As Misteriosas Sete Montanhas: Tábuas e Estelas de Supressão no Pagode de Bong Lai

Árvore de cartas de Buda

O local de culto, chamado Dinh Quan The, foi construído ao lado do Pagode Bong Lai. Perto do altar de Ong The, à esquerda, há uma pintura e quatro versos de poesia que relembram a história de Dao Lap desenterrando a estela de pedra. Dentro, encontra-se o local onde o altar da estela de pedra está situado. À direita, há também uma pintura que descreve o plantio da árvore de cartão e um poema ilustrativo. Abaixo, encontra-se um cartão de madeira com cerca de 7,5 cm de altura e um pedaço de madeira, que se acredita ser um mastro de bandeira, colocados solenemente em uma gaiola de vidro.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 1. — Pagode Bong Lai

Desde a época de Dao Lap, ninguém tinha ouvido falar da árvore de cartas de Buda Thay. Segundo os mais velhos, antigamente, eles viam uma árvore de madeira plantada perto do mastro da bandeira, com um botão de lótus esculpido no topo. As crianças que brincavam por perto costumavam tocá-la sem saber o que era. Em 1966, o pagode foi bombardeado e desabou, e todos os moradores foram evacuados. Alguém serrou secretamente a árvore de cartas e a vendeu para um colecionador de antiguidades chinês no mercado de Chau Doc. Intencionalmente ou não, esse homem cortou a árvore de cartas em duas partes e a colocou no altar. Algum tempo depois, ele adoeceu e faleceu. Sua família ficou tão assustada que doou a árvore de cartas para o pagode Chau Long em Chau Doc.

Segundo a história, em 1987, duas pessoas, Nguyen Thi Tron, de Dinh My, Thoai Son, e Thach Thi Be Tu, da Montanha Cam, sonharam que alguém lhes pediu que apoiassem o povoado de Ba Bai na reconstrução do pagode e que se lembrassem de trazer de volta a árvore-da-madeira de Buda Thay. No sonho, elas viram o pagode em ruínas e o formato da árvore-da-madeira. Então, as duas moças foram procurar vestígios do pagode e o encontraram exatamente como no sonho.

Naquela época, o Conselho de Curadores do Pagode Bong Lai, com base na história, ordenou que desenterrassem o mastro da bandeira e descobriram que parte da árvore de madeira havia sido serrada. Depois disso, as pessoas ouviram a notícia e vieram secretamente para esculpir a madeira e usá-la para ferver água e curar doenças. Quanto à parte da árvore que havia sido vendida, foram ao Pagode Chau Long para procurá-la novamente, mas não a encontraram intacta. Essa parte da árvore ainda é venerada ao lado da lápide do primeiro Dao Lap e seu cajado.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 2. — Quan O Palácio

Não é uma carta mágica?

Segundo a explicação do pesquisador Truong Ngoc Tuong, os antigos acreditavam que as terras desabitadas do sul eram governadas por Ngung Mang Nuong (a deusa Ũma, a personificação do poder feminino no hinduísmo). Portanto, quando os vietnamitas chegavam à região para reivindicar as terras, precisavam realizar a cerimônia de "ta tho" (arrendamento de terras) ou "mai tho" (compra de terras). Ainda de acordo com essa concepção ancestral, os funcionários da aldeia representavam os moradores, o proprietário de terras representava os arrendatários e era necessário convidar um xamã para conduzir a cerimônia, oferecer presentes e plantar cinco árvores ta (ou cinco pedras) como delimitação da aldeia ou das terras.

A história do Mestre Buda Tay An ordenando ao Subgerente Tran Van Thanh que plantasse 5 estacas de madeira (moc bai) pode ter se originado na época em que o Mestre Buda liderou seus discípulos para recuperar terras e estabelecer campos na região de That Son, realizando uma cerimônia de venda de terras. As cinco estacas incluem:

Primeiro mapa: O Buda Cong Vuong do Imperador Oriental Thanh Chi foi plantado na vila de Vinh Hanh (Long Xuyen), no limite frontal esquerdo do terreno. Segundo mapa: O Buda Cong Vuong do Imperador do Norte Hac De Hoa foi plantado na vila de Thanh My Tay (Chau Doc), no limite frontal direito do terreno. Terceiro mapa: O Buda Cong Vuong do Imperador Ocidental Bach De Lang foi plantado em Ba Bai, na margem do canal Vinh Te (Chau Doc), no limite posterior esquerdo do terreno. Quarto mapa: O Buda Cong Vuong do Imperador do Sul Xich De Buu foi plantado na floresta Giong Cat Tram, no limite posterior direito do terreno. Quinto mapa: O Buda Cong Vuong do Imperador Central Huynh De, Duong foi plantado na montanha Cam, possivelmente onde existia um eremitério de Buda Thay. Atualmente, na montanha Cam ainda se encontram as relíquias da caverna de Ong The.

Giang Nha Lang registrou a história de "esquecer" este cartão na Montanha Cam: "Por causa dos tempos, nos separamos temporariamente/Irmãos, não fiquem aqui/Ainda tenho que cuidar do meu trabalho/Coloquem quatro cartões a leste, oeste, sul e norte...".

Desde então, as pessoas acreditam que as 5 cartas de Buda que o Mestre Tay An ordenou ao Subgerente Tran Van Thanh que colocasse em 5 locais eram apenas cartas da cerimônia de compra do terreno, mas tinham a cor de Buu Son Ky Huong, e não cartas para suprimir espíritos malignos como se espalhava o boato.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 3. — "Sr. O" altar

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 4. — Altar do Herói Nguyen Trung Truc no Pagode Bong Lai

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 5. — Relíquias de antigos mastros de bandeira e cartões

E a estela

A antiga estela de pedra ainda está colocada no altar da sala de culto à esquerda. Os caracteres chineses na superfície da pedra ainda podem ser vistos à direita. Na entrada, os fiéis penduram uma pintura que relembra a antiga história com quatro versos: "Sr. Dao Lap, Tu Sung Duc Vo/Seguiu Buda Thay para esclarecer seu nome/Quando chegou a Ton Hon, tirou a camisa/No Templo Bong Lai, o fragmento de pedra ainda está preservado".

Conta a lenda que, no passado, Dao Lap viajou para a região de Giang Thanh e, no meio do campo de Ton Hon, havia uma figueira-de-bengala gigante. Corria o boato de que a figueira era frequentemente assombrada por fantasmas e demônios, por isso ninguém ousava se aproximar. Quando Dao Lap ouviu isso, liderou um grupo de discípulos com facões e enxadas para derrubar a figueira. Depois de derrubá-la, queimou a palha seca e cavou o solo, encontrando uma lápide de pedra. Ao lavá-la, viu as palavras "Hoang Thanh Can Long, ngu that nien trong thu coc dan". Dao Lap acreditou que se tratava de um talismã dos descendentes de Mac Cuu para suprimir espíritos malignos e que, por causa do talismã, os espíritos malignos proliferavam. Agora que ele o havia desenterrado, os espíritos malignos desapareceriam.

Outra teoria é que a estela seja um talismã chinês para suprimir as veias de dragão do Delta do Mekong. Por volta de 1850, durante uma visita a Thuy Dai Son com seus discípulos, o Mestre Buda Tay An descobriu uma estela de pedra escondida sob uma árvore antiga, quase completamente coberta por lodo. Através da inscrição na estela, o Mestre Buda afirmou que se tratava de um tipo de "Cao Bien Tran Phu Bia", usado para suprimir a energia espiritual.

Até hoje, as histórias sobre a "estela talismã da cidade de Cao Bien", repleta de cores misteriosas e ilusórias, ainda circulam. Alguns acreditam que, após desenterrar a estela, o Sr. Dao Lap disse que se tratava de uma estela amaldiçoada chinesa, então a mandou levar de volta, apagou parte das palavras e a enterrou perto do pagode Bong Lai para que os moradores pudessem ter paz. Mas, segundo o Sr. Truong Ngoc Tuong, esta também é uma estela de demarcação de terras, plantada pelos descendentes de Mac Cuu. Com base na inscrição na estela, consta o ano "Can Long ngu that nien", que corresponde a 1792, época em que a família Mac em Ha Tien já estava em declínio. Quem ainda estava amaldiçoado?! ( continua )

Fonte: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-the-bai-va-bia-tran-yem-o-chua-bong-lai-185251003192050776.htm