Pode-se afirmar que a vida do Partido, assim como o sucesso ou fracasso da causa revolucionária, está intimamente ligada às suas atividades teóricas. Isso se demonstra eloquentemente nas gloriosas etapas históricas da revolução de nosso país. O fundamento de nosso trabalho teórico reside no marxismo-leninismo e no pensamento de Ho Chi Minh . Com base nisso, o trabalho teórico também é sintetizado e extraído da prática. É a prática, juntamente com a constante inovação no pensamento teórico, que constitui a condição e o fundamento para o desenvolvimento do trabalho teórico e o enriquecimento crescente das questões teóricas.

Uma questão muito importante que precisa ser claramente reconhecida é que a teoria política é uma ciência que sempre precisa enfrentar pontos de vista e teorias opostas; portanto, o trabalho teórico tem a tarefa de combater pontos de vista errôneos e pensamentos desviantes. A teoria, especialmente a teoria política, sempre se baseia na posição de uma determinada classe, e a luta teórica é uma frente importante nas lutas de classes. A luta teórica não gira apenas em torno das questões centrais da teoria, mas está frequentemente associada a questões práticas, especialmente às mudanças na vida social.

A luta no campo ideológico-teórico ocorre atualmente em um novo contexto, com muitas novas vantagens e muitas novas dificuldades e desafios na defesa dos pontos de vista teóricos do 13º Congresso Nacional do Partido. Nosso país nunca teve uma base, um potencial, uma posição e um prestígio internacional como os de hoje. Isso representa uma importante força motriz e um recurso para avançarmos. Confere ao trabalho teórico uma nova base prática, um sólido "núcleo material" para o desempenho de suas funções. Contudo, a atual conjuntura interna ainda apresenta uma série de questões que merecem atenção e solução, as quais também representam dificuldades para o trabalho e a luta teórica.

Além disso, os desafios externos ao trabalho teórico que afetam o Vietnã não são pequenos. Trata-se dos paradoxos, dos desenvolvimentos imprevisíveis e difíceis de prever do mundo atual. Mesmo os valores nobres e genuínos que a humanidade se esforçou para criar e cultivar, como paz, independência, soberania, justiça, progresso social, etc., estão sendo atacados por forças hostis e reacionárias que utilizam todos os meios. Ademais, existe uma situação em que informações sobre todos os aspectos da vida político-econômica-cultural-social, tanto positivas quanto negativas, em todo o mundo e no país, podem ser absorvidas de muitas maneiras, em muitas dimensões e sob muitos aspectos. A escuta, a visão e o pensamento de cada pessoa, nas condições de abertura interna, abertura e integração com o exterior, são hoje diferentes de ontem. Tudo isso afeta o trabalho teórico em geral e, em particular, afeta diretamente a luta teórica.

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A partir das questões levantadas para a atual luta ideológico-teórica, devemos herdar os métodos e as formas existentes e, ao mesmo tempo, buscar maneiras inovadoras e criativas de encontrar argumentos sólidos. O fundamental é considerar todas as novas exigências impostas à atual luta teórica. Essas exigências se expressam nos seguintes pontos principais:

Em primeiro lugar, na luta teórica, é necessário reconhecer claramente a complexidade do caminho revolucionário do nosso país rumo à meta de um povo próspero, uma nação forte, democracia, justiça, civilização e progresso constante em direção ao socialismo. Nesse caminho, encontramos muitas dificuldades e obstáculos. Há dificuldades que nós mesmos não podemos prever, dificuldades internas decorrentes da subjetividade, do voluntarismo ou do conservadorismo, estagnação que leva à estagnação, até mesmo a tropeços. Isso leva à confusão e à falta de raciocínio, até mesmo a impasses na argumentação. Os eventos na antiga União Soviética e na Europa Oriental – lugares onde o socialismo real parecia muito sólido, mas se desintegrou rapidamente – nos deram lições profundas tanto sobre a complexidade do mundo contemporâneo quanto sobre os obstáculos e dificuldades no caminho para o futuro da humanidade.

O processo prático da nossa revolução hoje também apresenta problemas complexos. Desenvolver uma economia de mercado no contexto da globalização e da integração internacional são tarefas inevitáveis ​​que estamos realizando. Embora sempre mantenhamos uma orientação socialista, quanto mais forte for o desenvolvimento da economia de mercado, mais espontânea será a tendência capitalista. Estamos em um período de transição, no qual a economia e a sociedade também enfrentam problemas transitórios interligados, dificultando a distinção entre eles. O processo de abertura e integração, a atuação proativa em relações comerciais com países capitalistas e a utilização das soluções e métodos de desenvolvimento do capitalismo para construir o socialismo impõem muitos desafios ao trabalho teórico e, especialmente, à luta teórica para proteger nossos princípios, pontos de vista e orientações.

Em segundo lugar, é necessário partir do pensamento científico e criativo na luta teórica; para ser convincente, todos os argumentos utilizados devem ser científicos e criativos. Todos nós vemos que, por um lado, a teoria do socialismo e da sociedade socialista é formada cientificamente, com investigação e análise minuciosas baseadas na aplicação de leis objetivas. Mas, por outro lado, às vezes não prestamos atenção ou ignoramos acidentalmente uma questão importante: as teorias do socialismo são estabelecidas com base em métodos altamente abstratos. Devemos pesquisar e eliminar questões e fatores específicos ou não fundamentais para aprofundar a explicação das questões centrais.

