A primeira coisa a fazer é erguer uma cerca de varas de bambu afiadas ao redor da cabana.
Nas primeiras noites, tivemos que manter a fogueira acesa a noite toda. Ninguém dormia bem por causa dos rugidos dos tigres, às vezes perto, às vezes longe; era aterrorizante. Uma noite, nos aconchegamos juntos, prendendo a respiração, olhando para a floresta iluminada pelo luar. A cerca de dez metros da cabana, dois tigres enormes estavam sentados juntos, acasalando. Todas as manhãs, a estrada vermelha e poeirenta estava coberta de grossas pegadas de tigre.
Oficiais da 78ª Brigada Econômica -Defesa, juntamente com o autor (à extrema esquerda), visitam a vila de Le. |
Certa tarde, fomos despertados abruptamente por um grito arrepiante. Pegamos nossas armas e nos levantamos de um salto, avistando uma figura listrada correndo para dentro da floresta. Na estrada de terra que levava ao Comitê Popular da Comuna de Mo Rai, o carteiro, com o rosto pálido de medo, estava sentado, encolhido ao lado de sua bicicleta, com o capacete colonial ostentando cinco marcas de garras de tigre. O capacete havia lhe salvado a vida de um ataque repentino vindo de cima.
Ao presenciar aquela cena, o Capitão Nguyen Quang Thao, comandante da companhia, balançou a cabeça: "Há mais tigres do que pessoas nesta terra." A afirmação era um tanto exagerada, mas refletia com precisão a situação. Naquela época, a comuna de Mo Rai abrangia uma área de aproximadamente 1.580 km² ( em 2013, a comuna de Mo Rai foi dividida em quatro comunas pertencentes ao distrito de Sa Thay, com uma área de 585 km² . A partir de 1º de julho de 2025, a comuna de Mo Rai passou a pertencer à província de Quang Ngai ), maior do que algumas províncias do Delta do Norte na época, enquanto a população era de pouco mais de 1.000 pessoas que vagavam pela floresta. As aldeias eram habitadas apenas por idosos e mulheres grávidas à espera do parto.
Após as primeiras semanas de hesitação, os soldados gradualmente ganharam mais coragem e se aventuraram nas aldeias para explorar. E testemunhamos algumas coisas estranhas.
O primeiro detalhe estranho é que, no telhado da casa comunitária da aldeia de Le, há uma cesta de vime contendo um pedaço de madeira flutuante com uma presa na boca e uma pedra afiada, que os aldeões chamam de Yang. Curiosamente, Yang, na aldeia de Le, pode botar ovos. Pedras redondas e brancas, parecidas com ovos de pombo, aparecem na cesta do nada. Todos os anos, durante o festival, os aldeões realizam uma cerimônia para banhar Yang e contar os ovos. Segundo os anciãos da aldeia, quanto mais ovos Yang botar em um determinado ano, mais abundante será a colheita. É um verdadeiro mistério sem explicação.
A segunda coisa estranha é o costume de dar à luz na floresta. As mulheres Rơ Măm e Gia Rai em Mô Rai, quando chega a hora de dar à luz, vão para uma casa pré-construída junto ao riacho, dão à luz sozinhas, mordem o cordão umbilical, levam o bebê até o riacho para banhá-lo e depois mastigam um punhado de folhas de glang para recuperar as forças. Devido a esse costume de parto, a taxa de mortalidade materna é muito alta. Quando a mãe morre, o recém-nascido é enterrado com ela. Não apenas a mãe e o filho, mas são enterrados juntos no mesmo caixão que aqueles que morreram antes. Em seguida, búfalos e porcos são abatidos como oferenda aos espíritos, e eles comem, bebem, choram e riem junto ao túmulo.
Em 2003, o Comando da Guarda de Fronteira, em coordenação com a Revista de Literatura e Artes do Exército, organizou um concurso de redação sobre o tema da defesa de fronteiras. Naquela época, eu estudava na Escola de Escrita Criativa Nguyen Du e decidi retornar a Mo Rai. Ao chegar à vila de Le, fiquei muito feliz ao saber que Y Duc, a criança que fora enterrada com a mãe em 1998, mas resgatada pela Guarda de Fronteira, ainda tinha seu tio materno, A Nul, e seu irmão mais velho, A Ngan. Essas pessoas não acreditavam que Y Duc ainda estivesse vivo. Diante disso, tive a ideia de trazer Y Duc de volta à vila, do Centro de Assistência Social da Província de Kon Tum . Meu pedido foi aprovado. Quando o veículo UAZ do Comando da Guarda de Fronteira da Província de Kon Tum trouxe Y Duc de volta, toda a vila de Le estremeceu. O som de gongos irrompeu repentinamente, acompanhado de gritos, choros e risos. Fiquei horrorizado ao testemunhar o medo de Y Duc diante da recepção desajeitada da comunidade que outrora o rejeitara. Através das histórias lacrimosas e melancólicas do velho A Nul, compreendi que o povo Rơ Măm enterrava o bebê com a mãe não por amor, mas por desamparo diante das circunstâncias. Em meio à floresta verdejante e às montanhas vermelhas, sem leite ou remédios, a criança morreria de qualquer maneira, então a família, a contragosto, a enterrou com a mãe para evitar a necessidade de outro funeral... Esses detalhes me forneceram material e emoção suficientes para escrever meu livro de memórias "Na Floresta Profunda", vencedor do primeiro prêmio do concurso.
Ao retornar a Mo Rai este ano, fiquei maravilhado. As estradas de concreto eram largas e espaçosas. Os seringueiros se estendiam infinitamente. Mas o que mais me surpreendeu foram as pessoas daqui. No passado, viviam cercadas por florestas e montanhas, com os rostos sempre sombrios e apáticos. Agora, são vibrantes em um ambiente novo e renovado. O povo Rơ Măm, em particular, outrora vivia isolado, enfrentando a ameaça de extinção por doenças e animais selvagens. Em 2003, restavam apenas 120 pessoas, mas agora seu número aumentou para 500. Graças ao desenvolvimento da eletricidade, estradas, escolas e postos de saúde, e ao acesso à internet em suas casas, os jovens Rơ Măm se libertaram e se integraram à sociedade em geral. De uma comunidade com 100% de analfabetismo, a vila de Le agora tem centenas de crianças se formando no ensino médio e dezenas se formando na faculdade e na universidade. A maioria dos jovens da aldeia tornou-se trabalhador da 78ª Brigada Econômica-Defesa (15º Corpo do Exército), com um salário médio de 10 milhões de dongs por mês.
Os moradores da vila acolheram Y Duc em 2003. |
Observando os trabalhadores Rơ Măm e Gia Rai, percebo claramente uma transformação física significativa. No passado, quando visitei a aldeia de Le, vi que a altura média dos adultos Rơ Măm era de apenas "aproximadamente a altura de um jarro de vinho", mas agora a sua altura média é de 1,60 metros.
Ao visitar internatos na região, fiquei impressionado com as crianças Rơ Măm. Sua pele era clara, seus olhos brilhantes, e elas demonstravam inocência e confiança ao interagir com amigos e visitantes. Isso se deve não apenas à boa alimentação, mas também ao fato de o povo Rơ Măm ter se miscigenado com os povos Kinh, Gia Rai e Xơ Đăng, criando gerações saudáveis e inteligentes.
Durante minha estadia em Mo Rai, tive a oportunidade de participar de um delicioso "jantar de solidariedade" para os trabalhadores da 78ª Brigada Econômica-Defesa. O café da manhã foi farto, como um banquete típico do Delta do Rio das Pérolas, com arroz ST25 aromático, carne de porco frita crocante, caldo de ossos com batatas... e, em especial, dois pratos de cabeça de porco e miúdos. Esses ingredientes foram obtidos de uma região de criação de gado singular.
