Integridade) e as "Cinco Constantes" (Humanidade, Retidão, Propriedade, Sabedoria e Confiança) são princípios morais básicos relacionados ao bom comportamento e à conduta adequada na sociedade e na vida cotidiana. Possuindo essas qualidades, cada indivíduo contribuirá para a criação de uma sociedade estável, cumpridora da lei e harmoniosa, o que, por sua vez, impactará positivamente a prosperidade e o desenvolvimento sustentável da nação.

Nguyen Thiep enfatizou a importância da ética na aprendizagem porque compreendeu a interação bidirecional entre ética e aprendizagem. Por um lado, a ética cria condições para que a aprendizagem se torne mais valiosa e significativa, enquanto a aprendizagem dissemina e demonstra a ética. Por outro lado, a ética faz com que os alunos entendam que aprender não é apenas acumular conhecimento para si mesmos, mas também compartilhar e transmitir conhecimento para a comunidade ao redor, o que, por sua vez, tem o efeito de disseminar a aprendizagem. Em suma, a aprendizagem e a ética se apoiam e se promovem mutuamente, trazendo coesão na comunidade e na sociedade, contribuindo assim para a construção de uma sociedade unida e próspera. Com essa forma de colocar o problema, Nguyen Thiep também moldou a importância da aprendizagem na criação de mudanças positivas na comunidade e, assim, demonstrando a visão social de Phu Tu.

A perspectiva educacional de Nguyen Thiep ajudou a Dinastia Tay Son a reformar a educação: "Uma boa educação trará muitas pessoas boas, muitas pessoas boas levarão a uma dinastia justa e a um mundo bem governado". Segundo Nguyen Thiep, o aprendizado precisa ser prático. "Quem não estuda não conhece o caminho", ele acredita que as pessoas vão à escola apenas para aprender isso. Ele também acredita que o aprendizado durante o período Le-Trinh não mais seguia os princípios básicos acima: "as pessoas competem apenas para aprender literatura, almejando fama e fortuna, esquecendo completamente o estudo dos três laços e das cinco constantes", o que leva à situação de "reis medíocres, súditos bajuladores, o país arruinado e a família arruinada". Todos os males sociais advêm de abordagens educacionais impraticáveis. Nguyen Thiep também propôs expandir o setor pedagógico para um nível abrangente, incluindo tanto a literatura quanto as artes marciais (2).

Em relação aos métodos de ensino, ele tomou a educação primária como base, a partir da qual expandiu o ensino dos Quatro Livros, dos Cinco Clássicos e das obras históricas. “Aprendam bastante e, em seguida, resuma-os concisamente e apliquem o que aprenderem. Somente assim poderemos formar pessoas talentosas, e o país será estável graças a isso... Uma boa educação trará muitas pessoas boas, e com muitas pessoas boas, a dinastia será íntegra e o mundo será bem governado” (3). A partir disso, pode-se perceber que Nguyen Thiep sempre enfatizou a educação moral no ensino.

Naquela época, o rei Quang Trung queria convidar La Son Phu Tu para ficar em Phu Xuan e ensiná-lo a fim de revitalizar a educação do país, mas Nguyen Thiep retornou à sua antiga escola e continuou uma série de reformas educacionais de acordo com a sugestão do rei.

O rei ouviu as palavras de Nguyen Thiep no Luan Hoc Phap. Em 20 de agosto de 1791, o rei emitiu um decreto para estabelecer o "Sung Chinh Thu Vien" e o convidou para ser o diretor. Depois disso, o rei continuou a emitir decretos para estabelecer escolas, incentivando as comunas a abrirem escolas. Aqueles que fossem aprovados no exame anterior deveriam refazê-lo e aqueles que usassem dinheiro para comprar diplomas deveriam ter seus diplomas cassados.

