Biserica satului

În trecut, în vremurile de demult ale secolului trecut, oamenii din mediul rural erau foarte familiarizați cu termenul „învățător de sat”. Acest termen se referea de obicei la persoanele care lucrau ca învățători în propriile orașe sau sate. „Învățător de sat” se referea la învățătorii de la școala primară din sat până la liceul din district.

O sală de clasă din trecut (imagine ilustrativă). Fotografie: Hoikhuyenhochanoi.edu.vn

De la cei care au absolvit cu nota 7+2 până la cei care au absolvit cu nota 10+2 și au continuat să predea, inclusiv cei care au absolvit universități de formare a profesorilor, colegii sau școli secundare și s-au alăturat corpului didactic în școlile primare, secundare și licee, toți sunt numiți colectiv „profesori sătești”. Evident, ei sunt profesori în școlile sătești din district; termenul s-ar putea să nu fie în întregime potrivit, dar este clar că acești profesori locuiesc în același sat, în satele învecinate și chiar în comunele înconjurătoare din district. Cei care au studiat la universitățile din Hanoi au fost desemnați să predea în orașele lor natale și în școlile districtuale.

Drumul pe care profesorii și elevii îl parcurg spre școală în fiecare dimineață se întinde prin sate, prin câmpuri și de-a lungul drumurilor intersătești și intercătunești. Mulți profesori din alte provincii repartizați la aceste școli stau adesea în căminul școlii și, uneori, în conversație, spun că le este dor de oraș sau de sat: „M-am alăturat rândurilor «profesori de sat»”. Acest lucru este de înțeles, dar unora nu le place, deoarece pare că îi critică pe „țăranii de la țară”. Asta pentru că, în trecut, orașele și satele aveau electricitate și apă curentă, foarte diferit de zonele rurale, unde apa era rară, casele erau comunale, iar cei născuți și crescuți în orașe le era, în mod natural, dor de casele lor. Mulți consideră anii petrecuți la școlile de la sate ca o „trampă de lansare” pentru a se transfera înapoi la oraș, în zone mai distanțate social sau cel puțin în zonele suburbane pentru a-și scurta drumul spre casă, scăpând de condițiile de viață înghesuite ale locuințelor comunale. Pentru profesoarele, dorința de a fi transferate este cu atât mai mare cu cât sunt preocupate de întemeierea familiilor și creșterea copiilor, iar perspectiva de a locui la câțiva kilometri distanță de casă, cu sarcina dificilă de a se întoarce cu bicicleta în oraș sau sat, este foarte obositoare. În materie de dragoste, distanța este primordială, iar unele romanțe urbane au eșuat din cauza distanței dintre cei doi indivizi. Și din aceste școli simple de sat, printre câmpuri, de-a lungul drumurilor de piață sau chiar în cimitire vechi, unele s-au căsătorit cu localnici și au devenit „profesoare de sat” în orașul natal al soțului sau soției lor.

Mulți își vor aminti că în acei ani, drumul spre căminul școlii era frecventat de soldați cărora li se permitea să se întoarcă acasă, dar în fiecare seară își ajustau meticulos uniformele și intrau țanțoș în școală. Unii dintre ei mergeau cu motocicletele lor „Sim Son” la și înapoi de la cămin, iar cei care plecaseră la muncă în afara orașului sau în provincii îndepărtate vizitau ocazional și căminul școlii pentru a „verifica ce se întâmplă”.

Pe vremuri, dacă sătenii aveau legături, oficialii valorau mult. Ce putea fi mai frumos decât o învățătoare de la sat care se căsătorea cu un soldat? Toată lumea a susținut-o, iar ea „a câștigat”, iar nunta a fost organizată rapid. După nuntă, învățătoarea s-a mutat la casa soțului ei, a returnat școlii apartamentul comunal, iar fata de la oraș a început să se adapteze cu adevărat la viața rurală. Preda dimineața, iar după-amiaza își petrecea îngrijind legumele și alte culturi, lucrând pe câmp în timpul sezonului recoltei și numai noaptea își pregătea cu sârguință planurile de lecție. Soțul ei era plecat pentru perioade lungi de timp, iar uneori scrisorile lui erau pline de lacrimi.

