Dragões na psique vietnamita

Além disso, o Dragão também é conhecido por sua pronúncia sino-vietnamita, Long, e, de acordo com o zodíaco chinês, é Thìn, com os anos: Giáp Thìn, Bính Thìn, Mậu Thìn, Canh Thìn e Nhâm Thìn. Segundo as crenças orientais, o Dragão é um símbolo de poder feudal e felicidade plena.

Os dragões de pedra no Palácio Kính Thiên são uma obra-prima da arte arquitetônica, representativa da arte escultórica do início da dinastia Lê. (Fonte: hoangthanhthanglong.vn)

Dragões na vida humana

Os dragões existem não apenas nas culturas orientais, mas também na vida ocidental. Os dragões orientais têm corpos serpentinos, escamas de peixe, jubas de leão e chifres de veado; não possuem asas, mas têm força suficiente para voar através das nuvens. Os dragões ocidentais são representados como grandes lagartos com caudas longas e fortes, quatro membros grandes, garras afiadas e duas asas grandes, poderosas e espinhosas. Os dragões podem cuspir água e fogo.

Quando falamos de dragões, estamos falando da criatura mais majestosa e feroz entre todos os animais do zodíaco chinês. Para os povos orientais, os dragões simbolizam poder e domínio, sendo frequentemente associados a reis e imperadores.

No sistema de vocabulário sino-vietnamita, formou-se uma classe de palavras para se referir a itens e objetos pertencentes ao rei, acompanhadas da palavra "long" (dragão): manto de dragão, cama de dragão, carruagem de dragão, palanquim de dragão, semblante de dragão, barco de dragão... A divindade que comanda a chuva e cria o vento é chamada de rei dragão.

A palavra "long" (dragão) também carrega significados associados à boa sorte, felicidade e prosperidade. Isso forma a base para uma série de termos como: long mạch (veia do dragão), long môn (portão do dragão), long phụng (dragão e fênix), long vận (fortuna do dragão), long vân (conjunto de dragão e nuvem).

No feng shui, ao construir casas, templos e santuários, as pessoas frequentemente decoram e esculpem dragões e tigres, e existem provérbios populares como: "Dragão verde à esquerda, tigre branco à direita", "Dois dragões venerando a lua", "Dois dragões disputando a pérola", etc., com a esperança de que coisas boas aconteçam. Muitos lugares famosos no Vietnã têm nomes que incluem a palavra "Long" (Dragão): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien...

Os dragões são por vezes comparados a figuras com habilidades extraordinárias, como na história de Confúcio falando aos seus discípulos sobre Lao Tzu: “Eu sei que os pássaros podem voar; os peixes podem nadar; e os animais podem correr. Se correm, uso redes para os capturar; se nadam, uso anzóis para os apanhar; se voam, uso flechas para os atingir. Mas quanto aos dragões, que cavalgam o vento e as nuvens até aos céus, não os consigo compreender. Hoje encontro Lao Tzu; és tu um dragão?”

Diferentemente do Oriente, em muitos países ocidentais o dragão aparece como um símbolo do mal e é associado ao diabo. Os dragões são frequentemente ligados à tarefa de guardar tesouros escondidos, e o tesouro precisa ser derrotado para que se possa ter acesso a ele.

A dança do dragão marcou a abertura do Festival do Pagode Huong na Primavera do Ano do Dragão, em 15 de fevereiro de 2024. (Fonte: VNA)

Dragões na psique vietnamita

Na psique vietnamita, o dragão simboliza as origens da nação. O povo vietnamita orgulha-se de ser descendente do Dragão e do Imortal, nascido de um saco de cem ovos; possuindo, portanto, o poder do Dragão e do Imortal. Assim, a imagem do dragão está sempre intimamente ligada às tradições, à cultura e à vida do povo vietnamita.

A imagem do dragão é frequentemente associada a cavalgar as nuvens e o vento, cuspir água para fazer chover e ajudar as pessoas em meio a dificuldades e calamidades, como mostram dois contos populares típicos: a Lenda do Lago Ba Be e a Lenda do Lago Muc.

Na lenda do Lago de Tinta, dois irmãos, filhos do Rei da Água, desejavam ardentemente salvar o povo de Thanh Dam da seca, e por isso desafiaram a vontade do Céu usando uma pedra de tinta para fazer chover. Os dois irmãos foram então punidos pelo Céu, condenados à morte, e seus corpos transformados em dois dragões. O velho mestre que havia sugerido aos irmãos que fizessem chover para salvar o povo ficou profundamente triste e organizou um funeral e sepultamento dignos para os dois dragões.