Após estabelecer a "Biblioteca Sùng Chính", Nguyễn Thiếp propôs reformas culturais e educacionais específicas e científicas. Nguyễn Thiếp dedicou-se a traduzir livros chineses para o Nôm para fins didáticos e divulgá-los entre a população, a fim de implementar reformas educacionais e formar pessoas talentosas. Por um lado, auxiliou o Rei Quang Trung na elaboração de documentos para a decisão sobre as novas regulamentações sobre estudo e exames, incluindo o Nôm no currículo e nos exames; por outro, preparou livros didáticos em vietnamita para implementar as novas regulamentações educacionais.

O trabalho do Instituto Sung Chinh foi de grande importância para lançar as bases da reforma educacional da Dinastia Tay Son. A maior contribuição de Nguyen Thiep foi implementar a política do Rei Quang Trung de promover a escrita Nom, tornando-a a escrita oficial do nosso país. Ele traduziu muitos livros importantes de caracteres chineses para a escrita Nom, como os livros: Escola Primária, Quatro Livros (incluindo 32 volumes) e os livros de Poesia, Livro dos Documentos, Livro das Mutações... para a escrita Nom, a fim de preparar novos regulamentos sobre o estudo e a realização de exames durante a Dinastia Tay Son.

Em setembro de 1792, com o falecimento repentino do Rei Quang Trung, todas as preocupações de La Son Phu Tu com sua carreira educacional foram interrompidas; todos os seus esforços também ficaram inacabados. Após destruir a dinastia Tay Son, Nguyen Anh tratou os seguidores de Tay Son de forma extremamente brutal. No entanto, Nguyen Anh ainda nutria certo respeito por Nguyen Thiep e queria convidá-lo para ajudar a corte, mas ele recusou. Nguyen Thiep retornou a Thien Nhan, continuando a viver uma vida reclusa como antes, sem se importar com assuntos mundanos. Dois anos depois, em 25 de dezembro do ano Quy Hoi (1804), faleceu em sua cidade natal, para infinita tristeza dos estudiosos e estudiosos.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep fez muitas contribuições ao Rei Quang Trung nas seguintes áreas: primeiro, concordou com o Rei Quang Trung sobre a oportunidade de lutar contra o exército Qing (a estratégia da "velocidade da luz" foi proposta por ele. Ele também afirmou antecipadamente que o Rei Quang Trung venceria). segundo, assumiu o cargo de Diretor do Instituto Sung Chinh e dirigiu a tradução de livros chineses para o nom, contribuindo para tornar o nom a principal língua do nosso país naquela época. terceiro, propôs ao Rei Quang Trung uma política educacional progressista, enfatizando estudos políticos, ensinando ética nas escolas e implementando reformas educacionais para ajudar a atrair talentos para o país. Com sua profunda compreensão e conhecimento, foi homenageado como um dos professores mais destacados do período feudal.

A obra "Genealogia da família Mat Thon Nguyen", escrita por Nguyen Thiep e posteriormente continuada por seus descendentes, tornou-se material valioso para o professor Hoang Xuan Han escrever o livro "La Son Phu Tu". Foto: internet.

Naquela época, Nguyen Thiep era homenageado pelo povo como Phu Tu, gozando de grande reputação. Embora não ocupasse uma posição elevada nos exames imperiais, apenas lecionou e depois se aposentou, vivendo em reclusão. Mesmo assim, era famoso em todo o país e respeitado pelo povo. Sua reputação se devia às suas nobres qualidades, à sua educação e às suas contribuições à causa da cultura e da educação. As ideias sobre educação que ele mencionou especificamente em sua obra "Luan Hoc Phap" ainda têm valor hoje, pois são palavras sinceras que representam muitas das preocupações comuns de muitos vietnamitas.

