Этот навязчивый образ запечатлелся в моей памяти, когда я читал страницы о диких собаках в Бу Допе в главе «На юго-восток» автобиографии «В поисках звезды». Когда наша армия заняла район Бу Доп, перед уходом вражеская армия угрожала и преследовала людей до Фуоклонга, потому что они были на страже на пути к бегству, если бы освободительная армия открыла огонь из артиллерии, чтобы преследовать их, были бы люди, чтобы защитить их. Во время похода на поле, чтобы собрать документы и написать статьи для отправки в тыл, автор и рабочая группа стали свидетелями того, что в городе Бу Доп с населением более десяти тысяч человек осталось всего около десяти семей с людьми. В домах без хозяев буйволы, коровы, свиньи и куры могли найти немного листьев и травы в саду, чтобы утолить голод, но собакам нечего было есть посреди разрушенного поля битвы, поэтому они превратились в тощих диких животных с дикими глазами, которые, казалось, горели. Они образовали рой из сотен особей и встали дугой снаружи, где находилась группа пропаганды R. Они держались на расстоянии и не собирались нападать на людей, но, казалось, просили еды. Каждый раз, когда солдаты бросали немного еды, начиналась ужасающая драка, в которой они рвали и рвали друг друга.
Чтобы спасти бедных собак, каждый раз, когда автор готовил, он добавлял немного риса и рассыпал его за домом и во дворе, когда они не ждали, а счастливчики, которые его находили, съедали его. Так происходило на протяжении всего времени пребывания рабочей группы в Бу Допе. Но читателей преследовали не ужасающие драки между собаками за еду. В день, когда они покинули Бу Доп, хотя рабочая группа ушла очень рано, чтобы избежать сурового летнего солнца, за ними последовали сотни собак — уникальное «прощание» не между кровными родственниками, товарищами, товарищами по команде, а стаей собак, которым солдаты давали миски с рисом в дни голода. Они следовали длинной вереницей, как будто благодарили солдат за заботу о них. Сначала их было сотни, затем их количество постепенно уменьшалось, и, наконец, только одна светлошерстная собака следовала за автором всю дорогу. Солнце было жарким, и автору стало жалко животное. Он поднял горсть риса, чтобы подать ему сигнал, затем отломил кусочек и оставил его на обочине дороги для него. Но странно, животное только понюхало рис и поспешно побежало за ним, пока рабочая группа не свернула в каучуковый лес. Словно понимая разделение, собака стояла на дороге и смотрела, пока автор и рабочая группа не скрылись в лесу.
«Собаки и лошади понимают друг друга» — древняя идиома о привязанности между собаками, лошадьми и их хозяевами. Но, конечно, автор не только выразил свою философию о жизни и человеческих делах, когда писал о бродячих собаках, но и хотел сказать, что на войне существует бесчисленное множество жестоких ситуаций. Независимо от того, насколько развито воображение у человека, он не может постичь ужасные страдания, которые приносит война. Она не только превышает пределы человеческой выносливости, но даже животные попадают в отчаянные ситуации голода и жажды. И люди, и животные на войне не наслаждаются нормальной смертью, как все другие виды, рожденные на земле. Или история между автором и тетей Нам в пригороде Хуу Дао, когда автора пригласили на похороны. Увидев простую маленькую хижину с тремя алтарями, автор честно спросил, и тетя Нам ответила грустным голосом: «Средний алтарь — это то место, где я поклоняюсь ему. Он пошел работать в поле, наступил на мину и погиб. Обе стороны поклоняются двум мальчикам, Ба и Ту. Один был в национальной армии. Другой был в армии освобождения. Нам пришлось установить два алтаря, чтобы они не видели друг друга каждый день. Сегодня мы должны были приготовить еду, чтобы поклониться Ту, поэтому нам пришлось задернуть занавеску, чтобы закрыть алтарь Ба»! Диалог между автором и тетей Нам отразил предельную боль, которую невозможно выразить словами, боль, которая накапливалась, разрывая сердце жены и матери, когда ее двое детей оказались по разные стороны линии фронта, прежде чем уйти из жизни.
Вьетнам, маленькая страна, всегда находится под угрозой иностранного вторжения, и снова и снова нашему народу приходилось проходить через испытания войн, чтобы защитить страну. Многие литературные произведения, многие фильмы и другие формы искусства показали одержимость войной, чтобы человечество могло читать, смотреть и представлять ее жестокость. Однако война все еще продолжается непрерывно по всему миру, в одном месте дым от бомб еще не рассеялся, но в другом месте огонь войны снова загорелся. Кладбища мучеников с тысячами надгробий, простирающиеся с юга на север, даже на отдаленных островах; земли смерти из-за токсичных химикатов, которые американские империалисты распыляли в деревнях и поселках Вьетнама; и второе и третье поколения тех, кто напрямую подвергался воздействию токсичных химикатов, все еще имеют физические и умственные недостатки... являются ужасными свидетельствами того, что война оставила на этой S-образной земле. Нынешнее поколение должно знать и понимать жестокость войны, чтобы в полной мере оценить огромный вклад и жертвы предыдущих поколений, в полной мере осознать ценность мира и жить ответственно по отношению к стране.
Две книги товарища Фам Куанг Нги, бывшего члена Политбюро и секретаря Ханойского парткома, содержат много глав о полях сражений при Биньлонге, Локнине и Будопе в 1972-1973 годах.
Источник: https://baobinhphuoc.com.vn/news/9/170644/dan-cho-hoang-o-bu-dop-va-noi-am-anh-ve-chien-tranh
![[ОБЗОР OCOP] Сироп Ту Дуен - Эссенция трав с гор и лесов Ню Тхань](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/6/5/58ca32fce4ec44039e444fbfae7e75ec)
Комментарий (0)