Ao ler o poema “Por quê?!” do poeta Nguyen Hong Vinh, publicado recentemente no jornal Cong Luan, lembrei-me de duas peças teatrais: “Dau Nga Oan”, de Quan Han Khanh (China), e “Quan Am Thi Kinh” (Vietnã). Ambas abordam a imensa injustiça sofrida pelas mulheres na sociedade antiga. Sob a perspectiva da teoria do diálogo cultural moderno, essas peças representam vozes em diálogo consigo mesmas, com o destino, com a sociedade, com a própria vida! Thi Kinh era bondosa, gentil e paciente, mas foi injustiçada, e tragicamente injustiçada duas ou três vezes.
Acontece que, em uma sociedade tão repleta de desastres, contraditória e irracional, as pessoas boas e a bondade têm dificuldade para sobreviver. Portanto, se quisermos que as coisas boas e a bondade sobrevivam, devemos mudar a maneira como vemos, pensamos e vivemos nessa sociedade. O lamento de Thi Kinh não se dirige às pessoas, nem mesmo às mais próximas e íntimas, mas ao destino da humanidade, ao mundo humano. Portanto, não há resposta. Mas por que toda a aldeia de Thi Kinh e Thi Mau só sabe "tirar proveito de contratos" e não se importa com a razão? A acusação é correta?! Os "funcionários", mesmo os de alta classe e inteligentes que "se aproveitam do decreto imperial", só precisam ver a "barriga de grávida" de Thi Mau, sem precisar "investigar", e simplesmente consideram Thi Kinh como a "autora"?! Porque as pessoas são insensíveis aos desastres humanos! O silêncio é bom?
Eis as palavras do povo de So Chau, queixando-se ao juiz Thien Chuong em "A injustiça de Dau Nga": "Sabemos que Dau Nga foi injustiçada, mas temos medo do poder daquele funcionário corrupto, então só nos resta guardar rancor e não ousar falar. Não a prejudicamos, então por que temos que sofrer com a seca por esses três anos?" A resposta do juiz Thien Chuong também são palavras de justiça: " Sabendo claramente que Dau Nga foi injustiçada, e ainda assim não se manifestar em busca de justiça, isso é injusto. Aqueles que conspiram com funcionários corruptos e não salvam as pessoas boas são desumanos. O céu vê. Desastres naturais e calamidades provocadas pelo homem servem para punir os desumanos e injustos!" Essas palavras também são palavras de verdade e moralidade!
Partindo dessa perspectiva, para mim, o poema “Por quê?!” de Nguyen Hong Vinh é um poema com profundo significado ideológico, que menciona fenômenos aparentemente normais, mas que na verdade são muito anormais diante de muitos fenômenos que merecem reflexão na era dos mecanismos de mercado.
O poema se baseia na pergunta "Por quê?". Essas duas palavras se repetem oito vezes, pois se trata de uma pergunta universal: Por que as coisas são assim? Uma questão cognitiva de alcance universal. Responder a essa pergunta é o resultado do processo de cognição, análise e experiência para se aproximar da verdade. A primeira estrofe é a percepção da lei não natural que governará e influenciará as leis da vida humana:
Por que o sol de outono estava tão bonito ontem à tarde?
De repente, durante a noite, a tempestade quebrou galhos e cortou folhas.
Bloqueando a passagem de muitas pessoas.
Crianças atrasadas para a escola chorando?!
Os três sofrimentos a seguir são coisas que contrariam as leis da vida amorosa:
Por que, quando te vejo, desvio o olhar distraidamente?
Murmurando algo no farfalhar das folhas que caem.
Sozinho, eu estava distraído debaixo da figueira-de-bengala vermelha!
O poema que acabei de postar
Tem um nome engraçado:
"Não entendo porquê!"
Elogiar minha poesia com um longo artigo no jornal?!
Ele escreveu para ela:
“Por quê? E por quê?”
A questão continua indefinidamente.
A resposta para a vida nunca para.
Descobriu-se que “você” é um poeta, e encontrar “ele” é apenas uma “forma”, uma “casca”; quanto ao “núcleo”, o espírito interior, “você” escreve poesia. O poema que “você” escreveu também é uma percepção de “ele”, com o título “Não entendo por quê!”. Talvez ele expresse os sentimentos de muitas pessoas, por isso o poema é tão elogiado?! Por sua vez, “ele” também se surpreende com o “ Por quê e por quê?” diante de inúmeros fenômenos naturais e sociais que ocorrem, levando o destino humano à confusão e ao impasse, dos quais o fenômeno “ encontrando-o, desviei o olhar distraidamente” é um exemplo típico?!
