VHO - Недавно в Департаменте культуры и спорта провинции Тхыатхиен-Хюэ прошла церемония вручения сертификата о признании национального нематериального культурного наследия, народного знания «Навыки шитья и ношения хюэ аозай».
Это считается результатом кампании, проводимой на местном уровне в течение последних 4 лет, направленной на популяризацию и сохранение исторических и культурных ценностей традиционного аозай от прошлого до настоящего времени, создание новых ценностей и «превращение наследия в культурное достояние».
Из «истории болезни»…
Г-н Фан Тхань Хай, директор департамента культуры и спорта провинции Тхыатхиен Хюэ , признал, что Хюэ Аозай является «типичным случаем» политики и ориентации местности, которая стремится чтить, сохранять и развивать устойчивые культурные ценности на протяжении каждого исторического периода, одновременно защищая традиционные достижения и обновляя и развивая новые, более современные ценности.
По мнению исследователей, история Хюэ Аозай, представляющего собой традиционный вьетнамский Аозай, насчитывает уже много веков и связана с историей формирования культурных ценностей династии Нгуен.
До настоящего времени Департамент культуры и спорта округа Тхыатхиен-Хюэ, опираясь на практический опыт местной индустрии пошива аозай, а также на социально-культурное содержание, которое традиционная тенденция костюма продвигает в Хюэ, смело продвигал и поощрял возможности возрождения традиционных дизайнов аозай, внедрения инноваций и превращения их в историю долгосрочного развития.
С 1744 года, провозгласив себя королем Фусуана, лорд Нгуен Фук Хоат, желая продемонстрировать свою административную власть и построить свою политическую систему на подконтрольных землях, провел множество реформ административного аппарата и применил политику экономического, культурного и социального развития.
Одним из его особых проявлений стало решение выбрать традиционный пятипанельный аозай, изменить некоторые детали и сделать его придворным одеянием для мандаринов и простолюдинов. Таким образом, пятипанельный аозай стал основным одеянием жителей Данг Чонга, подтверждая их культурную автономию, отличную от жителей Данг Нгоай.
Однако только в 1826 году, после стабилизации королевского двора, полученной от своего отца, короля Джиа Лонга, император Минь Манг решительно начал проводить политику совершенствования культуры страны, определив национальный костюм в виде пятипанельной рубашки, широко и единообразно носившейся по всей стране.
Эта модель костюма, созданная на основе фольклора, является «стандартом официальной одежды», подходящим по размеру и стилю вьетнамцев, адаптированным к обычаям и этикету, для использования в любой ситуации и для любого предмета, а также для проведения культурных мероприятий, ношение народных костюмов и официальных церемоний.
Лишь после того, как французы начали свою колониальную политику и монархия в стране рухнула, вьетнамский стиль одежды изменился, постепенно адаптируясь к западным тенденциям в процессе интеграции, а затем трансформируясь в соответствии с историческими периодами страны и постепенно становясь более разнообразным. Однако, что касается народных ритуалов, традиционные культурные связи всё ещё сохраняются народом.
Традиционное пятипанельное платье до сих пор передаётся из поколения в поколение в сельской местности. В официальные праздники оно используется как основной костюм. В течение долгого времени, в годы войны и мира, пятипанельное платье продолжало оставаться частью народного образа одежды.
Особенно в Хюэ, на земле императоров, несмотря на множество бурь и перемен, культурное наследие династии сохраняется народом, помогая ему поддерживать ритуалы и этикет жизни. Как бы ни была тяжела жизнь, жители Хюэ сохраняют исконные семейные обычаи и традиции, сохраняя все семейные ритуалы.
Благодаря этому пятипанельное платье в культуре Хюэ сохранилось до сих пор и торжественно используется жителями Хюэ на всех церемониях круглый год. Жители Хюэ, как правило, с серьёзным и аккуратным видом относятся к появлению традиционного пятипанельного платья, и в каждой культурной семье пятипанельное платье всегда сохраняется как важный символ гордой семейной традиции.
К проекту и фактическому развитию
Доктор Тай Ким Лан, одна из исследователей культуры Хюэ, отметила, что она тоже родом из Хюэ, и, прожив и работая за границей много лет, она всегда сохраняла достоинство традиционного пятипанельного аозай. Сейчас она вернулась в Хюэ, продолжая работу по продвижению национальной культуры и вновь участвуя в возрождении традиционных институтов одежды, способствуя развитию национального аозай.
Участие таких людей, как доктор Тай Ким Лан, оказало сильное влияние на культурный этикет в Хюэ, и местный Департамент культуры и спорта активно содействует развитию этого движения. Более трёх лет назад, благодаря консенсусу исследователей, кланов, мастеров культуры и мастерских по пошиву традиционных костюмов, была запущена программа действий по восстановлению культурных ценностей Хюэ Аозай.
Соответственно, образ жителей Хюэ с пятипанельным аозай постепенно стал популярным, воссозданным и почитаемым во всех общественных мероприятиях, от праздников Тэт до местных культурных мероприятий. На международных фестивалях в Хюэ, на всех традиционных народных мероприятиях пятипанельный аозай выбирается в качестве главного костюма для торжественного проведения церемонии организатором, и все участники строго следуют ему.
Департамент культуры и спорта Тхыатхиен-Хюэ является подразделением, которое активнее всего продвигает эту деятельность, следуя политике ношения традиционных пятипанельных рубашек для приветствия флага каждую неделю, а также на конференциях и официальных собраниях в местном административном управлении.
Мало того, посредством культурных движений традиционное движение Аозай из Хюэ быстро распространилось в других местах, смело продвигаясь на ярмарках и культурных мероприятиях от Ханоя до Хошимина.
Ремесленники Хюэ Ао Дай не колеблясь отправляются в дальние поездки, чтобы присутствовать на многих крупных программах и мероприятиях, таких как весенний фестиваль в старом квартале Ханоя, крупные недели культурной торговли в Хошимине, в Дананг и на Центральное нагорье, чтобы организовать культурный обмен.
Некоторые национальные дипломаты и вьетнамские торговые советники за рубежом также осознали важность национальной одежды и присоединились к этой кампании, постепенно распространяя образ национального аозай по всему миру.
29 марта 2023 года Народный комитет провинции Тхыатхиен-Хюэ принял решение об одобрении проекта «Хюэ – столица вьетнамского аозай», официально закрепив деятельность по развитию традиционной пятипанельной одежды в регионе. Это событие создаёт дополнительную правовую основу для популяризации и почитания хюэ-аозай, направленного на содействие экономическому развитию и развитию туризма, а также на укрепление имиджа хюэ-аозай в общественной культуре и международной дипломатии.
Также был определён более сильный курс на развитие хюэ-аозай, и важным достижением на сегодняшний день стало выдача Министерством культуры, спорта и туризма сертификата о признании профессии швейника хюэ-аозай объектом культурного наследия и народных знаний. История «превращения наследия в ценные бумаги» официально началась.
Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html
Комментарий (0)