Fiecare statuie expusă evocă multe povești despre spiritul creativ și bogata viață spirituală a oamenilor din trecut. Dr. Hoang Anh Tuan, directorul Muzeului de Istorie din Ho Chi Minh City, a declarat: „În timpul călătoriei de explorare a Sudului, alături de casele comunale, templele și sălile de întâlnire construite pentru a satisface nevoile culturale și spirituale ale comunităților, ceramica din Saigon s-a format treptat și a înflorit în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Olăria nu a fost folosită doar pentru a realiza obiecte de zi cu zi, ci a fost și prelucrată în statui rafinate pentru cult, reflectând cultura vietnameză în spiritul taoismului, budismului și credințelor populare. Aceste statui conțin nu numai artă, ci și credințe, spiritualitate și amintiri comunitare - valori care creează identitatea locuitorilor din Saigon - Gia Dinh.”

Un set de statui Guan Yu (ceramică glazurată multicoloră, sfârșitul secolului al XIX-lea, începutul secolului al XX-lea). FOTO: TUAN HOANG
Vizitatorii vor avea ocazia să admire statui budiste – o linie de produse faimoasă provenită din vechile cuptoare de olărit din Saigon, care prezintă o varietate de imagini: Buddha, Bodhisattva, Arhați, Bodhidharma, Zeități Protectoare, Zeități cu Fețe Feroce etc. Statuile sunt în mare parte glazurate folosind două stiluri principale: utilizarea unei palete bogate de culori de glazură pentru a spori valoarea artistică sau aplicarea unei glazuri aurii monocolore ca bază, după care templele le vor colora în funcție de propriile preferințe. Posturile și îmbrăcămintea de pe statui respectă cu strictețe regulile iconografiei budiste.
Aceste statui întruchipează nu doar arta, ci și credințe, spiritualitate și memoria comunității - valori care modelează identitatea locuitorilor din Saigon-Gia Dinh.
Dr. Hoang Anh Tuan, Director al Muzeului de Istorie al orașului Ho Chi Minh
Printre statuile taoiste, setul celor Trei Mari Zeități (Tam Quan Đại Đế) este deosebit de remarcabil, cuprinzând nouă statui. Cele trei zeități principale - Zeitatea Cerească, Zeitatea Pământească și Zeitatea Apei - sunt reprezentate așezate pe tronuri, însoțite de șase statui însoțitoare de o parte și de alta. Stilul general al setului este foarte similar cu seturile Împăratul de Jad, Steaua Sudului și Steaua Nordului, păstrându-și însă propriul caracter unic prin diferențele în modelele de robe, stilurile de acoperire a capului, posturile mâinilor și expresiile faciale. Prin utilizarea ceramicii și a mâinilor iscusite, artizanii antici au portretizat viu aceste zeități taoiste folosind un limbaj popular.

Statuia lui Gia Quan Tan Tuoc (ceramică glazurată multicoloră, începutul secolului al XX-lea). FOTO: TUAN HOANG
Statuile religioase populare din ceramica veche din Saigon reflectă viu bogata viață spirituală a locuitorilor din Vietnamul de Sud la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Printre acestea se numără statuile lui Thien Hau Thanh Mau, Chua Tien Nuong Nuong, Ngu Hanh Nuong Nuong, Phuc Duc Chinh Than, Quan Thanh De Quan... Aceste produse, fie că sunt din teracotă pictată sau ceramică glazurată, sunt toate sculptate cu forme demne, îmbrăcăminte stratificată și emană un aer de solemnitate.
Sculpturile arhitecturale decorative, comune în temple, pagode, altare și săli de adunare ale comunităților vietnameze și chineze din sudul Vietnamului, sunt, de asemenea, un punct de atracție fascinant. Aceste sculpturi înfățișează figuri din taoism și folclor, cum ar fi Cei Opt Nemuritori, Ông Nhật și Bà Nguyệt (zeitățile Soarelui și Lunii), Ngọc Nữ oferind o vază, Lưu Hải prinzând o broască etc., alături de sculpturi miniaturale elaborate (sculpturi în țiglă) care recreează legendele chinezești cu figuri stratificate de oameni, care de luptă, turnuri și platforme, creând o profunzime vizuală puternică. Culorile glazurii, cum ar fi verdele bronz, albastrul cobalt, maro-roșcat, alb-fildeș și galbenul, sunt utilizate pe scară largă. Datorită durabilității ridicate și capacității de a rezista la climate calde și umede, ceramica decorativă a jucat un rol semnificativ în crearea esteticii distinctive a clădirilor religioase din Saigon-Chợ Lớn și din tot sudul Vietnamului.

Statuia Fecioarei de Jad oferind o vază (sfârșitul secolului al XIX-lea, începutul secolului al XX-lea). FOTO: TUAN HOANG

Statuia Împăratului de Jad (teracotă cu finisaj pictat, sfârșitul secolului al XIX-lea). FOTO: TUAN HOANG
Unele dintre statui sunt inscripționate cu caractere chinezești – înregistrând data, cuptorul (Hung Loi, Buu Nguyen, Dong Hoa, Dong An…) și numele meșteșugarului – ca niște „documente de pământ”. Aceasta este, de asemenea, o sursă valoroasă de informații, ajutând la identificarea și efectuarea unor cercetări mai aprofundate asupra vechii tradiții a ceramicii din Saigon.
În glazurile maro închis sau multicolore, de la modele rustice la modele sofisticate, privitorii redescoperă imaginea vechiului Saigon – unde arta populară se îmbina cu credințele spirituale, unde frumusețea se năștea din cea mai obișnuită viață de muncă.
Sursă: https://thanhnien.vn/tuong-gom-sai-gon-xua-di-san-nghe-thuat-doc-dao-185251015203225541.htm






Comentariu (0)