Sete Montanhas Misteriosas: Placas e Estelas Supressoras no Pagode Bong Lai

Árvore de cartas de Buda

O local de culto, chamado Dinh Quan The, foi construído ao lado do Pagode Bong Lai. Próximo ao altar de Ong The, à esquerda, há uma pintura e quatro versos de poesia que relembram a história de Dao Lap escavando a estela de pedra. No interior, encontra-se o local onde se encontra o altar da estela de pedra. À direita, há também uma pintura descrevendo o plantio da árvore de cartão e um poema ilustrativo. Abaixo, há um cartão de madeira com cerca de 7,5 cm de altura e um pedaço de madeira que se acredita ser um mastro de bandeira, colocado solenemente em uma gaiola de vidro.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 1. — Pagode Bong Lai

Desde a época do Dao Lap, ninguém tinha ouvido falar da árvore de cartas de Buda Thay. Segundo os anciãos, no passado, eles tinham visto uma árvore de cartas de madeira plantada perto do mastro da bandeira, com um botão de lótus esculpido no topo. Crianças brincando ao redor frequentemente a tocavam sem saber o que era. Em 1966, o pagode foi bombardeado e desabou, e todas as pessoas foram evacuadas. Alguém secretamente serrou a árvore de cartas e a vendeu para um colecionador de antiguidades chinês no mercado de Chau Doc. Intencionalmente ou não, esse homem cortou a árvore de cartas em dois pedaços e os colocou no altar. Algum tempo depois, ele adoeceu e faleceu. Sua família ficou tão assustada que doou a árvore de cartas para o pagode Chau Long em Chau Doc.

Segundo a história, em 1987, duas pessoas, a Sra. Nguyen Thi Tron, de Dinh My, Thoai Son e Thach Thi Be Tu, da Montanha Cam, sonharam que alguém veio lhes dizer para apoiarem o povo da aldeia de Ba Bai na reconstrução do pagode e se lembrarem de trazer a árvore de cartas do Buda Thay de volta ao pagode. No sonho, elas viram o pagode em ruínas e o formato da árvore de cartas. Então, as duas meninas foram procurar vestígios do pagode e ele estava exatamente como no sonho.

Naquela época, o Conselho de Curadores do Pagode Bong Lai, baseado na história, mandou pessoas desenterrarem o mastro da bandeira e descobriram que uma parte da árvore de cartas havia sido serrada. Depois disso, as pessoas ouviram a notícia e secretamente foram esculpi-la para ferver água e beber para curar doenças. Quanto à parte da carta que foi vendida, foram ao Pagode Chau Long para encontrá-la novamente, mas ela não estava intacta. Essa parte da carta ainda é venerada ao lado da placa do primeiro Dao Lap e seu cajado.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 2. — Quan O Palácio

Não é uma carta mágica?

De acordo com a explicação do pesquisador Truong Ngoc Tuong, os antigos acreditavam que as terras devastadas do Sul eram governadas por Ngung Mang Nuong (a deusa Ũma, a personificação do poder feminino no hinduísmo). Portanto, quando os vietnamitas vinham para reivindicar terras, tinham que realizar a cerimônia de "ta tho" (arrendamento de terras) ou "mai tho" (compra de terras). Ainda de acordo com o conceito antigo, os oficiais da aldeia tinham que representar os aldeões, o proprietário tinha que representar os arrendatários para realizar a cerimônia e tinha que convidar um xamã para realizá-la, oferecer presentes e plantar 5 árvores ta (ou 5 pedras) como limites da aldeia ou da terra.

A história do Mestre Buda Tay An ordenando ao Vice-Gerente Tran Van Thanh que plantasse 5 fichas de madeira (moc bai) pode ter se originado na época em que o Mestre Buda liderou seus discípulos para recuperar terras e estabelecer campos na região de That Son e realizar uma cerimônia de venda de terras. As cinco fichas incluem:

A primeira carta: O Buda do Imperador Oriental Thanh Chi Cong Vuong foi plantado na aldeia de Vinh Hanh (Long Xuyen), o limite frontal esquerdo da terra. A segunda carta: O Buda do Imperador do Norte Hac De Hoa Cong Vuong foi plantado na aldeia de Thanh My Tay (Chau Doc), o limite frontal direito da terra. A terceira carta: O Buda do Imperador Ocidental Bach De Lang Cong Vuong foi plantado em Ba Bai, na margem do canal Vinh Te (Chau Doc), o limite traseiro esquerdo da terra. A quarta carta: O Buda do Imperador do Sul Xich De Buu Cong Vuong foi plantado na floresta Giong Cat Tram, o limite traseiro direito da terra. A quinta carta: O Buda do Imperador Central Huynh De, Duong Cong Vuong foi plantado na montanha Cam, talvez este lugar tenha sido um eremitério de Buda Thay. Atualmente, na montanha Cam ainda há a relíquia de Ong The caverna.

