- Спуск на воду лодки Нго у пагоды Цао Дан.
- Провинциальный партийный комитет, провинциальный народный совет, провинциальный народный комитет и провинциальный комитет Вьетнамского отечественного фронта передают поздравления с Новым годом Чоль Чнам Тхмай кхмерским храмам, художественным организациям и прессе.
- Потенциал для культурного туризма, который открывает древний храм.
Уникальные особенности архитектуры и верований.
Пагода Као Дан — одна из пагод, сохранивших традиционную кхмерскую архитектуру Южного Вьетнама. Главный зал пагоды обращен на запад, символизируя процесс вхождения Будды в Нирвану. Декоративные детали пагоды тесно связаны с культурной жизнью и религиозными верованиями кхмерского народа, включая мифологические символы, такие как мифическая птица Круд (Гаруда), символ Кей Нор (феи), а также замысловатые резные узоры из мха и водорослей, создающие яркие сцены на сооружениях на территории пагоды.
Главный зал пагоды Као Дан.
В главном зале и лекционном зале пагоды Цао Дан до сих пор сохранилось множество важных реликвий, включая большую статую Будды Шакьямуни и множество меньших статуй Будды Шакьямуни различных размеров и поз, отражающих процесс отречения, изучения и просветления Будды; артефакты, такие как большие барабаны, бронзовые колокола, гонги и деревянные трещотки... использовавшиеся для фестивалей, праздников и религиозных обрядов в пагоде. На территории пагоды есть множество мест для поклонения и религиозных практик, связанных с типичными буддийскими легендами и историями, такими как: символ Будды, медитирующего под деревом Бодхи, символ змея Нага, защищающего Будду...
Большая статуя Будды Шакьямуни в главном зале.
Для кхмеров из коммуны Тан Лок и окрестных районов пагода Као Дан — это не только место религиозного поклонения и буддийской практики, но и культурный, образовательный и социальный центр общины. От рождения до совершеннолетия и смерти жизнь кхмеров тесно переплетена с пагодой: дети приходят сюда изучать кхмерский язык и буддийские доктрины; молодежь — изучать и развивать нравственность; взрослые регулярно посещают церемонии и совершают благотворительные поступки; пожилые люди находят утешение в священных писаниях; а умершие завещают свой прах пагоде. Также в пагоде Као Дан монахи и ачары регулярно проводят занятия по изучению кхмерского языка для детей из этнического меньшинства этого района.
Студенты зажигают благовония у пагоды преподобного Хыу Нхема.
Ежегодно в храме проводятся традиционные фестивали, такие как: Чол Чнам Тхмай (Новый год), который проходит с 14 по 16 апреля и включает в себя множество важных ритуалов, таких как процессия Маха Сангкран, церемония подношения риса, церемония возведения песчаной насыпи, церемония омовения статуи Будды и молитвы за умерших... с просьбой к богам о благословении и удаче для людей в новом году; Сене Долта (Фестиваль поклонения предкам), который проводится в течение трех дней, с 29 августа по 1 сентября по лунному календарю. Это событие посвящено памяти умерших и укреплению связей между членами семьи, кланами и общиной; Ок Ом Бок (Фестиваль поклонения Луне), который проводится 15 октября по лунному календарю. Этот фестиваль тесно связан с сельскохозяйственной жизнью и выражает благодарность богу Луны за обильный урожай.
Исторические достопримечательности
С первых лет сопротивления иностранным захватчикам пагода Као Дан стала прочной базой для революционной борьбы. В 1943 году фронт Вьетминя выбрал это место в качестве оперативной базы, для хранения оружия и организации тайных операций. К декабрю 1945 года, когда сопротивление в Южном Вьетнаме вступило в критическую фазу, товарищ Ву Дык – член Постоянного комитета партийного комитета Западной провинции – выбрал пагоду Као Дан в качестве места для докладов Центральному комитету о революционной деятельности в этом районе.
На изображении Будда медитирует под деревом Бодхи.
В 1953 году пагода Као Дан была выбрана местом проведения трехмесячного курса политической подготовки для кхмерских кадров из регионов Бакльеу и Камау. Многие монахи и ачары (религиозные лидеры) участвовали в революционной деятельности и развивались, становясь ключевыми партийными деятелями. В 1960 году пагода Као Дан удостоилась чести быть выбранной местом проведения Конгресса солидарности патриотических монахов Юго-Западного региона, на котором присутствовало более 400 монахов.
Именно здесь учился и взрослел достопочтенный Хуу Нхем, бывший заместитель председателя Национального фронта освобождения Южного Вьетнама. Из благочестивого монаха он быстро превратился в стойкого революционного борца, участвовавшего в боях и храбро пожертвовавшего своей жизнью 7 октября 1966 года во время бомбардировки. Его имя и революционная деятельность стали источником вдохновения и гордости для монахов и кхмерского народа. В память о вкладе достопочтенного в 2003 году на территории храма была построена башня Хуу Нхема. Высота башни составляет 12 метров, а площадь – 12 квадратных метров. Она служит символом патриотизма и духа единства среди жителей провинции. Здесь регулярно проводятся многочисленные мероприятия, направленные на популяризацию и просвещение молодого поколения, особенно местных школьников, об традициях прошлого.
Продвижение исторических и культурных ценностей.
В целях признания культурной и исторической ценности пагоды Као Дан, 11 июня 2007 года Народный комитет провинции Камау принял решение присвоить ей статус исторического памятника провинциального уровня. 29 декабря 2017 года Министерство культуры, спорта и туризма присвоило ей статус исторического памятника национального уровня.
Змеиный бог Нага символизирует защиту Будды.
Исторический комплекс пагоды Као Дан является ярким свидетельством гармоничного сочетания буддийского духовного пространства и революционной деятельности. Он не только сохраняет самобытные архитектурные и религиозные обычаи кхмерского народа, но и символизирует дух единства между кхмерской, кхмерской и китайской общинами в их борьбе за защиту родины.
Изображение мифической птицы Крус выставлено в башне Хыу Нхем.
Сохранение и популяризация исторической ценности пагоды Као Дан имеет первостепенное значение, способствуя сохранению и продвижению культурной самобытности кхмерского этнического меньшинства в Ка Мау. Это место является не только объектом культурного наследия, который стоит посетить, но и героическим примером патриотизма, гордости и вдохновения для поколений буддистов, этнических общин и молодежи сегодня и в будущем.
Данг Минь
Источник: https://baocamau.vn/chua-cao-dan-di-san-van-hoa-va-lich-su-a123527.html
Комментарий (0)