Ba ba, eșarfă în carouri, simbol al pământului și al oamenilor din Sud

Deși pot exista multe opinii despre originea sa, în realitate astăzi, ao ba ba și khan ran au devenit costume recognoscibile, o frumusețe tipică pământului și oamenilor din Sud.

Regina frumuseții Huynh Thuy Vi, ambasador al turismului la Can Tho, grațioasă în haine tradiționale vietnameze.

Vitalitate ținutei Ba Ba

Scriitorul Nham Hung, cercetător cultural din Can Tho , consideră că în trecut, Ao Ba Ba avea forma unui ao dai cu clapete laterale și nasturi din material textil legați pe lateral, dar în timp, au existat schimbări atât în ​​stil, cât și în culoare. De la stilul de ao dai cu nod, acesta s-a transformat treptat într-un nasture la mijloc. De-a lungul perioadei de recuperare a populației, oamenii au construit case comunale în sate, au construit piețe urbane și a existat o interacțiune mai intensă prin festivaluri, nunți, înmormântări și activități comunitare. De acolo, și Ao Ba Ba s-a schimbat în mod corespunzător. Domnul Hung a spus: „La început, era doar material negru, simplu, purtat de bărbați și femei deopotrivă, dar mai târziu, Ao Ba Ba a fost acceptat de bogați, clasa de mijloc, clasa superioară și proprietari de pământ. Au făcut Ao Ba Ba din mătase și brocart mai luxos.”

Încă din cele mai vechi timpuri, ao ba ba și khan ran au devenit costume tradiționale și accesorii indispensabile ale oamenilor din sud, cu o frumusețe fermecătoare și rustică, la fel ca oamenii de aici.

Anii 1965 - 1975 pot fi considerați epoca de aur a Ao Ba Ba. În zonele rurale sau orașele din sud, Ao Ba Ba a devenit o ținută populară în fiecare familie. Croitorii Ao Ba Ba au înflorit pe străzi, iar croitorii au început să inoveze mai mult, cum ar fi tăierea mai adâncă a Ao Ba, strângerea mai multă a taliei, astfel încât clapa Ao Ba Ba să îmbrățișeze corpul, coborând până la fese. Clapa Ao Ba Ba îmbrățișează curbele corpului, iar silueta suplă a purtătorului este, de asemenea, pusă în valoare. Și de fiecare dată când există sărbători și festivaluri, tinere frumoase se îmbracă în Ao Ba Ba colorate, captivând mulți tineri.

Mai târziu, au apărut din ce în ce mai des Ao Ba Ba în diverse culori, cum ar fi alb, albastru, roșu, violet, galben... Stilul Ao Ba Ba a fost, de asemenea, inovat treptat pentru a fi mai divers, de la decolteul rotund tradițional la decolteul în formă de inimă, decolteul în formă de lotus, decolteul plat... Pantalonii purtați cu Ao Ba Ba nu erau doar monotoni în alb și negru, ci apăreau și ca Ba Ba Complet (cămașă, pantaloni de aceeași culoare - PV).

Deși în zilele noastre, hainele în stil occidental „domină” undele radio, ținuta Ba Ba încă ocupă un loc sacru pentru locuitorii din Sud, cu frumusețea sa rustică și simplă. În toate zonele rurale din Occident, ținuta Ba Ba este încă o ținută populară. În afara orașului, ținuta Ba Ba este încă o ținută indispensabilă în timpul sărbătorilor, festivalurilor, activităților culturale și artistice, spectacolelor folclorice, operei reformate, muzicii amatoricești... În majoritatea zonelor turistice cu grădină, ținuta Ba Ba apare și ca o modalitate de a exprima trăsăturile unice și caracteristicile culturale ale regiunii sudice.

Designerul Chuong Dang, proprietarul mărcii Kujean by Chuong Dang ao dai, a comentat: „În viitor, ao ba modernizat poate crea o impresie și mai impresionantă, deoarece toate costumele tradiționale trăiesc în timp, odată cu istoria. Asta nu înseamnă că în acest an, sau chiar în acest deceniu, vor apărea cele mai bune lucruri. Pentru că cu atât mai bine va fi pe drumul formării, ca regulă inevitabilă. Moda în general și ao ba ba în special nu fac excepție.”