O alto grau de abstração do socialismo científico reside nos princípios mais gerais e universais que podem ser aplicados em qualquer lugar, em qualquer país. Contudo, no processo de aplicação desses princípios para a construção do socialismo, é impossível ignorar as condições específicas. O presidente Ho Chi Minh é um exemplo paradigmático dessa aplicação criativa. Fundamentado em uma profunda compreensão da natureza revolucionária e científica, bem como no espírito dialético e humanista do marxismo-leninismo, Ho Chi Minh aplicou criativamente essa doutrina, aliada ao patriotismo herdado, às nobres tradições da nação e à essência da cultura humana, para apresentar ideias adequadas às circunstâncias e condições do Vietnã. O pensamento de Ho Chi Minh guiou a revolução vietnamita rumo a inúmeras vitórias, tornando-se um alicerce ideológico duradouro para a nação e com o poder de se difundir pelo mundo.

Em terceiro lugar, na luta teórica, não devemos ser unilaterais, absolutistas ou formulaicos. A unilateralidade e o absolutismo levam à perda do caráter científico da teoria e da riqueza da realidade, fazendo com que a teoria estagne e não seja flexível o suficiente para encontrar argumentos para a luta. Por exemplo, ao discutir a relação entre forças produtivas e relações de produção, às vezes superestimamos o efeito "aberto" das relações de produção; outras vezes, atentamos apenas para a questão dos interesses, para o desenvolvimento dos fatores das forças produtivas, subestimando, ou mesmo esquecendo, a adequação proativa e positiva das relações de produção às forças produtivas. Ao falar sobre a estrutura e a natureza do socialismo, às vezes o descrevemos em uma fórmula simples, superficial e simplista, como se não houvesse contradições; não vemos nem nos importamos plenamente com os diferentes sistemas de interesses das classes sociais. Tudo isso, involuntariamente, diminuiu a posição e o papel da ideologia socialista e, de fato, criará mecanismos que dificultarão o desenvolvimento socioeconômico do país.

Em quarto lugar, a luta teórica deve basear-se na prática, atentando para os problemas que ela apresenta. Se, na luta teórica, seguirmos apenas uma fórmula predeterminada, sem considerar os novos problemas que surgem na economia, sem prestar atenção ao estado de espírito e aos sentimentos do povo, então não seremos suficientemente convincentes. Se o trabalho ideológico e teórico seguir uma estrutura rígida, sem mencionar os problemas práticos que surgem em suas atividades, então ideias teóricas estranhas e incorretas certamente irão intervir. Entre as formas de ideologia que penetram facilmente nas massas, devemos mencionar a ideologia pequeno-burguesa. A ideologia pequeno-burguesa muitas vezes "renasce" da subjetividade do trabalho ideológico em geral e do trabalho de luta teórica em particular; das violações dos princípios socialistas na produção, na distribuição e na vida cotidiana que afetam os interesses e direitos materiais das massas trabalhadoras. O presidente Ho Chi Minh foi quem iniciou a luta dos povos das colônias para se libertarem do jugo do colonialismo, para se levantarem, tomarem o poder e construírem uma nova sociedade. Em cada etapa do caminho inovador da revolução vietnamita, que encontrou inúmeras dificuldades, o presidente Ho Chi Minh sempre demonstrou claramente às massas as coisas específicas, cada tarefa que precisava ser feita e que poderia ser feita se todos estivessem esclarecidos, determinados, unânimes e unissem forças.

Em quinto lugar, a luta teórica deve visar o fortalecimento da crença, para que todos os quadros, membros do partido e o povo acreditem na inevitável vitória da causa revolucionária, determinados a cumprir bem a tarefa de construir e defender a Pátria. É evidente que as perspectivas de desenvolvimento do país dependem significativamente dos pensamentos e percepções do povo. Quando os pensamentos são claros e unificados, transformam a vontade em ação, fazendo com que milhões de pessoas se unam e unam forças, criando uma grande força material para impulsionar a sociedade. O fator central que leva à unificação de pensamentos e ações é a crença. A crença em cada pessoa é uma destilação da percepção e reside na profundidade da mesma, mas tem uma importância extremamente grande para orientar os pensamentos e as ações. A crença dos quadros, membros do partido e do povo é o elo dentro do Partido e entre o Partido e o povo, criando uma grande força motriz que nos ajuda a ir de uma vitória a outra.

Para estabelecer e fortalecer a fé, o mais importante é elevar o nível de consciência e compreensão dos quadros, membros do partido e do povo. No período de acelerada industrialização, modernização do país e integração internacional, para nós, o sentimento por si só não basta, mas deve ser um sentimento revolucionário baseado em uma sólida teoria científica. Só assim cada pessoa poderá ter a direção correta ao enfrentar as complexas condições e eventos de um mundo turbulento, caótico e imprevisível. Só assim poderemos ser firmes o suficiente para enfrentar todos os desafios da época.

Professor, Dr. VU VAN HIEN, ex-vice-presidente do Conselho Teórico Central