Учитель Кпа Пуал сказал: В прошлом люди из Кронг Понга ( Дак Лак ) переселились, чтобы основать деревню на этой земле, поэтому они назвали ее Буон Понг (т. е. Буон Гум Гоп, коммуна Иа Рмок, современный район Кронг Па), чтобы помнить о своем родном городе.
Когда мы только пришли в школу, наша жизнь как учителей была очень трудной. Официальное жилье было тесным, далеко от рынка и районного центра. Школа также вложила средства в рытье колодца, но воды не было. Вся наша деятельность зависела от реки Ба.
Днем мы с коллегами часто следовали за жителями деревни к пристани деревни Понг, чтобы набрать воды для купания и стирки. Женщины глубоко копали песчаную отмель на краю реки, ждали, пока вода выйдет, затем выливали ее через тканевый фильтр в пластиковую банку или тыквенную раковину и несли домой.
Дети в деревне также приглашали друг друга поиграть в футбол на близлежащей песчаной отмели. После игры они бросались зачерпывать воду для питья, а затем бежали к реке, чтобы охладиться под присмотром взрослых. Ночью молодые люди в деревне приносили сети, фонарики или факелы на пристань, чтобы поймать рыбу и там спать. Рано утром следующего дня люди отправлялись на пристань за водой. Вот почему пристань в деревне Понг всегда оглашается смехом. Они делятся своей работой, радостями и горестями жизни. Почти все в деревне передается на пристани, поэтому я также называю ее «информационной пристанью».
Для джраев все, от рисовых зерен, ножей, винных кувшинов... имеет душу, и каждая вещь имеет свою собственную жизнь. Каждое хорошее или плохое, что случается с каждым человеком, каждым домом, каждой общиной, имеет связь между ними и окружающим миром . Особенно источник воды - место, которое питает их каждый день. Вот почему существует обычай поклоняться водному причалу, чтобы благодарить и молиться богам, чтобы они благословили жителей деревни крепким здоровьем и отсутствием болезней.
Более полувека назад ученый Жак Дурнес, «ученый Тэй Нгуена», тонко понял, что суть и самая глубокая вещь в церемонии поклонения водной пристани местных жителей заключалась в продвижении сообщения о сохранении целостности и устойчивости их жизненного пространства. Они знали, как применять религиозные и духовные элементы, чтобы искусно осуществить это сообщение.
Во время посещения церемонии поклонения водному причалу я услышал, как старейшина деревни Ро О Бхунг рассказал: Перед проведением церемонии он призвал домохозяйства деревни внести пожертвования для покупки подношений. Женщины убирали и собирали мусор на деревенских дорогах и речных причалах. Молодые люди шли в лес, чтобы срубить бамбук для хранения воды и установить два столба. Большой столб был установлен прямо перед общинным домом, где проводилась церемония, а маленький столб использовался, когда процессия отправлялась за духом воды. Подношениями были 5 кувшинов вина, 1 большая свинья и 1 кастрированный петух.
В дополнение к церемонии поклонения водному причалу с пожеланием здоровья и мира, народ джрай здесь также верит, что вода также помогает людям «смывать» все неудачи, поэтому у них есть обычай купаться в реке, чтобы развеять неудачу. Если церемония поклонения водному причалу является общественной, то церемония купания в реке, чтобы развеять неудачу, предназначена для одного человека. Эта церемония также проводится на водном причале деревни, в надежде, что все снова будет хорошо. В подношения входят свинья, утка и кувшин рисового вина. Люди, которым не повезло, должны идти прямо к реке, чтобы искупаться, в надежде, что вода смоет их неудачу и заботы. После церемонии они приносят подношения домой, чтобы угостить жителей деревни.
Со временем люди построили плотину гидроэлектростанции на реке Ба Ха ( Фу Йен ) ниже по течению реки Ба. Участок реки, протекающий через водонапорную станцию деревни Понг, стал водохранилищем. Почти круглый год вода была полной, поэтому больше не было песчаной отмели, чтобы люди могли рыть ямы, чтобы набрать воды, как раньше. Вместо этого жители деревни использовали колодезную или бутилированную воду. Церемонии, связанные с водонапорной станцией, постепенно исчезли. Водонапорная станция деревни Понг теперь осталась только в памяти для меня и людей того времени.
Источник: https://baogialai.com.vn/ben-nuoc-buon-pong-post318014.html
Комментарий (0)