Пагода Као Дан – Культурное и историческое наследие

Пагода Каодан была построена в 1922 году и перенесена на своё нынешнее место в 1958 году. Она расположена на берегу реки Бать Нгуу, в деревне 7, коммуне Тан Лок, провинция Камау. Это место является не только центром культурной, религиозной и духовной жизни кхмеров и местных этнических общин, но и знаменует собой славный исторический период революционной борьбы в провинции Камау.

• Спуск на воду лодки Нго у пагоды Цао Дан
• Провинциальный партийный комитет, Народный совет, Народный комитет, Вьетнамский комитет Отечественного фронта провинции: С праздником Чхольчнаммай кхмерским пагодам, художественным организациям и прессе!
• Потенциал культурного туризма от древней пагоды

Уникальные особенности архитектуры и верований

Пагода Каодан – одна из пагод, сохранивших традиционную кхмерскую архитектуру юга. Главный зал пагоды обращён на запад, символизируя процесс достижения Буддой нирваны. Декоративные детали пагоды тесно связаны с культурной жизнью и религиозными верованиями кхмеров, включая мифологические символы, такие как символ птицы Круд (Гаруда), символ Ки Нор (феи), мохообразные мотивы с изысканной резьбой, создавшей яркие картины на сооружениях пагоды.

Главный зал пагоды Цао Дан.

Внутри главного зала и лекционного зала пагоды Цаодан до сих пор хранится множество важных реликвий, включая большую статую Будды Шакьямуни и множество малых статуй Будды Шакьямуни разных размеров и поз, отражающих процесс отречения, учения и просветления Будды, а также такие артефакты, как большие барабаны, бронзовые колокола, гонги, деревянные рыбы и т.д., используемые для проведения праздников, фестивалей и религиозных обрядов в пагоде. На территории пагоды расположено множество мест для поклонения и практики верований, связанных с типичными буддийскими легендами и историями, такими как: символ Будды, медитирующего под деревом Бодхи, символ змеи Нага, защищающей Будду...

Большая статуя Будды Шакьямуни в главном зале.

Для кхмеров коммуны Танлок и соседних районов пагода Каодан – это не только место религиозных обрядов и поклонения Будде, но и культурный, образовательный и общественный центр общины. С рождения, взрослой жизни и до самой смерти жизнь кхмеров тесно связана с пагодой: дети приходят сюда изучать кхмерский язык и учение; молодые люди приходят в пагоду, чтобы изучать и практиковать нравственность; взрослые регулярно посещают церемонии и совершают добрые дела; пожилые находят умиротворение в священных писаниях; прах умерших захоронен в пагоде. Также в пагоде Каодан монахи и ачары регулярно проводят занятия по обучению кхмерскому языку детей из числа этнических меньшинств этого района.

Студенты приходят воскурить благовония в башне достопочтенного Хыу Нхема.

Каждый год пагода становится местом проведения традиционных фестивалей, таких как: Фестиваль Чол Чнам Тхмай (Новогодний фестиваль), который проходит с 14 по 16 апреля и включает в себя множество важных ритуалов, таких как шествие Маха Сангкран, церемония подношения риса, церемония строительства песчаной горы, церемония омовения статуи Будды, поминальная служба... молитвы богам о благословении и даровании благословений людям в новом году; Фестиваль Сене Долта (церемония поклонения предкам), который проводится в течение 3 дней, с 29 августа по 1 сентября по лунному календарю, и является поводом почтить память умерших и создать связи между членами семьи, кланами и общинами; Фестиваль Ок Ом Бок (церемония поклонения Луне), который проходит 15 октября по лунному календарю, и который связан с сельскохозяйственной жизнью и выражает благодарность богу Луны за дарование щедрого урожая.

Исторические знаки

С первых лет войны сопротивления иностранным захватчикам пагода Каодан стала надёжной опорой революционного движения. В 1943 году Фронт Вьетминь выбрал это место своей оперативной базой, местом для хранения оружия и организации секретных операций. К декабрю 1945 года, когда война сопротивления на юге достигла критической фазы, товарищ Ву Дык, постоянный член Западного провинциального комитета партии, выбрал пагоду Каодан местом для отчёта Центральному Комитету о революционной деятельности в регионе.

Статуя Будды, медитирующего под деревом Бодхи.

В 1953 году пагода Каодан была выбрана местом проведения трёхмесячного курса политической подготовки для кхмерских кадров в регионах Бакльеу и Камау. В этом курсе приняли участие многие монахи и ачары, которые взрослели в революционной деятельности и стали ключевыми фигурами партии. В 1960 году пагода Каодан была удостоена чести быть местом проведения Конгресса солидарности монахов-патриотов Юго-Западного региона, в котором приняли участие более 400 монахов.

Здесь же учился и вырос достопочтенный Хыу Нхем, бывший вице-президент Национального фронта освобождения Южного Вьетнама. Из истинного монаха он быстро стал стойким революционным солдатом, участвовал в боях и героически пал жертвой бомбардировки 7 октября 1966 года. Его имя и революционная карьера стали источником вдохновения и гордости для монахов и кхмерского народа. В ознаменование вклада достопочтенного в 2003 году на территории храма была построена башня Хыу Нхем высотой 12 метров и площадью 12 квадратных метров – символ патриотизма и солидарности всех слоёв населения провинции. Здесь регулярно проводятся многочисленные пропагандистские и традиционные образовательные мероприятия для молодого поколения, особенно для местных студентов.

Продвижение исторических и культурных ценностей

В знак признания культурной и исторической ценности пагоды Каодан 11 июня 2007 года Народный комитет провинции Камау принял решение о присвоении ей статуса исторической реликвии провинциального значения. 29 декабря 2017 года Министерство культуры, спорта и туризма приняло решение о присвоении ей статуса национальной исторической реликвии.

Символ змеи Нага, защищающей Будду.

Историческая святыня пагода Каодан – яркий пример гармоничного сочетания буддийского духовного пространства и революционной базы. Это место не только сохраняет архитектурно-художественные особенности и религиозную практику, характерные для кхмерского народа, но и символизирует дух единения кинь-кхмеров-хоа, объединившихся для борьбы и защиты Отечества.

Символ птицы Крус украшает башню Хыу Нхем.

Сохранение и популяризация исторической реликвии пагоды Каодан чрезвычайно важны, поскольку способствуют сохранению и развитию культурной самобытности кхмерского этнического меньшинства Камау. Эта реликвия – не только культурное наследие, доступное для посещения, но и героический эпос о патриотизме, гордости и вдохновении для поколений буддистов, этнических общин и молодых поколений сегодня и завтра.

Данг Минь

Источник: https://baocamau.vn/chua-cao-dan-di-san-van-hoa-va-lich-su-a123527.html