Урок 2 — Проблемы устойчивого существования

«Высокие деревья» отсутствуют.

Считаясь основной силой, сохраняющей, охранительной и продвигающей традиционную культуру в округе Пакнам, число ремесленников со временем постепенно сокращается, поскольку большинство из них уже пожилые.

За последние несколько десятилетий в небольшом доме в деревне На-Коок, коммуна Бок-Бо, заслуженный мастер Хоанг Ван Фук старательно собирал, записывал и сохранял сотни книг с письменностью народа тэй-ном. Зная, что мы хотим увидеть драгоценную коллекцию книг, господин Фук тихо и трепетно ​​открыл деревянный шкаф на первом этаже дома.

Несмотря на то, что в этом году заслуженному мастеру Хоангу Ван Фуку исполняется 95 лет, он по-прежнему с большой страстью относится к письменности Тэй Ном.

Когда дверца шкафа открылась, внутри оказались книги с прошитыми корешками, заполненные иероглифами. Это его наследие передавалось на протяжении сотен лет вместе с книгами, которые он записывал в процессе изучения и исследования письменности тэйном. Книжные жанры также очень богаты и разнообразны. Из книг народной литературы, таких как рассказы Лыонг Нгуена, Фам Конг-Кук Хоа и Тан Чу; поэзия народа ном тэй... до книг о религиозных обрядах народа тэй, таких как «Ки йен», «Гиай хан», «Ной со», «Транг тханг», «Кап сак».

«В Ном Тай много книг, сейчас у меня их несколько сотен. Большинство из них переданы мне старейшинами, а некоторые я выучил и записал сам. Ном Тай был передан мне старейшинами. Сейчас о нем знают лишь немногие. В округе Пак Нам его знают всего пять-шесть человек. Если не принять срочных мер по сохранению, это наследие будет утрачено через несколько лет», — задумчиво поделился г-н Фук.

Поскольку в прошлом число грамотных людей было невелико, книги с записями историй, стихов и народных знаний, которые необходимо было передать людям, часто проходили через местного жителя, свободно владевшего письменностью тэйном.

Занятия по изучению нематериальной культуры Луон Кой народа Тэй в округе Пак Нам.

Г-н Нгуен Ань Туан, глава департамента культуры, науки и информации округа Пак Нам, сказал: «Число людей, имеющих доступ, практикующих и использующих письменность тэйном, в настоящее время очень невелико. Район также считает письменность Тэй Ном одним из своих бесценных наследий. Однако не существует ни одного проекта или программы, связанных с сохранением письменности тэйном. Мы надеемся, что соответствующие департаменты и провинции обратят внимание и окажут поддержку району в деле сохранения наследия письменности Тэй Ном в будущем».

Народные артисты, знакомые с традиционными культурными формами, находятся в том возрасте, когда они «близки к смерти, далеки от рая», поэтому с каждым годом их становится все меньше, а забота о преемниках остается сложной проблемой.

Очень немногие молодые люди посещают традиционные культурные занятия.

Проблемы преемника

Поскольку 98% населения составляют этнические меньшинства, процесс культурного обмена и взаимодействия создал множество богатых этнических и общественных культурных особенностей в районе Пакнам. В последние годы большинство молодых людей мало интересуются или вообще не интересуются традиционной культурой своих предков. Часть молодых людей, работающих вдали от дома, не имеет достаточных возможностей для доступа к традиционной культуре, ее практики и сохранения; Некоторые люди не проявляют активности в сохранении традиционной культуры. Между тем, народные умельцы стареют и их становится все меньше, что создает большие проблемы для сохранения и развития традиционной культуры.

Господин Тан и его племянница обсуждают, как сделать хорошую флейту.

Г-н Хоанг Минь Тан, деревня Бан Нге, коммуна Ко Линь, район Пак Нам.

Господин Хоанг Минь Тан из деревни Бан Нге, коммуны Ко Линь, является одним из тех, кто знает, как изготавливать и искусно играть на флейте монг. Однако обучение искусству игры на флейте Монг сталкивается со многими трудностями. Потому что потомки народа монг в основном уезжают далеко на заработки; Многие дети не хотят учиться, потому что им это трудно и нужно время для практики, хотя он и пытался учить.

Г-н Тан поделился: «Меня также беспокоит вопрос о преемниках, потому что я сам состарюсь. Если мои дети, внуки и молодое поколение не захотят учиться, то в будущем никто в моей семье или клане не будет знать о музыкальных инструментах и ​​народных песнях нашего народа».

Состояние упадка и трудности с сохранением по-прежнему наблюдаются в таких областях, как архитектура, традиционная одежда, традиционные обряды этнических групп... По данным Департамента культуры, науки и информации округа Пак Нам, традиционная культура этнических меньшинств в округе сталкивается с большими проблемами, поскольку взаимосвязь между сохранением и развитием не была должным образом решена.

На самом деле причин, по которым сложилась такая ситуация, много: во-первых, в местном органе государственного управления культурой отсутствуют специализированные кадры в области сохранения традиционной культуры; Финансирование природоохранных работ по-прежнему затруднено и не соответствует реальным потребностям; Отсутствует удовлетворительная политика поддержки, поощрения и мотивации народных мастеров и преподавателей традиционной культуры на местах. Создание народных культурных клубов в деревнях и хуторах в основном осуществляется на основе самоокупаемости, поэтому обучение не проводится на регулярной основе и даже приходится распускать их.

Когда г-н Тан увидел, что молодые люди хотят узнать о свирели или песнях народа монг, он был очень рад.

С другой стороны, при организации преподавания народной культуры ремесленники в основном обучают на основе практического опыта и того, что помнят из уст в уста, без документов и материалов, что несколько сказывается на результатах внедрения.../.

(Продолжение следует)

Ма Ман - Бич Хуен

Источник: https://baobackan.vn/bai-2-nhung-thach-thuc-cho-su-ton-tai-ben-vung-post70964.html