Сохранение и популяризация ценности реликвии храма По Раме

Панорамный вид на башню По Рим сверху (фото TL)

Храм и башня По Раме – архитектурная и художественная реликвия

Реликвия храма По Раме расположена в деревне Хаусань, коммуна Фуокхуу, район Ниньфуок, провинция Ниньтхуан . Храм По Раме представляет собой скопление реликвий, включающее пожарную башню, которая сгорела и полностью разрушилась, оставив после себя только кирпичные руины, и главную башню, в которой находится статуя Мукхалинга-йони По Раме и королевы По Биа Тан Кан, высеченная из камня. Башня По Раме была построена поздно, около 17 века на холме Мбуен Каоу. Главная дверь башни обращена на восток, остальные три стороны представляют собой фальшивые двери, украшенные узорами пламени, выполненными из обожженной керамики. За башней находится статуя королевы-наложницы По Биа Тан Чи во временном домике и ряд камней Кут с резными узорами. Перед башней находятся два каменных быка Нандина. В 1992 году храм По Раме был признан национальным архитектурным и художественным памятником. Статуя Мукхалинга-йони По Раме была признана национальным достоянием в 2024 году.

Храм По Раме является центром религиозной деятельности общины Чам. Каждый год в башне храма проводятся культурные церемонии и фестивали, такие как Юэр Ян, Кейт, Камбур, а также открытие башни. В частности, во время фестиваля Кейт община Раглай из горной деревни Ла-А, коммуны Фуокха, округа Туан Нам, приезжает, чтобы принять участие в богослужении и представлении ма ла на башне храма вместе с общиной Чам. Согласно древнему обычаю, народ Раглай сохраняет и ухаживает за храмовыми костюмами. Поэтому в день фестиваля Кейт народ раглай несет свои костюмы вниз с горы и передает их народу чам, чтобы совершить ритуал одевания богов перед принесением жертв.

Представители народа чам практикуют свои верования в храме и башне По Раме.

Легендарная история короля По Раме

Согласно историческим источникам на языке чам в труде «Королевская хроника Чамов» (Sakarai dak rai patao Cham), король По Раме правил королевством Чампа в течение 24 лет (1627-1651). Он внес большой вклад в организацию строительства ирригационных сооружений, подачу воды на поля для развития сельского хозяйства и выращивания риса. В настоящее время ирригационные сооружения, построенные во времена правления короля По Раме, по-прежнему эксплуатируются и используются народом Чам, например, система плотин Марен, плотины Ча Вин, Ка Тиеу и Да, которые доставляют воду через деревни Чам в округах Туан Нам и Нинь Фуок. Помимо сосредоточения внимания на развитии ирригации и сельского хозяйства, король По Раме был тем, кто примирил две религии — брахманизм и ислам, живя в гармонии и имея тесные связи друг с другом в религиозной и духовной деятельности. С этого момента религиозные конфликты в общине чамов прекратились, что привело к формированию уникальной культурной самобытности народа чамов.

Что касается прошлого короля По Раме, то чамцы говорят, что мать короля влюбилась в человека из простого класса, поэтому Королевский совет выступил против. Во время беременности По Раме его матери пришлось бежать из семьи, в которой он родился. Он родился в семье, где не было любви, и его мать назвала его Джа Катаот, что означает Бедняк. С детства По Раме работал пастухом буйволов в богатой семье. Однажды, поскольку он уснул, стадо буйволов ушло далеко в поисках еды и уничтожило посевы короля. По Раме и его мать пришли выкупить буйвола, но он не осмелился войти, а просто робко сел за дверью. Астролог сказал королю, что молодой человек снаружи в будущем станет королем, поэтому он приказал вернуть буйвола. Позже король выдал замуж свою младшую дочь за По Раме и передал ему право наследовать трон. С тех пор в истории Чампы началась блестящая династия По Раме.

Община Чам отмечает фестиваль Кейт в храме По Раме

Дух национального единства династии По Раме

По Раме сосредоточился на установлении тесных отношений с этническими группами Центрального нагорья Труонгшон. Он женился на девушке из племени Эде, которая стала его королевой. Благодаря ее добродетели королева Эде по имени Биа Тан Кан приказала высечь свою статую и поклоняться ей вместе с королем в башне. Королевский совет одобрил сожжение королевы Биа Тан Кан на костре вместе с По Раме. В то же время По Раме укрепил связи с малайской общиной Юго-Восточной Азии, имеющей культурное сходство с народом чам.

Династия По Раме дала начало ритуальной системе риджа, такой как риджа Дайеп и риджа Праонг, которая оказала глубокое влияние на верования и ритуалы народа Чам. В отношениях с Дай Вьетом король По Раме поддерживал мирные , партнерские и стабильные отношения. Дипломатические отношения даже укрепились благодаря браку: По Раме женился на принцессе Нгок Хоа, дочери лорда Нгуен Фук Нгуена.

Во время реставрации храма По Раме ученые обнаружили древнюю гробницу с человеческими скелетами. На основании этого ученые выдвинули гипотезу, что гробница могла принадлежать наложнице Чам Бини (Ба Ни), поэтому после ее смерти ее похоронили, а не кремировали. Это считается единственной гробницей, обнаруженной в башне Чамского храма…

Славная династия По Раме оставила после себя разнообразное и богатое культурное наследие, оказавшее глубокое влияние на культурную самобытность, верования и религию общины Чам. Скульптуры и украшения на башнях храма По Раме оказали большое влияние на каменные скульптуры народа Чам в Куте. Культура поклонения камням в Куте, являющаяся матриархальным кладбищем народа Чам, появилась во времена династии По Раме. В настоящее время, согласно обычаям и верованиям народа Чам, территория храма По Раме имеет право создавать кут для этнических групп Чам. Этот обычай соблюдается и практикуется в общине чамских брахманов.

Презентация музыкальных инструментов, используемых в ритуале Риджа в Центре культурных исследований Нинь Туан Чам

Династия По Раме оставила после себя блестящие золотые страницы истории, такие как храмовая архитектура и скульптура, ирригационная система, письменность Акхар Сра, ритуальная система Риджа и поклонение Куту. В частности, сам король По Раме выступал за локализацию ислама в рамках местной веры, гармонизацию и интеграцию его с брахманизмом. С этого момента в общине чамов сформировались уникальные культурные ценности. Сегодня древнее культурное наследие чамов наследуется и передается общиной чамов, формируя культурные, идеологические, религиозные и идеологические основы, которые формируют систему семейных и клановых культурных ценностей.

Храм По Раме претерпел множество реставраций, был укреплен фундамент из бетона и стали, а к башне на востоке были построены ступени. Башня По Раме является привлекательным туристическим объектом и объектом духовного туризма для отечественных и иностранных гостей во время сезона фестиваля Кейт и была включена в список национального нематериального культурного наследия.

Источник: https://baodantoc.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-di-tich-den-thap-po-rame-1747408728521.htm