Уникальная церемония поклонения предкам народа Ло Ло

Поклонение предкам – это давняя традиционная церемония народа Ло Ло, обычно проводимая ежегодно в 14-й день 7-го лунного месяца. В каждом доме Ло Ло предковый алтарь находится в средней комнате, самом торжественном месте в доме, обычно на уровне стропил. Над алтарем находятся деревянные фигуры, символизирующие души предков. Согласно обычаю, у каждой семьи Ло Ло есть предковый алтарь, но общая церемония поклонения предкам клана проводится только во главе семьи клана. Глава клана – тот, кто готовит церемонию, и семьи клана вносят свой вклад в соответствии со своими возможностями.

Церемония поклонения предкам народа Ло Ло состоит из трех основных ритуалов: церемония подношения, поминальная церемония и церемония прощания.

Перед церемонией старший сын в семье должен подготовить подношения, включающие в себя 1 курицу, 3 чашки вина, клейкий рис, свежие цветы, фрукты и бумажные деньги. Раньше для церемонии поклонения предкам требовались следующие подношения: 1 корова, 1 свинья, 1 курица, клейкий рис, вино, бумажные деньги, масляные лампы и пара бронзовых барабанов. Предками считаются люди из предыдущих поколений, которые их породили. Предки делятся на две системы: близкие предки (duy khe), включающие предков с 3-го по 4-е поколение, и дальние предки (po xi), включающие предков с 5-го по 6-е поколение и далее.

Церемония поклонения предкам народа ло-ло направлена ​​на то, чтобы напомнить потомкам об их корнях и создать связь между поколениями. Во многих регионах народ ло-ло до сих пор хранит этот прекрасный обычай, и это также культурное событие, привлекающее множество туристов и фотографов, увлечённых изучением культурной самобытности горных районов.

В это время мальчики из семьи отправляются в лес на поиски самой свежей и красивой молодой травы су чхёо, чтобы принести её и сплести костюмы для лесных жителей, также известных как «Призраки травы» (Gha Lu Ngang). Девочки также готовят костюмы и платья для участия в танцевальной церемонии, пришивая вертикальные ряды пуговиц на шляпы и рубашки в знак солидарности и сплочённости общины.

Перед началом основной церемонии глава семьи приглашает шамана провести обряд подношения предкам, перерезав курице горло. В церемонии поклонения народа ло-ло этот обряд нельзя пропустить. Шаман проводит обряд перерезания курицы горло прямо перед алтарём, а затем ставит её на стол в качестве подношения под бдительным надзором всех членов семьи. Глава семьи наливает шаману вино в благодарность за то, что он не побоялся проделать долгий путь, чтобы помочь семье.

Выпив чашу вина, предложенную домовладельцем, шаман проводит ритуал, приглашая предков домовладельца присутствовать на церемонии, насладиться подношениями потомков и молиться о том, чтобы предки благословили потомков крепким здоровьем, счастьем, хорошей учебой, полными зернохранилищами риса, полными загонами буйволов, коров, свиней и кур, и чтобы все шло гладко... Тем временем кур забивают, чтобы предложить их предкам, а свиней выводят во двор для жертвоприношения.

Когда слова шамана закончены и молитва завершена, проводится ритуал ударов в бронзовый барабан. Пара бронзовых барабанов - священное сокровище общины Ло Ло - является обязательным предметом в ритуале, включая 1 мужской барабан и 1 женский барабан. Женский бронзовый барабан (гиань ду) всегда является большим барабаном, в то время как мужской барабан (гиань ке) - малым барабаном. Эта пара барабанов используется только во время важных ритуалов и праздников в общине, клане, таких как сухие похоронные церемонии, поклонение предкам, устранение неудачи, поклонение каменным божествам... Если в доме нет барабана, семья должна послать кого-то из клана, чтобы он одолжил его, потому что это священное сокровище общины. Человек, приглашенный ударить в барабан, должен быть уважаемым человеком, обычно ремесленником с многолетним опытом. Барабан также является единственным музыкальным инструментом, используемым в этом ритуале.

Раздавались звуки бронзовых барабанов, женщины в традиционных костюмах возбужденно танцевали вместе с труппой «Призрак травы».

Г-н Синх Ди Трай из коммуны Лунг Ку, округа Донг Ван, сказал, что церемония поклонения предкам народа Ло Ло часто проводится дома, чтобы научить детей обращать внимание на свои корни, быть благодарными своим предкам и создать связь между семьей, кланом и деревней.

После того, как ритуальный танец девушек и труппы «Призрак травы» закончился, хозяин дома сразу же приготовил второе подношение – церемонию поминовения предков. Среди подношений были свинья, клейкий рис, вино, золото и благовония… Перед всей семьёй и общиной шаман совершил обряд подношения, надеясь, что предки благословят своих потомков здоровьем, радостью и счастьем. Глава семьи продолжал наливать вино, благодария шамана.

С наступлением ночи шаману пора проводить предков. Посреди двора разжигают большой костер. При ярком свете огня шаман от имени семьи сообщает предкам о подношениях, принесённых потомками, прося их принять искренность и упокоиться с миром в загробной жизни , а также благословить потомков удачей. После этого шаман сжигает подношения из золота и серебра, завершая церемонию на рассвете следующего дня. Другие подношения готовятся во множестве блюд, делятся между членами общины и организуются в виде праздника, которым наслаждается вся община.

Уникальный «Травяной призрак»

«Травяная Ма» – самая уникальная особенность церемонии поклонения предкам народа Ло Ло. Костюмы «Травяной Ма» обычно ткут и завязывают непосредственно перед церемонией. Траву собирают в лесу жители деревни. Это трава су чёо – мягкая и жёсткая, её легко заплетать и завязывать для маскировки. Обычно выбирают молодую траву, поэтому костюм имеет красивый свежий зелёный цвет.

«Травяные призраки» маскировались в укромном месте за пределами деревни. Люди, игравшие их, были обмотаны травой су чхёо и носили бамбуковые маски, открывающие только глаза и рот. Люди, игравшие «травяных призраков», были жителями деревни, приглашенными дядей или зятем владельца дома.

По пути на церемонию никому не разрешается смотреть на «Призрака Травы» или приближаться к нему, только издалека. Прибыв, «Призрак Травы» трижды преклоняет колени перед алтарём, а затем перед шаманом, прежде чем исполнить ритуальный танец. После переодевания «Призрак Травы» будет танцевать под барабанный ритм весь день.

Танцевальный ритуал «Травяной дух».

Ритуал танца с «Травяным Духом» обычно длится несколько часов, в зависимости от времени проведения церемонии поклонения. Поэтому человек, наряжающийся «Травяным Духом», должен быть в добром здравии и энтузиазме, поскольку танцевать ему предстоит до конца поминальной церемонии, обычно до 5 часов вечера. При этом ему нельзя есть, разговаривать, ходить, танцевать или спотыкаться, поскольку народ Ло Ло верят, что если «Травяной Дух» споткнётся или будет узнан, то в этом году хозяину дома будет очень не повезло. «Травяные Духи» отдыхают и едят только в полдень, а во время танцев хозяин дома предлагает им напитки.

Церемония заканчивается, травяной призрак становится на колени перед алтарем, шаман, бронзовый барабан, выходит за ворота и прячется за деревней, выбирая тайное место, где его никто не может увидеть, затем снимает травяной костюм, идет домой, чтобы искупаться, а затем продолжает участвовать в церемонии проводов предков, которая проводится с наступлением темноты.

«Танец» «Духа травы» также является самым важным действием в церемонии поклонения предкам, потому что народ Ло Ло верят, что Дух травы является источником предков, которые жили в лесу и были вынуждены использовать траву и деревья в качестве одежды. В наши дни, если они хотят, чтобы их предки вернулись и стали свидетелями уважения своих потомков, им нужен «Дух травы», который будет их направлять. «Дух травы» подобен мосту между потомками в мире смертных и их предками в ином мире. Возможно, из-за этого сильного духовного убеждения труппа «Духа травы» танцевала от начала церемонии до конца под ритм барабанов, не уставая.

Это не только духовный ритуал с уникальной культурной самобытностью, но и ритуал поклонения предкам, отражающий философию жизни народа ло ло. Он гуманистичен, направляет последующие поколения к своим корням и создаёт связь между поколениями. Танец «Ма Ко» не только служит воспоминанием о предках, но и содержит в себе культурную квинтэссенцию и философию жизни народа ло ло, представляя собой уникальный художественный ритуал.

Церемония поклонения предкам народа Ло Ло в коммуне Лунг Ку, уезда Донг Ван, провинции Хазянг была признана Министерством культуры, спорта и туризма национальным нематериальным культурным наследием в категории социальных обычаев и верований.

Nhandan.vn

Источник: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html