Giang Nha Lang registrou a história de "esquecer" esta carta em Cam Mountain: "Por causa dos tempos, nos separamos temporariamente/Irmãos, não fiquem aqui/Eu ainda tenho que cuidar do meu trabalho/Coloquem quatro cartas leste, oeste, sul e norte...".

Desde então, as pessoas acreditam que as 5 cartas de Buda que o Mestre Tay An ordenou que o vice-gerente Tran Van Thanh plantasse em 5 locais eram apenas cartas na cerimônia de compra de terras, mas tinham a cor de Buu Son Ky Huong, não cartas para suprimir espíritos malignos, como diziam as pessoas.

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 3. — Altar do "Sr. O"

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 4. — Altar do Herói Nguyen Trung Truc no Pagode Bong Lai

Thất sơn huyền bí: Thẻ bài và bia trấn yểm ở chùa Bồng Lai- Ảnh 5. — Relíquias de antigos mastros e cartões

E a estela

A antiga estela de pedra ainda está colocada no altar da sala de culto à esquerda. Os caracteres chineses na superfície de pedra ainda podem ser vistos à direita. Na entrada, os fiéis penduram uma pintura que relembra a antiga história com quatro versos: "Sr. Dao Lap, Tu Sung Duc Vo/Seguiu Buda Thay para esclarecer seu nome/Quando chegou a Ton Hon, tirou a camisa/No Templo Bong Lai, a peça de pedra ainda está preservada".

Diz a lenda que, no passado, Dao Lap viajou para a região de Giang Thanh, onde, no meio do campo de Ton Hon, havia uma figueira-de-bengala gigante. Corria o boato de que a figueira-de-bengala era frequentemente assombrada por fantasmas e demônios, então ninguém ousava se aproximar dela. Ao ouvir isso, Dao Lap liderou vários discípulos com facões e enxadas para cortar a figueira-de-bengala. Após cortá-la, queimou a palha seca e cavou o chão em busca de uma placa de pedra. Ao lavá-la, viu as palavras "Hoang Thanh Can Long, ngu that nien trong thu coc dan". Dao Lap acreditava que este era um talismã dos descendentes de Mac Cuu para suprimir os maus espíritos e, por causa do talismã, os maus espíritos estavam desenfreados. Agora que ele o havia desenterrado, os maus espíritos desapareceriam.

Outra teoria é que a estela seja um talismã chinês para suprimir as veias de dragão do Delta do Mekong. Por volta de 1850, enquanto visitava Thuy Dai Son com seus discípulos, o Mestre Buda Tay An descobriu uma estela de pedra escondida sob uma velha árvore, quase completamente coberta por lodo. Através da escrita na estela, o Mestre Buda disse que se tratava de um tipo de "Cao Bien Tran Phu Bia" usado para suprimir a energia espiritual.

Até agora, as histórias sobre a "Estela Talismã da Cidade de Cao Bien", repleta de cores misteriosas e ilusórias, ainda circulam. Alguns crentes dizem que, após desenterrar a estela, o Sr. Dao Lap disse que se tratava de uma estela de maldição chinesa, então a trouxe de volta, apagou parte das palavras e a enterrou ao lado do pagode Bong Lai para que os moradores pudessem ficar em paz. Mas, de acordo com o Sr. Truong Ngoc Tuong, esta também é uma estela de fronteira terrestre plantada pelos descendentes de Mac Cuu. Com base na inscrição na estela, está registrado como o ano "Can Long ngu that nien", ou seja, 1792, época em que a família Mac em Ha Tien havia decaído. Quem ainda era amaldiçoado e quem era amaldiçoado?! ( continuação )

Fonte: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-the-bai-va-bia-tran-yem-o-chua-bong-lai-185251003192050776.htm