Dar nu conta; pe atunci, cine ar fi crezut că lucrurile vor fi atât de dificile și anevoioase? Atâta timp cât exista credință și dragoste, puteau persevera. Scrisorile veneau și plecau; familia ei nu a ajuns niciodată să le citească, dar întregul sat știa că, deși ea a învățat meserie de agricultor abia după ce s-a căsătorit, era capabilă și de încredere. De obicei, soțiile soldaților suferă mai întâi, apoi găsesc fericirea mai târziu.

Și când tânăra profesoară de acum câțiva ani va deveni ea însăși profesoară, poate că abia atunci se va întoarce mai aproape de casă. Copiii – rezultatul acelor vizite permise – nu au crescut și nu au devenit adulți, gândindu-se la viața de familie a profesoarei lor, la așezarea ei la câtă avere a trebuit să economisească înainte de a se pensiona. Când cineva se pensionează, copiii și nepoții săi urmează tradiția, iar toți locuitorii satului sunt considerați importanți.

Acea călătorie poate fi relatată în doar zece rânduri, dar se întinde pe mai multe decenii, plină atât de bucurie, cât și de tristețe și chiar de amărăciune. Cu toate acestea, se spune că a fost „pașnică și confortabilă”.

Aceasta este povestea învățătoarei care a devenit noră în sat, în timp ce povestea „învățătoarei din sat” din sat pare să fi decurs mai lin.

După doi, trei sau patru ani de studiu la școlile de formare a profesorilor, unele fete, însă, se mută departe, urmând sau nu o carieră în învățământ, și pot ajunge să se „căsătorească într-o țară străină” și să se stabilească în orașul natal al soțului sau soției lor. Majoritatea, însă, găsesc totuși o modalitate de a se întoarce în districtul sau comuna lor pentru a preda; nimic nu se compară cu predarea într-o școală de sat în timp ce se savurează mese gătite acasă.

După ce trecuseră prin perioada de probă cu salarii mizere, aceste tinere doreau uneori să renunțe la profesie, dar cine le permitea? Altele aveau ocazia să lucreze pe câmp sau să meargă la piață, însă își abandonau locurile de muncă de învățătoare. Și, bineînțeles, având locuri de muncă în propriul sat sau în satele vecine, tinerele profesoare necăsătorite erau mult mai căutate decât... creveții proaspeți. Multe familii apelau la pețitoare pentru a se muta și a le „urmări” rapid. Pentru a te căsători cu un profesor din sat, trebuia de obicei să provini dintr-o familie respectabilă, bine educată și bogată, să fii înstărit, educat, să ai un loc de muncă și să fii frumos... În nopțile cu lună, aleile din jurul caselor profesorilor din sat erau pline de câini care lătrau, iar grupuri de tineri din sat și dincolo de ele mișunau în jurul lor.

Chiar dacă fetele încă ezită, uneori pur și simplu dorind să se distreze mai mult, așteptând un venit mai bun de la un loc de muncă permanent sau nevrând să fie legate de căsătorie, copii sau să devină noră, ele nu vor încă să aleagă pe nimeni. Cu toate acestea, este dificil, deoarece sătenii sunt pețitori foarte buni; „când vine vorba de căsătorie, se căsătoresc repede”.

Și acei profesori din sat, aducând flori și planuri de lecție, mergeau la casele soților lor la o vârstă relativ fragedă.

Înainte de a deveni învățătoare la sate, uneori fiicele învățătoarelor sau cele din familii care își părăsiseră orașele natale erau pricepute în agricultură și alte munci secundare. De obicei, după ce predau, se întorceau la casele soților lor, făcând treburi casnice, brodând, cocând și făcând rượu (vin de orez) ca toți ceilalți. Multe chiar își aduceau și muncile secundare ale familiei la casele soților lor. Privind-o cum își cărau ghiozdanele, îmbrăcate îngrijit și elegante, se putea observa că atunci când se întorceau acasă, nu erau cu mult diferite de săteni, adevărații fermieri.

„Învățătorii din sate au un salariu”, toată lumea știe asta, mult mai bine decât fermierii care se bazează pe orez și cartofi, dar nu toată lumea își dă seama că trebuie să muncească de două ori mai mult. Asta înseamnă că predau în același timp și se angajează în muncă productivă, plantând, recoltând și crescând animale ca toți ceilalți.

