Это один из опасных приемов, который враждебные силы предпочитают эксплуатировать и всецело используют для прямой атаки и свержения «идола Хо Ши Мина» в армии — хитрое искажение сюжета и прием «департийности» и « деполитизации » армии.

Хватит уловок, чтобы извратить и опорочить благородное звание нашей Армии.

В сознании солдат дяди Хо и вьетнамского народа президент Хо Ши Мин – самый красивый вьетнамец, герой национального освобождения, выдающаяся культурная знаменитость, очень близкий и любимый лидер. Он не только председатель партии и президент, но и духовный лидер, лидер веры и любви, благородный и священный символ, источник объединения, сплочения и укрепления силы всей нации; он ведёт нашу армию и народ к борьбе за национальное освобождение, к построению мирной , независимой, свободной и счастливой жизни. Благодаря дяде Хо наш народ живёт мирно и счастливо; наша страна имеет сегодня великую основу, потенциал, престиж и международное положение.

Наша армия очень гордится тем, что носит имя нашего любимого дядюшки Хо. Наша армия унаследовала огромное и бесценное наследие, переданное и оставленное дядюшкой Хо, всегда неся в себе добрые качества солдата-революционера, сжатые и кристаллизованные в благородном титуле солдат дядюшки Хо, посвятивших свою жизнь стране и народу. Именно поэтому качества и образ солдат дядюшки Хо имеют уникальную и самобытную символическую ценность и играют особенно важную роль в духовной жизни нашей армии и народа.

Глубокое влияние и всё более широкое распространение качеств солдат дяди Хо в сердцах народа и международных друзей вселили страх и неуверенность в враждебные, реакционные и оппортунистические политические силы. Они понимают, что пока в нашей стране существует героическая Вьетнамская народная армия – надёжная политическая сила, абсолютно преданная Отечеству, Партии, Государству и народу, – заговоры и уловки о «мирной эволюции», «департийности», «деполитизации» армии невозможны.

Поэтому, чтобы сохранить свою «жизнь», силы, противостоящие нашей партии, государству и режиму, вступили в сговор, находя любые способы исказить, опорочить и стереть из памяти роль, силу и огромное влияние нашей армии в деле инноваций, строительства и защиты Отечества. Один из самых хитрых приёмов, активно применяемых враждебными силами, — это искажение и опорочение образа солдат дядюшки Хо. Цель этого приёма — стереть абсолютную и непосредственную руководящую роль партии во всех аспектах нашей армии.

Офицеры и солдаты военного командования провинции Тхыатхиен-Хюэ помогают людям преодолеть последствия шторма (2022 год). Иллюстрация: qdnd.vn

Это тактика, которую они были и продолжают использовать, чтобы разрушить репутацию, престиж и положение армии дядюшки Хо, ослабить боевую мощь нашей армии, отнять самый острый инструмент насилия, самую прочную, надежную и преданную поддержку нашей партии, государства и народа.

Этот опасный приём используется враждебными силами в первую очередь и вовсю, чтобы напрямую атаковать и свергнуть «кумира Хо Ши Мина» посредством заговора о «департийности» армии – хитрого искажения заговора и приёма «деполитизации» армии, появившихся в конце 90-х годов XX века в Советском Союзе и странах Восточной Европы. По сути, «департийность» или «деполитизация» армии – это всего лишь разные названия, но с одной и той же целью: оторвать нашу армию от руководства партии, сделать её незнакомой, отдалить от народа, изолировать, нейтрализовать заговором о «мирной эволюции».

Это показывает, что «департийность» и «деполитизация» армии — два явления одной и той же природы, демонстрирующие открытый и вопиющий саботаж, имеющий крайне опасный характер: они устраняют руководящую роль партии в армии, заставляют нашу армию только «соблюдать закон», служить только Отечеству, а не Коммунистической партии Вьетнама, в результате чего наша армия скатывается в состояние «заблудшего пути», теряет боеспособность, становится бесполезной армией, которая, даже имея полное современное и сложное вооружение, не может защитить Коммунистическую партию, социалистическое государство, не может защитить революционные достижения Советского Союза.

Чтобы осуществить свои заговоры по саботажу нашей партии, государства и режима, враждебные силы искали всячески очернить образ солдат дяди Хо, противопоставляя качества солдат дяди Хо сегодня качествам солдат дяди Хо во время войны сопротивления против французских колонизаторов и американских империалистов.

Они распространяли слухи о том, что после ухода дяди Хо в «вечный мир» «Коммунистическая партия Вьетнама одержала верх», стала «монополистической и тоталитарной», и, соответственно, образ и качества солдат дяди Хо постепенно «деформировались, извратились и перестали быть священными, как прежде». Некоторые даже утверждали, что сегодня солдаты дяди Хо «остаются лишь бездушной тенью», «названием, напоминающим о прошлом», поскольку Вьетнамская народная армия «была поглощена рыночной экономикой, где господствовали материальные интересы, а индивидуализм бросил тёмную тень на солдат дяди Хо» (?!).

Злодеи «синдицировали», взяли явление и свели его к сути, использовали конкретные примеры для фабрикации и выдумки обычных событий, намеренно преувеличили и усугубили недостатки некоторых полковников и генералов, которые были привлечены к уголовной ответственности за нарушение государственного закона и дисциплины в армии, чтобы оклеветать и опорочить нашу армию...

Параллельное решение двух задач: «строительства» и «ведения боевых действий» для поддержания имиджа солдат дядюшки Хо.

С помощью вышеперечисленных уловок субъекты, саботирующие нашу партию, государство и армию, стремятся достичь двойной цели: ослабить рабочую, народную и национальную сущность нашей армии; проложить путь для заговора с целью насильственного переворота, «цветной революции», осуществить «мирную эволюцию»; способствовать «саморазвитию» и «самопреобразованию» внутри нас. Их иллюзии могут осуществиться и достичь своих целей только тогда, когда им удастся осуществить уловку «департийности», «деполитизации» армии, извратить и очернить качества солдат дядюшки Хо, отделить армию от руководства партии.

Как никогда ранее, нам необходимо глубоко осознавать необходимость борьбы и разгрома заговоров и уловок, направленных на «департийность» и «деполитизацию» нашей армии. Уроки, извлеченные из военного строительства по всему миру после краха реального социализма в Советском Союзе и Восточной Европе в 1990-х годах, всегда напоминали нашим кадрам, солдатам и народу о необходимости быть бдительными и не позволять враждебным силам в какой-либо форме плести заговоры и плести уловки, направленные на искажение образа и качеств солдат дядюшки Хо; и не допускать возникновения феномена «департийности» и «деполитизации» армии ни при каких обстоятельствах.

Борьба с попытками враждебных сил «департийизировать» и «деполитизировать» армию должна быть тесно связана с постоянным поддержанием и развитием качеств солдат «дяди Хо» в новых условиях. Это крайне необходимо для повышения качества и эффективности партийно-политической работы во Вьетнамской народной армии, особенно с уделением большего внимания задаче создания политически сильной армии.

Это задача «строительства» в тесной связи с «борьбой», которая имеет особенно важное значение для утверждения, что «пока существует Партия, существуем и мы», «пока существуют солдаты дяди Хо, будут существовать правда, вера и разум», поскольку она напрямую связана с жизнью Партии, выживанием режима, интересами нации, престижем, положением и честью солдат дяди Хо.

Это также одна из важнейших неотложных задач и требований штабной работы, внедрение инноваций в политико-идеологическое воспитание, изучение и следование идеологии, морали и образу жизни Хо Ши Мина, эффективная реализация кампании «Продвижение традиций, преданность талантам, достойные быть солдатами дяди Хо» в новый период, содействие воплощению в жизнь Постановления № 847-NQ/QUTW от 28 декабря 2021 года Центрального военного совета «Продвижение качеств солдат дяди Хо, решительная борьба с индивидуализмом в новой ситуации».

Можно сказать, что «строительство» в сочетании с «борьбой» – это одновременно и давление, и мотивация для нашей армии к успешному выполнению задачи защиты Отечества, защиты Партии, Государства, народа и социалистического строя. Результаты этой задачи определяются качеством и эффективностью развития качеств солдат дядюшки Хо и борьбы с «департийностью» и «деполитизацией» армии в новых условиях. Слабость одного аспекта ослабляет другой, и наоборот.

Таким образом, сохранение и развитие качеств солдат дядюшки Хо и борьба с «департийностью» и «деполитизацией» армии – это две параллельные задачи, имеющие одну и ту же цель: сделать нашу армию всегда острым инструментом насилия, надёжной политической силой, абсолютно преданной Отечеству, партии, государству и народу. Это – самая прочная основа, самое острое оружие, создающее мощнейшую внутреннюю силу нашей армии, необходимую для борьбы и победы при выполнении своих функций и задач, особенно сложных и сложных в новых условиях.

Генерал-майор, доцент, доктор Нгуен Ба Зыонг

*Пожалуйста, посетите раздел «Предотвращение мирной эволюции», чтобы увидеть соответствующие новости и статьи.