Na poesia, literatura, canções folclóricas, provérbios e expressões idiomáticas vietnamitas, o dragão é sempre associado a coisas auspiciosas: "Dragão voando, fênix dançando", "Dragão visitando a casa do camarão", "Um dia encostado na lateral do barco de um dragão é melhor do que nove vidas sentado em um barco de pesca", "Ovos de dragão eclodem em dragões / Um pequeno peixe eclode em um pequeno peixe", "Carpa se transforma em dragão", "Peixe encontra a água, dragão encontra as nuvens", "Com boa sorte, o bambu se transforma em dragão", "A água flui continuamente como um dragão girando a água..."; e às vezes representa tempos de infortúnio, caindo em circunstâncias difíceis inadequadas para a posição nobre que se merece: "Um dragão em declínio se transforma em uma serpente", "Um dragão dourado se banha em água estagnada de lagoa..."

A imagem do dragão na psique vietnamita mudou ao longo da história das dinastias feudais, refletindo o estilo ou a ideologia dos governantes.

Os dragões da Dinastia Ly possuíam linhas suaves e simples em sua forma: corpos longos e curvos cobertos de escamas. Durante a Dinastia Tran, os dragões começaram a se transformar, desenvolvendo formas diversas, com diferenças marcantes de região para região. Os corpos dos dragões da Dinastia Tran eram mais robustos e fortes, suas trombas mais curtas, seus chifres com estilos mais variados, suas jubas apresentavam dois tipos de faixas curtas curvando-se até a nuca, possuíam mais escamas e suas garras eram mais curtas e grossas.

Durante o início da Dinastia Lê, a tromba do dragão foi substituída por um focinho carnívoro, conferindo-lhe uma aparência mais feroz. Passava a apresentar sobrancelhas espessas e uma barba farta, um corpo grande, forte e robusto, envolto em nuvens flamejantes, e a força poderosa e autoritária do imperador era expressa através da imagem do dragão de cinco garras.

Durante o período de Le Trung Hung, com o florescimento de muitos templos e pagodes, a imagem do dragão também se desenvolveu em uma rica variedade, principalmente em sua barba, juba e nuvens flamejantes, todas retas e pontiagudas.

Durante o período Cảnh Hưng, por volta de meados do século XVIII, o dragão de cauda espiralada surgiu com um corpo mais esguio e acredita-se que tenha aparecido pela primeira vez em decretos reais. Essa imagem foi basicamente preservada durante a dinastia Nguyễn, mas desenvolveu algumas características adicionais, como: a curvatura deixou de ser regular e tornou-se gradualmente mais estreita em direção à cauda, ​​a testa tornou-se mais côncava e inclinada para trás, e a cauda estendeu-se com pelos esparsos, às vezes pontiagudos e eriçados.

Os dragões, também conhecidos como Long, são criaturas presentes tanto nas culturas orientais quanto ocidentais. Nas escrituras budistas, o dragão é um animal sagrado entre os Oito Dragões Celestiais. No feng shui, o dragão é considerado uma das quatro criaturas auspiciosas: Dragão, Kirin, Tartaruga e Fênix. Para os povos do Oriente, incluindo o Vietnã, o dragão é um animal sagrado que personifica o poder da natureza, representando os quatro elementos que compõem o universo: água, fogo, terra e vento.

De todas as esculturas de dragões da era feudal, talvez a mais notável seja a estátua de um dragão mordendo o próprio corpo com os pés, dilacerando-o. Medindo 79 cm de altura, 136 cm de largura e 103 cm de comprimento, com um peso total de 3 toneladas, foi descoberta em 1991, quando os moradores locais estavam reformando o templo do Grande Tutor Le Van Thinh, localizado ao sul da montanha Thien Thai, na vila de Bao Thap, distrito de Gia Binh, província de Bac Ninh .

A estátua retrata um estado vívido de dor, agonia, profunda tristeza e ressentimento. Muitos pesquisadores de arte acreditam que o escultor pretendia expressar o sofrimento injusto do Grão-Tutor Le Van Thinh, que foi falsamente acusado de se transformar em tigre para matar o rei. No entanto, a mensagem da obra talvez seja ainda mais profunda.

O dragão é o símbolo máximo de um governante sábio; se um dragão morde o próprio corpo, como poderá voar novamente? Isso é semelhante a um governante insensato, que permite que julgamentos injustos ocorram, especialmente contra estudiosos talentosos e virtuosos; essa é a origem de muito sofrimento e autodestruição.

Na psique vietnamita, o dragão sempre foi um símbolo de ascensão, prosperidade e desenvolvimento. Em um sonho, o Rei Ly Thai To viu um dragão dourado voando no céu azul claro. Ele acreditou que isso era um presságio de uma "terra prometida" para a estabilidade duradoura da nação, então transferiu a capital de Hoa Lu para Dai La e a renomeou Thang Long.

Segundo o folclore vietnamita, a Baía de Ha Long foi criada por um grupo de dragões enviados à Terra pelo Imperador de Jade para ajudar o povo vietnamita a combater invasores estrangeiros. Desde então, este lugar é conhecido como a "Terra dos Dragões".

Independentemente do seu estágio de desenvolvimento, o dragão sempre viveu no coração de muitos vietnamitas e está associado a valores belos, progressistas e duradouros.

Fonte: baoquocte

Fonte: https://baotayninh.vn/rong-trong-tam-thuc-nguoi-viet-a169291.html