«Интернет-феномен» становится центром споров
Каждую позднюю весну вдоль дамб на севере цветут хлопковые деревья, словно красное пламя, озаряющее воспоминания. Хлопковое дерево — это не просто образ, а символ жизни, сельской местности, простых, но глубоких вещей.
Рисовое дерево в Ханаме, когда-то тихо стоявшее на полях, внезапно стало «интернет-феноменом». Фотографии с регистрации стали вирусными. Люди стекались толпами. Это дерево внезапно стало «объектом для миллионов просмотров» всего за один клик.
Но затем, словно пощечина всем мечтателям... ряд ярко-красных хлопковых деревьев был вырублен не из-за стихийных бедствий, а из-за... людей и некомпетентности местного руководства.
Некоторые лица самовольно возводили баррикады и взимали плату с посетителей. Когда им противостоят, они жестоко «обращаются» с ландшафтом, как будто красота — это частная собственность, и если она не приносит прибыли, они... уничтожают ее.
 |
| В социальных сетях распространяются фотографии капокового дерева в жилом комплексе Нгуен Доай, у которого, как полагают, были обрезаны ветви. Скриншот |
Социальные сети способны творить чудеса, превращая безымянное дерево в «национальную достопримечательность». Но именно социальные сети, если ими не управлять и не контролировать, могут превратить красоту в предмет споров.
Люди сожалеют. Люди в гневе. Люди пишут траурные статусы. Но никто не мог ответить на простой вопрос: кому принадлежит это капковое дерево?
Если это частная собственность, люди имеют право распоряжаться своим жилым пространством. Но разумно ли взимать такую плату? Существует ли финансовая прозрачность? Существует ли какая-либо правовая основа для их регулирования, руководства или защиты? Или это была просто спонтанная, импровизированная реакция на неожиданный экономический потенциал, когда дерево внезапно стало «объектом, на который смотрят миллионы людей»?
Если это государственная собственность, какой орган отвечает за координацию? Кто отвечает за планирование места назначения, поддержание порядка, сопровождение посетителей и, что самое важное, за справедливое распределение выгод с принимающим сообществом?
Ответа нет. Вернее, никто не осмелился ответить. Из-за неоднозначности права собственности, непрозрачности управления и безразличия заинтересованных сторон корень риса стал символом системного провала: неспособности защитить красоту, неспособности различать интересы и неспособности обращаться с живым наследием.
От корней риса до пробелов в культурном планировании
Инцидент не ограничился «рубкой хлопкового дерева из-за спора по поводу платы за фотосъемку». Но актуальным остается вопрос о том, как мы относимся к культурным и природным ценностям в цифровую эпоху.
Сегодня — капковое дерево. Завтра это может быть древний каменный пляж, террасное поле, дорога, покрытая цветами, деревенский колодец, плотина, покрытая тростником... Все это может «стать трендом» после щелчка мыши, а также может быть забыто или уничтожено после ссоры.
Когда слава приходит слишком быстро, а руководство не спешит обновляться, вместо создания модели устойчивого развития туризма возникают противоречия, злоупотребления и, в конечном итоге, социальные конфликты.
 |
| Туристы фотографируются на дороге хлопковых деревьев в марте. Фото: Туй Джа |
Каждый раз, когда красивая сцена «входит в тренд», нужно просто следовать тренду без какого-либо планирования. Никакой организации. Никакого распределения выгод. Законного представителя нет. Отсутствие трехстороннего процесса координации: правительство – народ – туристы.
В отсутствие этого местные органы власти, которые должны были стоять посередине, выступая в качестве опоры согласия и защиты общественной собственности, оставались в стороне или отреагировали лишь с опозданием, уже после того, как все произошло.
Почему бы не воспользоваться «тенденциями социальных сетей» заранее, чтобы превратить неожиданности в возможности для устойчивого развития?
Мы не можем продолжать рассматривать ландшафт нашей родины как краткосрочный «товар потребления», приезжать, фотографироваться, хвастаться, а затем уезжать, оставляя после себя споры и общественные беспорядки.
Сохранение культурного наследия не может ограничиваться грандиозными фестивалями или красивыми лозунгами, но должно начинаться с сохранения каждого дерева, каждой плотины, каждой древней крыши как живых дневников общественной памяти.
Срубленное дерево капока не только лишается своей тени, но и лишает нас возможности научиться вежливо обращаться с красотой, бережно относиться к воспоминаниям и ответственно относиться к наследию.
Не ждите, пока икона сломается, чтобы найти виновника. Нам нужна культурная экосистема, где красота планируется, воспоминания сохраняются, мнения сообществ слышатся, а правительства не могут оставаться в стороне.
Быть знаменитым не означает, что вы будете защищены. Недостаточно просто стать вирусным, чтобы просуществовать долго.
Только консенсус между законом, обществом и заботой об охране природы может помочь иконе прожить дольше, чем жизненный цикл тренда.
Ранее на многих форумах социальных сетей появлялась информация о том, что туристы, приезжающие в район Тьенной города Зуйтьен (провинция Ханам), чтобы сфотографироваться с капковым деревом, должны были заплатить за это, что привлекало внимание сообщества. Затем, утром 11 апреля, известие о том, что в этом районе были обрезаны ветви деревьев капок из-за спора о взимании платы за фотосъемку, вызвало гнев многих людей. |
Источник: https://congthuong.vn/cay-gao-o-ha-nam-bi-chat-va-lo-hong-quan-ly-van-hoa-382645.html
Комментарий (0)