„Profesorii de la sat” se confruntă cu greutăți și uneori sunt dezavantajați. Adică, deși este acceptabil ca oamenii să vorbească dur, dacă un profesor vorbește dur sau ripostează, este imediat judecat. Mulți oameni, înțelegând greșit situația, concluzionează în mod eronat că profesorul este incompetent. Mulți profesori de la sat se simt nedreptățiți și plâng la soții sau surorile lor. Mai mult decât oricine altcineva, fiind din același sat, acești profesori înțeleg acest tip de hărțuire și, fără îndoială, l-au experimentat ei înșiși.

20 noiembrie este Ziua Profesorilor, iar elevii din generația anilor '70 și mai devreme își amintesc cu siguranță de „cadourile faimoase” pe care le dădeau odinioară profesorilor lor. Întreaga clasă se aduna la casa profesorului, îl umplea și mânca un coș întreg cu mere înainte de a merge acasă. Uneori, buchetul era „furat din creșa bătrânilor”, sau unii elevi, neștiind cum să-i cumpere, le dădeau profesorului crini în această zi. Profesorul nu se supăra, ci spunea:

- Las-o să pună florile și tămâia pe altarul strămoșesc.

Ce dar material valorează mai mult decât singurătatea copiilor, a părinților lor și a sătenilor? Legătura dintre profesor și elev este cultivată și consolidată de-a lungul anilor, astfel încât an de an ei povestesc povești din anul precedent și din anul de dinaintea acestuia. Să le spună profesorilor lor povestea vieții lor. Îmi amintesc: mâna chelneriței care o durea de la masă; îmi amintesc că a cântat „Casa dificilă” cu mama. Îmi amintesc cum învățătoarea nu preda niciun cuvânt, lăsând lecția așa cum era, și temperatura.

Patruzeci și cinci de copii s-au privit unii pe alții, neștiind ce să creadă. Unele dispozitive erau goale, alții copii își plecaseră capul. Bao a întrebat: „Era vreun profesor acolo la vremea aceea?” „Probabil... da.”

Dar, după câțiva ani, elevii își amintesc încă fiecare cuvânt pe care i-a învățat profesorul lor și spun mereu: „Profesorul nostru”. Și asta e de ajuns; în fiecare primăvară nouă, în fiecare festival al satului, în fiecare 20 noiembrie, elevii care obișnuiau să se joace la școala din sat se întorc în sat pentru a-și vizita foștii profesori.

Aceste generații de învățători de la sate au redus sărăcia și suferința datorită eforturilor imense ale profesorilor și colegilor lor, lăsându-i pe amândoi profund emoționați, reflectând la ce dar ar putea fi mai prețios.

"

Pe vremuri, cu cât sătenii aveau mai multe relații, cu atât ofițerii militari deveneau mai valoroși. Ce putea fi mai frumos decât o învățătoare de sat care se căsătorește cu un soldat? Toată lumea o aclama, iar ea „câștiga”, iar nunta a fost aranjată rapid. Învățătoarea s-a dus acasă.
După nuntă, soțul ei a returnat școlii apartamentul comunal, iar fata de la oraș a început să se adapteze cu adevărat la viața de la țară. Preda dimineața, iar după-amiaza ocupându-se de legume și culturi, iar în timpul sezonului de recoltă, pregătea cu sârguință planuri de lecție până târziu în noapte. Soțul ei era adesea plecat, iar scrisorile ei soseau uneori cu lacrimi în ochi.
Dar nu conta; pe atunci, cine ar fi crezut că lucrurile vor fi atât de dificile și anevoioase? Atâta timp cât exista credință și dragoste, puteau persevera. Scrisorile veneau și plecau; familia ei nu a ajuns niciodată să le citească, dar întregul sat știa că, deși ea a învățat meserie de agricultor abia după ce s-a căsătorit, era capabilă și de încredere. De obicei, soțiile soldaților suferă mai întâi, apoi găsesc fericirea mai târziu.

Sursă: https://daidoanket.vn/giao-lang-10294434.html