Portanto, “Por quê?” não é mais uma questão de amor ou por amor, mas sim de todos: “ A resposta da vida nunca para!”
Para o personagem lírico, "ele" mesmo explica "porquê" dessa forma:
À noite, eu me "decifro":
Talvez o PORQUÊ faça a DIFERENÇA.
Eu gosto de escrever poesia.
Ele voltou a se interessar por romances.
Quero viajar para a praia.
E ele seguiu em direção ao planalto…
Uma explicação bastante "globalizada" reside na "diferença". E a diferença é inevitável, portanto, "por quê?" é uma questão eterna. Mas talvez a seguinte reflexão seja a essência do problema:
Mas talvez isso seja apenas uma falácia.
Pois o mais profundo é o amor verdadeiro.
Quando dois corações não pertencem um ao outro.
Porque não há partilha, não há harmonia…?!
Mas a “globalização” também deve se basear na “busca por pontos em comum, preservando as diferenças”, ou seja, caminhar rumo ao bem comum sem deixar de lado nossas diferenças. O amor também deveria ser assim?
O autor não responde afirmativamente, mas deixa esse direito ao leitor. Essa é a maneira de se ter um diálogo respeitoso, de encontrar a verdade juntos!
Portanto, as duas últimas estrofes representam o propósito do poema em torno do fenômeno e da natureza da sociedade:
A tempestade passou
Lodo de rio calmo
Campos de arroz lisos
O céu é tão alto e azul.
Façam vibrar as pipas que antes estavam aprisionadas!
Essa é a lei da natureza: a tempestade passa, o céu brilha com sol! E “ela” mais tarde compreendeu a dor causada pelos humanos:
As pessoas fazem umas às outras sofrerem mais.
O Bem se afogou.
O mal prevalece
Rumores maliciosos se espalham
Mentiras loucas
Muitas pessoas optam por permanecer em silêncio.
A pergunta "POR QUÊ?" continua sem parar!
A verdadeira filosofia muitas vezes emerge das categorias e conceitos contraditórios da filosofia. Só assim a filosofia pode ser profunda. As categorias opostas acima (Generosidade/Crueldade; Bem/Mal) falam, por si só, das contradições tanto da natureza quanto da sociedade. Por quê? Essa também é uma questão filosófica, porque: “ Muitas pessoas escolhem permanecer em silêncio!”
Se no passado, porque "muitas pessoas optaram por permanecer em silêncio", ocorreram injustiças terríveis como as de Dau Nga e Thi Kinh, que pesaram profundamente nos corações da humanidade, será que a situação ainda se mantém hoje?
A poesia deixa uma impressão graças ao seu nível ideológico. Na minha opinião, o poema "Por quê?!" de Nguyen Hong Vinh é bom no nível ideológico porque contribui para mudar a percepção de muitas pessoas na sociedade civilizada de hoje. " O silêncio é ouro" - diz um provérbio ocidental. Mas isso se refere a pessoas de mente aberta, que sabem se calar para adquirir conhecimento, aprender, ouvir, refletir, encontrar lições úteis para si mesmas. Isso pertence ao campo da ética. Mas se você permanecer em silêncio diante de maus hábitos e do mal, você se torna cúmplice; e gradualmente se tornará um "aliado" do mal e da maldade. " O bem se afoga/O mal prevalece/Rumores vis se espalham/Falsidade e loucura".
Diante de um fenômeno tão caótico e contraditório, as pessoas precisam demonstrar sua indignação, cultivar o Bem e repelir o Mal. Essa é a maneira de contribuir para a saúde da sociedade, purificar o amor e a vida humana! O ponto central do poema é essa mensagem, que evoca a responsabilidade e o dever cívico do leitor, contribuindo para tornar a vida e o amor humano mais belos, criando automotivação para superar todas as barreiras e impulsionando a sociedade para frente.
Nesse sentido, o poema é uma voz de diálogo conosco e com a sociedade.
Hanói , 10 de outubro de 2024
Professor Associado, Dr.
Fonte: https://www.congluan.vn/mot-bai-tho-gop-suc-giai-ma-mot-cau-hoi-thuong-nhat-post316276.html
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