Dando continuidade às tradições culturais e religiosas de seus ancestrais, que remontam a séculos atrás, quando um rei falecia, independentemente do motivo, a dinastia Champa tinha a responsabilidade de esculpir uma estátua do monarca para comemorar suas contribuições para as gerações futuras.
Estátuas de reis eram colocadas em templos e, em períodos posteriores, em santuários; portanto, a escultura Cham estava intimamente ligada à arquitetura, servindo a obras arquitetônicas e atividades religiosas. Uma dessas belas e valiosas esculturas em pedra é a estátua do Rei Po Nrop (1651-1653), localizada no santuário da vila de Tuy Tinh 2, comuna de Phong Phu, distrito de Tuy Phong.
Templo do rei Cham Po Nrop
Na década de 1980, poucas pessoas conheciam esse templo porque a estrada para chegar lá era muito difícil e o acesso ao próprio templo era desafiador. Estive lá três vezes, mas só consegui entrar no templo uma vez com minha antiga câmera Seagull preto e branco de 1960. Mesmo assim, só consegui encontrar informações limitadas e um tanto confusas, porque as lendas folclóricas do povo Cham nessa região variavam muito, e não havia muita informação em livros ou sobre esse rei.
Combinando levantamentos de campo e relatos de anciãos e intelectuais Cham locais com folclore e documentos manuscritos, sabe-se que o templo está localizado no topo de uma colina a mais de 10 metros acima da área residencial de Tuy Tinh, onde vivem os descendentes Cham da divindade. Antes de 1945, o povo Cham residia em uma antiga aldeia chamada Bah Plom, a cerca de 1,5 km da atual aldeia Cham.
Po Nrop era meio-irmão do Rei Po Rome (1627-1651) – ao falar de Po Nrop, é imprescindível mencionar o Rei Po Rome. Por ter governado o reino de Champa por 27 anos consecutivos (1627-1651), a história de Champa, através das gerações, jamais o esqueceu e o louvou como um rei com inúmeras realizações no desenvolvimento da nação em todas as áreas, como desenvolvimento econômico, político , diplomático e cultural. Devido às suas grandes contribuições, após sua morte, ele foi venerado como uma divindade pela comunidade de Champa.
Após a morte do Rei Po Rome, seu irmão mais novo, Po Norp, ascendeu ao trono. Durante sua vida, ele serviu como general sob o reinado do Rei Po Nit (1603-1613). Seu reinado durou de 1652 a 1653. O curto reinado de Po Norp coincidiu com uma guerra feroz e contínua contra o Senhor Nguyen Phuc Tan de Dai Viet.
Com a intenção de recuperar os territórios perdidos para os senhores Nguyen, principalmente Phu Yen, Po Nrop, apesar de não ter se recuperado totalmente das derrotas anteriores, rapidamente liderou seu exército através de Dai Lanh para atacar e hostilizar a província de Phu Yen, após apenas um ano como rei de Champa, no ano de Quy Ty (1653). Em posição de força, o senhor Nguyen Phuc Tan enviou Hung Loc, um general talentoso, a Phu Yen para sufocar a rebelião. O exército de Champa foi derrotado e forçado a recuar. O general Hung Loc os perseguiu através da fronteira pelo Passo Ho Duong (Montanha Thach Bi), chegando até a capital de Champa.
Rei Po Nrop e sua estátua singular.
Quase todos os vestígios arquitetônicos antigos do reino de Champa, no Vietnã Central, como o Santuário de My Son, os complexos de torres e os museus que exibem estátuas em Quang Nam , Binh Dinh, Khanh Hoa, Phu Yen, Ninh Thuan, entre outros, são locais onde foram descobertos e expostos diversos tipos de estátuas de arenito, terracota e bronze. Esses materiais são esculpidos em padrões extremamente sofisticados e vívidos, refletindo a cultura singular da antiguidade, que data do século VII ao XVII. Absolutamente nenhuma estátua possui um conceito e estilo tão únicos quanto a estátua do Rei Po Nrop (1651-1653) em Panduranga (Ninh Thuan - Binh Thuan). Aqui, quero destacar essa estátua singular e rara.
Em contraste com a arquitetura e o exterior do templo, o interior abriga uma estátua de Po Nrop e seu filho sobre um pedestal de pedra em forma de Yoni; atrás dela, encontram-se santuários dedicados a seus avós e pais; o lado direito está voltado para o templo dedicado à Rainha Kaphir, e o lado esquerdo é dedicado àqueles de sua família que tiveram "mortes infelizes".
O curioso sobre a estátua é que ela compartilha uma única base, mas retrata duas figuras: o Rei Po Nrop, que é mais alto, e seu filho, Cei Sit Kahôông, à frente de seu estômago. Todos os detalhes das duas estátuas são idênticos, com a única diferença sendo o bigode do pai.
Durante pesquisas sobre a história científica do templo e da estátua, em pequenos encontros, os anciãos e dignitários da aldeia revelaram que o Rei Po Norp ambicionava que seu filho fosse o sucessor ao trono, um fato indiscutível, e essa ambição precisava ser expressa abertamente nesse par de estátuas incomum. Os anciãos e dignitários locais da etnia Cham acrescentaram que, em 1947, após a demolição do templo, os franceses tentaram usar correntes para içar a estátua do rei e do príncipe com um helicóptero, mas não conseguiram porque os dois se recusaram a sair. Em vez disso, levaram as belíssimas estátuas de pedra esculpidas da mãe do rei e da Rainha Kaphia.
Após consultar documentos de diversos pesquisadores e visitar exposições de relíquias de Champa, nunca vi um par de estátuas como a do Rei Po Norp e seu filho. A ambição do Rei Po Norp era que o Príncipe Cei Sit Kahôông o sucedesse, mas isso não se concretizou, pois o sucessor foi o Rei Po Thot (1653-1659). Contudo, essa foi a ideia por trás da singular e rara estátua na antiga arte da escultura em pedra de Champa.
Em um estudo publicado (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam), o arqueólogo francês Henri Parmentier descreveu: “A estátua é esculpida em uma laje vertical de pedra decorada com padrões florais nas bordas, uma fileira de rosas de quatro pétalas. A laje tem a forma de um kút comum (um tipo de cesto de bambu), com uma borda afiada na parte de trás. Uma característica particularmente atraente desta estátua é que na frente dela há uma parte do corpo, uma metade menor, mas a cabeça é idêntica; de acordo com o povo Cham, esta é uma representação simbólica de um filho…”
De acordo com documentos do pesquisador cultural Cham, Kinh Duy Trinh: “Po Norp ascendeu ao trono no ano do Dragão de Água (1652-1653), reinando por dois anos na capital Pangduranga. Dentro do templo encontra-se uma estátua de Po Norp sentado em um pedestal alto, com uma estátua de seu filho, Cei Sit Kahôông, à sua frente. Em frente à entrada do templo, há um conjunto de Linga e Yoni dedicado à divindade Ginôr Patri. Segundo textos antigos, Po Norp nasceu no ano do Boi e era o irmão mais novo de Po Rome.”
Ao visitar o templo e as estátuas, as pessoas admiram a habilidade dos artistas de Champa, que demonstraram brilhantemente sua capacidade intelectual nessas esculturas deslumbrantes, com padrões intrincados que atingem o ápice da criação artística, oferecidas ao seu venerado rei. Muitos pesquisadores comentaram que as estátuas do Rei Po Norp e de seu filho são tão grandes e belas quanto as da época áurea do reino de Champa.
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