Cerimônia de culto aos ancestrais do povo Lo Lo

Assim como muitos grupos étnicos que vivem há muito tempo no planalto rochoso de Ha Giang , o povo Lo Lo, da comuna de Lung Cu, distrito de Dong Van, ainda preserva muitos costumes e rituais tradicionais únicos.

Dentre essas práticas, a cerimônia de culto aos ancestrais na casa principal da família do clã, realizada por volta da metade ou do final do sétimo mês lunar, é um dos rituais únicos que refletem a visão de mundo do povo Lolo, seus laços familiares e sua gratidão aos ancestrais. O povo Lolo presta culto aos seus pais, avós, ancestrais diretos (3ª e 4ª gerações) e ancestrais distantes (5ª geração e anteriores) na casa do filho mais velho. O altar geralmente é colocado contra a parede da sala central, em frente à porta principal, com estatuetas de madeira colocadas ou fixadas acima do altar para simbolizar os espíritos dos ancestrais. Todos os anos, a cerimônia de culto ancestral do clã é realizada na casa principal do clã, com as famílias reunidas para preparar e contribuir com oferendas. A cerimônia fica incompleta sem um par de tambores de bronze – tesouros sagrados da comunidade Lo Lo – composto por um tambor masculino e um feminino. Esses tambores são usados ​​apenas durante cerimônias e festivais importantes dentro da comunidade. A pessoa convidada para tocar os tambores deve ser um indivíduo de boa reputação, geralmente um artesão com vasta experiência. Os tambores são também o único instrumento musical utilizado nesta cerimônia. No início da cerimônia, o xamã acende incenso, convidando os ancestrais a comparecerem, testemunharem a sinceridade e participarem das oferendas apresentadas por seus descendentes. Em seguida, o artesão toca os tambores e o grupo de dança começa a se mover ao ritmo dos tambores. O grupo de dança é composto por mulheres da família vestindo trajes tradicionais e "médiuns espirituais". Os "povos da floresta", também conhecidos como "espíritos da grama", são pessoas que se vestem com trajes tecidos de grama "su choeo", encontrada na montanha "chun ta" (um pico chamado de "espinha dorsal"). A grama su choeo é um tipo de grama longa, macia e resistente, que é facilmente tecida para fazer roupas que cobrem completamente o corpo. Os espíritos da grama também usam máscaras feitas de bambu. Depois de se vestirem, os espíritos da grama dançam ao ritmo dos tambores o dia todo. Os espíritos da grama não podem comer nem falar e devem ter extremo cuidado para não tropeçar enquanto dançam. A "dança cerimonial" é a atividade mais importante, pois o povo Lolo acredita que os espíritos da grama são a origem de seus ancestrais distantes que, enquanto viviam na floresta, usavam a grama para fazer suas roupas. Hoje, para que os ancestrais testemunhem a reverência de seus descendentes, a presença de médiuns espirituais é necessária. Esses médiuns atuam como uma ponte entre os descendentes no mundo mortal e seus ancestrais na vida após a morte. Parece que essa intensa crença espiritual faz com que o grupo de médiuns dance incansavelmente do início ao fim da cerimônia, ao ritmo dos tambores. Ao cair da noite, o xamã realiza a cerimônia de despedida para os ancestrais. Uma grande fogueira é acesa no centro do pátio. À luz brilhante do fogo, o xamã, em nome da família, relata aos ancestrais as oferendas apresentadas pelos descendentes, pedindo-lhes que as aceitem e descansem em paz na vida após a morte, e que abençoem seus descendentes com boa sorte. Em seguida, as oferendas de dinheiro e ouro são queimadas pelo xamã para concluir a cerimônia ao amanhecer do dia seguinte. Outras oferendas são preparadas em diversos pratos, distribuídas aos participantes, e um banquete é realizado para a comunidade celebrar em conjunto.

Revista Heritage