Город Дананг знаменит не только святилищем Мишон (объектом всемирного культурного наследия) и музеем Чамов, в котором хранится множество артефактов и национальных сокровищ, связанных с культурой Чамов, но и древними башнями Чамов, которым тысячи лет и которые сохранились до наших дней, например: группа башен Кхыонг Ми, Чиен Дан и Бан Ан.
Однако эти древние башни, похоже, «забыты» и не стали привлекательными туристическими объектами.
Вечное «сокровище»
Во время поездки на мотоцикле по национальному шоссе 1А в Центральном регионе г-н Нгуен Тхань Бинь (провинция Куангнинь) остановился на обочине дороги у башни Чиендан в коммуне Тэйхо города Дананг .
Впервые ступив на территорию этого чамского храма, г-н Бинь с большим любопытством осмотрел три покрытые мхом древние башни, построенные из обожженных кирпичей, которые со временем обесцветились, и на них не было видно обычного клея, как сегодня.
У подножия башни сохранились рельефы из песчаника, изображающие танцоров, исполняющих традиционные танцы древнего народа чам.
В таинственном пространстве этих трех древних башен находится множество археологических артефактов из камня, которые выставлены на открытом воздухе, среди них: стелы с выгравированными древними санскритскими надписями, алтари лингама и йони, несколько статуй-талисманов...
Башня Чиендан состоит из трёх башен: Южной, Средней и Северной, где хранятся важные скульптуры искусства Чампы XI–XII веков. (Фото: До Труонг/VNA)
«Для такого свободного путешественника, как я, случайное обнаружение древней башни Чамов с множеством изысканных скульптур, расположенной прямо рядом с Национальным шоссе 1А, — очень интересное событие. Однако на этом месте нет ни экскурсоводов, ни QR-кодов с информацией, поэтому у случайных посетителей, таких как я, мало шансов за короткое время глубоко изучить историю и культуру этого скопления храмов и башен», — с сожалением поделился г-н Нгуен Тхань Бинь.
По мнению исследователей, башня Чиендан имеет три башни: Южную, Среднюю и Северную, из которых Средняя башня является самой большой.
Найденные при раскопках артефакты показывают, что это важные скульптуры чамского искусства XI–XII вв.
Примерно в 10 км к югу от башни Чиендан, в коммуне Тамсуан города Дананг, находится башня Кхыонгми с тремя башнями: Нам, Чунг и Бак, из которых Нам — самая высокая. Это считается группой башен Чамов, сохранившихся до наших дней в практически первозданном виде.
По мнению исследователей, Южная башня посвящена богу Вишну, Средняя — богу Шиве, а Северная — богу Бхраме. Недавние раскопки подтвердили, что группа башен относится к началу X века.
Примечательно, что раскопки основания Южной башни, проведённые в 2000 году, выявили декор основания башни, состоящий из десяти каменных скульптур, расположенных в соответствии с планом башни и на расстоянии 1–1,5 м от стены основания. Эти работы изображают множество различных тем, таких как: стоящие обезьяны, алтари, головы змей Нага, обезьяны-матери с детёнышами на руках, обезьяны, играющие на музыкальных инструментах...
Рельефы из песчаника, изображающие танцоров, исполняющих традиционные танцы чамов, в районе башни Чиендан. (Фото: До Труонг/VNA)
Кроме того, ученые обнаружили фрагменты каменной плиты в форме листа Бодхи, возможно, декоративную панель для дверной арки, и две каменные плиты с вырезанными на них сценами королевской жизни или праздников.
Расположенная ближе к центру города Дананг, башня Банг Ан в районе Ан Тханг датируется примерно XI веком и является одной из старейших сохранившихся башен Чамов с уникальной архитектурой.
Архитектурный стиль башни Банг Ан совершенно отличается от стиля других чамских башен Центрального Вьетнама. Самой уникальной особенностью является восьмиугольная форма главной башни, не встречающаяся ни в одной другой сохранившейся чамской башне.
В целом, башня украшена изображением лингама (символа мужских гениталий), связанного с религиозными верованиями народа чам. Перед главными воротами башни находятся две гаджасимхи (статуи льва и слона), выполненные из песчаника, которые играют роль богов-хранителей, защищающих башню.
Башня Банг Ан с изображением лингама, датируемым примерно XI веком, — одна из старейших сохранившихся башен Чамов с уникальной архитектурой, которая совершенно отличается от других групп башен Чамов в центральной части Вьетнама. (Фото: До Труонг/VNA)
Башня Банг Ан была построена в первую очередь для поклонения Шиве, верховному богу верований чамов.
По словам доктора Ха Тхи Суонг из Совета по управлению памятниками и музеями Куангнама, каждая древняя башня Чамов имеет свои собственные особенности и историю, связанную с историей, архитектурой и искусством.
Что касается башни Банг Ан, то это история об «уникальности»: это единственная сохранившаяся во Вьетнаме башня Чамов с восьмиугольной архитектурой.
Башня Кхыонг Ми повествует о «переходном стиле искусства», представляющем особый стиль искусства, возникший между периодами Донгзыонг и Мишон А1.
Самой уникальной особенностью является искусная техника комбинирования кирпича и камня, когда кирпич плотно прилегает к камню, образуя единый блок, а затем покрывается резьбой и декорируется.
Башня Кхыонг Ми датируется началом X века и считается частью группы башен Чамов, сохранившихся до наших дней в относительно хорошем состоянии. (Фото: До Труонг/VNA)
Археологические раскопки выявили уникальную систему декора постамента, основной темой которой стали обезьяны и змеи Нага. Изображения обезьян во всех позах напоминают легенду о царе обезьян Ханумане, тем самым подтверждая веру в то, что Южная башня посвящена богу Вишну.