No início do memorial, Nguyen Thiep escreveu: "A tinta não brilha sem ser moída, quem não estuda não conhece o caminho". Isso demonstra que ele mencionou o propósito do estudo desde o início. Estudar para conhecer o caminho claramente, para que as pessoas saibam como tratar as pessoas ao seu redor com gentileza, deve determinar-se a não estudar para buscar fama e lucro, não apenas estudar para si mesmo, estudar para "estabelecer a virtude", "estabelecer o mérito", para apoiar o rei e ajudar o país; a partir daí, assumir a responsabilidade pela pátria e pelo país. Mais importante ainda, a educação se concentra na ética para criar pessoas virtuosas, com conhecimento, que saibam como fazer as coisas para o bem comum, úteis para a comunidade, para o país.

Ele criticou o método de aprender para ganho pessoal. É o método de aprender formalmente, de decorar, de decorar, de aprender sem compreender a natureza do problema, de aprender sem saber como aplicar o conhecimento à vida, sem saber como promover o efeito do aprendizado na prática e na conduta. Aprender assim só traz uma falsa reputação, mas não tem substância. Aprender apenas para passar em exames, ganhar reputação, diplomas, patentes, ser respeitado, tornar-se funcionário público, ter lazer, obter muitos benefícios, glória e riqueza para si e para seus parentes... e esse método de aprender levou à consequência da "bajulação", do ódio às pessoas íntegras, honestas e talentosas. A moral e a ética da sociedade estão rachadas, os pilares do país estão abalados... Esses são os conteúdos que lutamos para superar hoje. Segundo ele, para aprender efetivamente, deve haver um método. Ou seja, devemos aprender sistematicamente; Aprender muito e saber muito, mas é preciso compreender o essencial; o aprendizado deve andar de mãos dadas com a prática: "Aprenda muito e depois resuma concisamente, siga o que aprender e faça". Nguyen Thiep se concentrou na ética do aprendizado, bem como no trabalho. No poema Son Cu Tac, Nguyen Thiep escreveu:

Ler e arar são melhores do que qualquer outra coisa neste mundo.

Quando inunda, descansamos; quando seca, agimos.

Não aprenda fazendo. Pense de forma ampla.

Os livros não precisam ser muitos, o importante é que sejam bons. (4)

A ideologia de Nguyen Thiep vinculou o aprendizado à prática, aplicando-o à vida centenas de anos antes de nós. Trata-se de uma perspectiva progressista e única que transcende a estrutura do confucionismo. Seus ensinamentos morais visam principalmente ajudar as pessoas a se aprimorarem e a construírem uma vida limpa e progressista. Ele ensinava dessa forma e vivia dessa forma. Muitas de suas visões se assemelham às visões atuais do nosso Partido sobre a educação. Isso fica claro na Resolução nº 29-NQ/TW, de 4 de novembro de 2013, do Comitê Central do Partido, sobre inovação fundamental e abrangente na educação e na formação, atendendo aos requisitos da industrialização e da modernização nas condições de uma economia de mercado de orientação socialista e da integração internacional. Ou seja, desenvolver a educação e a formação significa aprimorar o conhecimento das pessoas, formar recursos humanos e fomentar talentos. Transformar o processo educacional, que se limita a munir de conhecimento, para o desenvolvimento integral das capacidades e qualidades dos alunos. A aprendizagem anda de mãos dadas com a prática; a teoria está ligada à realidade...

Templo de Poesia La Son Phu Tu - Nguyen Thiep na Comuna Kim Song Truong (Can Loc). Foto de Thien Vy

La Son Phu Tu - Nguyen Thiep, embora falecido há 300 anos, sua reputação será sempre respeitada. Porque ele sempre manteve o espírito nobre de um erudito confucionista – um professor. Seus pensamentos não estavam apenas em sintonia com a época, mas também com o mundo, sempre visando o benefício do país e do povo. Phu Tu também foi um exemplo de estudo – aprendendo e ensinando incansavelmente.

Durante os anos em que viveu em reclusão na montanha Bui Phong-Thien Nhan, ele ensinou muitos alunos bem-sucedidos, trouxe educação e desejou mudar a educação durante todo o período Tay Son. Os pontos de vista e ideias de Phu Tu, como o foco na educação moral nas escolas, a combinação do aprendizado com a prática e a determinação do propósito correto da aprendizagem, ainda carregam certos valores para o desenvolvimento da educação do país na situação atual. Seu entusiasmo e ideias são bons valores para as gerações futuras aprenderem e seguirem.