A área de produção está localizada ao lado do rio Ia Grai, perto da barragem de Mo Rai. Uma destilaria moderna com grandes alambiques de aço inoxidável e um sistema de fermentação e destilação em circuito fechado. Centenas de porcos, pesando 100 quilos cada, se embriagam com as borras do vinho de arroz em seus currais. Milhares de patos poedeiros nadam livremente em grandes tanques... Aproveitando o terreno, a unidade criou cinco tanques povoados com vários tipos de peixes, como carpa-capim, carpa-prateada, bagre e carpa comum... Os benefícios desse modelo não se limitam a fornecer alimentos e bebidas limpos a preços mais baixos do que no mercado para os trabalhadores e moradores locais, mas também à criação de um ecossistema sustentável. As árvores são saudáveis, os peixes são abundantes e espécies de aves endêmicas, como o Kơtia e o Chơrao, retornaram a Mo Rai. Nas noites em que acompanhei os trabalhadores na extração de látex, na área de fronteira entre os seringueiros, encontrei manadas de macacos, veados e javalis...
Observando o sol carmesim se pôr lentamente atrás das montanhas e os pássaros retornarem voando para a floresta, uma sensação estranha me invadiu. De uma terra selvagem que lembrava uma sociedade primitiva com caça, coleta, agricultura de corte e queima e consanguinidade, a vida em Mo Rai assumiu agora a aparência de uma sociedade rural cada vez mais civilizada, com uma agricultura cada vez mais moderna.
Essa transformação se deve à estratégia de "cinturão verde fronteiriço" do Ministério da Defesa Nacional. Quase 30 anos de implementação persistente dessa política, o sangue, o suor e as lágrimas de gerações de oficiais e soldados do Corpo de Exército das Terras Altas Centrais (3º Corpo de Exército), do 15º Corpo de Exército e da Guarda de Fronteira semearam sementes nesta terra, resultando em frutos saborosos.
Seguindo o princípio de que "boa terra atrai boa gente", não só o povo Rơ Măm encontrou paz em sua terra e aldeia, como também pessoas de muitos grupos étnicos e regiões vieram para Mô Rai para se estabelecer, formando uma comunidade multiétnica unida e estreitamente conectada na construção e proteção da fronteira. Em Mô Rai, não há absolutamente nenhum proselitismo ilegal ou oposição ao governo. Conheci uma professora aposentada de Thanh Hóa. Ela confidenciou que, quando enviou seus filhos para trabalhar como operários aqui, pensou que eles teriam que voltar para casa depois de apenas alguns meses ou um ano. Mas a realidade provou o contrário. Ela mesma teve que fazer as malas e se mudar para Mô Rai com seus filhos porque "a vida aqui é muito melhor do que em casa".
Voltei para visitar a casa comunal onde reside o misterioso espírito Yang. Um tailandês, um jovem intelectual, chefe da aldeia de Le e representante do Conselho Popular da Província de Kon Tum, disse: "Yang ainda dá à luz". Todos os anos, a aldeia ainda realiza a cerimônia de banho de Yang, conta os ovos e pratica rituais tradicionais como o sacrifício de búfalos, a dança Xoang, apresentações de gongos e tecelagem de brocado... Deixei escapar: "E quanto ao costume bárbaro de enterrar crianças com suas mães?". Não apenas o tailandês, mas todos os jovens Rơ Măm ao nosso redor estavam perplexos. Sua perplexidade era compreensível, pois, com cerca de 20 anos, nunca haviam presenciado uma cena tão macabra. Apenas os mais velhos pareciam pensativos, relembrando o passado distante, pobre e sombrio.
DO TIEN THUY
Fonte: https://www.qdnd.vn/80-nam-cach-mang-thang-tam-va-quoc-khanh-2-9/mo-rai-rung-da-chuyen-minh-843992
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