Доктор Ха Тхи Суонг добавила, что башня Чиендан – это история «живого музея скульптуры на месте». Эти работы сформировали «стиль Чиендан», демонстрируя очевидную художественную трансформацию с конца X века до начала XII века, и имеют черты, схожие с более поздним стилем башни Мам (провинция Зялай).
Рельефы с изображением танцующих девушек, воинов с мечами, идущих друг за другом слонов или арка, изображающая Богиню, убивающую демона с головой буйвола... — все это яркие шедевры, свидетельства периода блестящего развития искусства.
Маршрут культурного наследия Чамов
Башни Кхыонг Ми, Чиен Дан и Банг Ан признаны национальными памятниками. В последние годы бывшая провинция Куанг Нам выделила ресурсы на реализацию проектов по сохранению, ремонту и реставрации этих чамских башен, чтобы предотвратить их разрушение и одновременно создать благоприятные условия для развития туризма.
В настоящее время проекты по реставрации и благоустройству этих башен всё ещё реализуются. Однако, по мнению экспертов, для привлечения туристов к этим древним местам городу Данангу необходимы комплексные и кардинальные решения, в частности, инвестиции в инфраструктуру обслуживания посетителей.
По словам исполняющего обязанности председателя Ассоциации туризма города Дананг Као Три Дунга, культурные реликвии Чамов в городе весьма значимы и наглядно представляют культуру Чамов, особенно в области скульптуры.
Благодаря административным границам города Дананг, культурные ресурсы чамов чрезвычайно богаты, и при едином административном управлении открываются прекрасные возможности для объединения и развития туристических туров. Это благоприятные условия для туристических компаний, позволяющих осваивать новые направления, мобилизовать социальные ресурсы для внедрения новых продуктов и позиционировать на рынке клиентов, интересующихся культурой чамов и желающих узнать о ней больше.
Г-н Зунг рассказал, что комплексы башен Кхыонг Ми и Чиен Дан являются отдельными реликтовыми объектами, инфраструктура которых пока не синхронно связана, поэтому туристическая эксплуатация неэффективна и в основном привлекает исследователей истории и археологии.
Условием формирования туристического маршрута является то, что продукт должен отличаться от других, то есть должны присутствовать привлекательные исторические истории о месте назначения, а также должны быть инвестиции в инфраструктуру и сопутствующие услуги.
Многие эксперты утверждают, что башни Кхыонг Ми, Чиен Дан и Банг Ан не используются в полной мере, особенно в связи с такими «локомотивами», как Музей скульптуры Чамов в Дананге и святилище Мишон.
По словам доктора Ха Тхи Суонг, туристической индустрии города Дананг необходимо разработать общую программу продвижения туров, туристических маршрутов и соединительных путей от музеев к святыням, создав брендированный «маршрут наследия».
Многие ценные артефакты, найденные во время раскопок, выставлены на обозрение в районе башни Чиендан. (Фото: До Труонг/VNA)
Отправной точкой станет Музей чамской скульптуры Дананга, где посетители смогут получить подробную информацию о маршруте и значении башен, которые им предстоит посетить.
Кроме того, менеджерам необходимо оцифровать всю «историческую дорогу» в едином приложении, чтобы получить полное представление; предоставить информацию, карты, многоязычные автоматические пояснения и, в особенности, технологию дополненной реальности (AR). Посетителям достаточно приложить телефон к руинам, чтобы увидеть трёхмерное изображение сохранившейся башни.
В то же время доктор Ха Тхи Суонг заявила, что властям необходимо создать систему управления реликвиями, взаимосвязанную систему билетов, продавать пакеты билетов, которые позволят посетителям посетить многие места на оси по льготным ценам, побуждая посетителей к всестороннему исследованию.
На этих местах расположения остатков башен Чамов городу необходимо инвестировать в минимальную инфраструктуру, такую как: модернизация подъездных путей, строительство парковок, туалетов, стандартных двуязычных вывесок и строительство выставочных площадей на каждом участке.
Кроме того, туристической индустрии города необходимо поощрять туристические компании разрабатывать и продавать туры по этому новому маршруту; организовывать совместные рекламные кампании на внутренних и международных туристических ярмарках, приглашать ведущих специалистов и трэвел-блогеров познакомиться с этим маршрутом с тысячелетним культурным наследием чамов и рассказать о нем другим.
«Пробуждение чамских башен Кхыонг Ми, Чиен Дан и Бан Ан — это не только сохранение наследия, но и продуманная стратегия развития туризма. Объединяя тысячелетние башни в увлекательное культурное путешествие, используя Музей чамской скульптуры Дананга в качестве отправной точки и объект Всемирного культурного наследия Мишон в качестве основной достопримечательности, мы не только обогатим туристический продукт города, но и будем способствовать распределению потока посетителей, снижению нагрузки на известные направления и принесём устойчивую экономическую выгоду местному сообществу. Это направление полностью соответствует видению развития современного, креативного и исторически ценного города Дананг», — сказала доктор Ха Тхи Суонг.
(Вьетнамское информационное агентство/Вьетнам+)
Источник: https://www.vietnamplus.vn/da-nang-ket-noi-nhung-ngon-thap-co-bi-bo-quen-thanh-cac-diem-du-lich-hap-dan-post1052475.vnp
![[Морские новости] Контейнерные перевозки столкнутся с переизбытком мощностей, который продлится до 2028 года](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/30/6d35cbc6b0f643fd97f8aa2e9bc87aea)
Комментарий (0)