Para continuar promovendo seus valores e pensamentos no campo da educação, contribuindo para o desenvolvimento da educação de Ha Tinh no desenvolvimento geral da província, é necessário:

Em primeiro lugar , promover a propaganda sobre a vida, carreira e importantes contribuições de La Son Phu Tu Nguyen Thiep para a história, cultura e educação do Vietnã em geral; para a pátria e o povo de Ha Tinh em particular, enfatizando especialmente o papel e as visões progressistas de Nguyen Thiep em relação à causa da educação. Continuar a promover valores positivos, adequados ao período atual.

Segundo , herdar efetivamente e aplicar criativamente os pontos de vista e pensamentos educacionais progressistas de La Son Phu Tu Nguyen Thiep sobre educação para o desenvolvimento educacional de Ha Tinh no período atual, como métodos de aprendizagem, determinação de metas de aprendizagem, aprimoramento da educação moral nas escolas...

Terceiro , a implementação consistente do ponto de vista sobre inovação fundamental e abrangente de educação e treinamento, atendendo aos requisitos de industrialização e modernização nas condições de uma economia de mercado orientada para o socialismo e integração internacional é claramente demonstrada na Resolução nº 29-NQ/TW de 4 de novembro de 2013 do Comitê Central do Partido.

Nguyen Thiep é um exemplo brilhante de conhecimento e moralidade para muitas gerações no Vietnã. Ele é a única pessoa que foi homenageada como "Phu Tu" tanto pelo rei, especificamente pelo Imperador Quang Trung, quanto pelo povo. Nguyen Thiep também é o único caso na história do nosso país em que todos os monarcas contemporâneos, desde Lorde Trinh Sam, Imperador Quang Trung Nguyen Hue, Imperador Canh Thinh Nguyen Quang Toan até Lorde Nguyen Anh, respeitaram e imploraram para ajudar a governar o país. Notavelmente, Nguyen Hue lhe enviou cartas e decretos 7 vezes e se encontrou com ele 4 vezes. Como conselheiro supremo do Imperador Quang Trung, tanto em tempos de guerra quanto de paz, Nguyen Thiep foi verdadeiramente um mestre nacional. Foi nessa posição que Nguyen Thiep fez grandes e notáveis ​​contribuições à nação e ao povo do Vietnã em muitos campos, especialmente na educação.

Herdando e promovendo as visões progressistas sobre educação de La Son Phu Tu Nguyen Thiep, o Comitê do Partido e o povo de Ha Tinh continuam se esforçando para desenvolver de forma abrangente a educação da província, contribuindo para promover o desenvolvimento socioeconômico e garantir a defesa nacional e a segurança de toda a província no período atual.

(1) De acordo com o Dicionário de figuras históricas vietnamitas.

(2) Artigo: Nguyen Thiep - Um professor determinado a reformar a educação pelo autor Duong Tam, publicado em vnexpress.net, 19 de novembro de 2018.

(3) Autor Duy Tuong: https://cand.com.vn/Tu-lieu-antg/La-Son-phu-tu-Nguyen-Thiep-va-dai-thang-mua-xuan-nam-Ky-Dau-1789-i418667/; publicado em 30 de janeiro de 2017.

(4) Trecho do poema Son Cu Tac, livro La Son Phu Tu - Hoang Xuan Han, 1952, página 59.

Nguyen Xuan Hai

Vice-Chefe do Departamento de Propaganda do Comitê Provincial do Partido

Fonte: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/la-son-phu-tu-nguyen-thiep-voi-su-nghiep-giao-duc-nha-tay-son-va-gia-tri-doi-voi-phat-trien-giao-duc-hien-nay/254490.htm