Ao ba ba și khan ran sunt ținutele zilnice ale ghizilor turistici comunitari din Con Son (orașul Can Tho).

Eșarfa aduce noroc și pace

La fel ca în cazul ținutei Ba Ba, nu este clar de când eșarfa în carouri a devenit un accesoriu indispensabil pentru locuitorii din Sud. De la început, existau doar dungi în carouri alb-negru, iar mai târziu au apărut încă două culori: dungi albe și roșii și dungi albe și albastre.

Conform documentelor de cercetare, dungile pătrate tipice în carouri ale eșarfei provin din credința poporului hindus khmer în zeul Vishnu, care protejează oamenii. Zeul Vishnu călărește întotdeauna pe șarpele Naga cu șapte capete, dar este un zeu blând și amabil care protejează întotdeauna oamenii. Din respect pentru zeul Vishnu, khmerii au țesut eșarfa Krama (similară cu eșarfa - PV) cu dungi în carouri care seamănă cu nenumărații solzi de pe pielea șarpelui Naga cu șapte capete. Oamenii cred că a avea o eșarfă Krama cu ei este ca și cum i-ar avea pe zeul Vishnu și pe șarpele Naga alături, protejându-i și aducându-le noroc și pace.

În sud, schimburile culturale au transformat treptat eșarfa în carouri într-un articol folosit de toate grupurile etnice, khmeri, kinh, hoa și cham. Pentru locuitorii kinh, eșarfa în carouri, împreună cu Ao ba ba (rochia tradițională vietnameză) și pălăria conică, au devenit un trio care merge aproape întotdeauna împreună. Nu numai că protejează femeile de soare, ploaie și șterge transpirația greutăților, eșarfa în carouri este folosită și de fetele tinere pentru a fi fermecătoare și atractive. Femeile de vârstă mijlocie își înfășoară adesea eșarfe în carouri cu dungi roșii și albe pe cap. Fetele necăsătorite aleg adesea eșarfe în carouri cu dungi albastre și albe mai strălucitoare pentru a le înfășura în jurul gâtului, atârnând lejer peste umeri. Când bărbații merg la câmp, folosesc eșarfa în carouri legată peste frunte pentru a împiedica transpirația să le usture ochii și pentru a împiedica părul să le cadă pe față în timp ce lucrează. Eșarfa este, de asemenea, legată peste talie pentru a aranja tivul cămășilor, a strânge cureaua pantalonilor și pentru a ține unelte agricole precum ciocane, secere, coase etc. Acasă, eșarfa în carouri este folosită și ca prosop de baie sau pentru tinerele mame pentru a-și înfășura bebelușii în eșarfe etc. La fel ca Ao Ba Ba (rochia tradițională vietnameză), eșarfa în carouri este folosită de toate clasele sociale. Eșarfa în carouri nu este asociată doar cu oamenii muncitori, ci și cu un articol familiar pentru cei bogați, proprietari de pământ și clasa de mijloc...

Eșarfele în carouri sunt, de asemenea, un cadou simplu, dar semnificativ, pentru turiștii străini care vin în Occident.

În zilele noastre, în cadrul evenimentelor internaționale de schimb, eșarfa în carouri, alături de ao dai și pălăria conică, apare adesea ca o imagine a tradiției și culturii Sudului în special și a Vietnamului în general. Poate că există puține accesorii cu valori tradiționale care au fost inovate într-o varietate de moduri, atât păstrând frumusețea antică, cât și adaptându-se bine nevoilor de utilizare, așa cum este și eșarfa în carouri. Așadar, este ușor de înțeles de ce eșarfa în carouri de astăzi și-a depășit valoarea obișnuită de utilizare pentru a deveni un suvenir, un accesoriu de modă elegant pentru tineri.

Deși există multe opinii diferite despre originea sa, în realitate astăzi, ao ba ba și khan ran au întotdeauna valoare identitară, reprezintă frumusețea tipică a pământului și a oamenilor din Sud.

Legătură sursă: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm