Хмонги сохраняют свои корни, чтобы расти далеко.

На высоких горах, круглый год покрытых облаками, народ хмонгов всегда упорно создавал новую культурную жизнь, «отделяя мутное от чистого», сохраняя квинтэссенцию традиций, выстраивая цивилизованный образ жизни и стремясь к устойчивому социально-экономическому развитию. С волей и решимостью народ хмонгов идёт по долгому пути, сохраняя свои корни, чтобы достичь дальних земель.

В коммуне Суойзянг (район Ванчан, Йенбай ) более 98% населения составляют хмонги. Было время, когда похороны были тяжким бременем из-за множества дурных обычаев, изнуряя многие семьи.

Изменения стали заметны после 2010 года, особенно после принятия в муниципалитете Постановления № 33-NQ/TW от 9 июня 2014 года «О развитии вьетнамской культуры и народа в целях обеспечения устойчивого развития страны» и начала движения «Все объединяются для строительства новых сельских районов и цивилизованных городских территорий», связанного с сохранением и развитием культурной самобытности народности хмонг-суойзянг. Жизнь постепенно менялась, отсталые обычаи постепенно искоренялись.

Господин Ван Сон Хай, тогдашний глава семьи Ван, был пионером в организации аккуратных похорон с использованием гробов: «Сохранение идентичности — это основа, но мы не можем позволить обычаям стать обузой для живых». Благодаря авторитету главы семьи и вмешательству правительства новый обычай постепенно распространился.

К концу 2024 года почти во всех деревнях и хуторах здесь были заключены деревенские соглашения и соглашения, соответствующие национальной идентичности, с учётом новых критериев сельского строительства. Доля домохозяйств, получивших статус «культурной семьи», составила 83%, что превышает установленный целевой показатель.

Многие семьи, такие как Сон А Хэнь, Ванг А Зао и Ванг А Чонг из коммуны Суойзянг, стали пионерами развития общественного туризма , связанного с обработкой чая Шань Тует. В 2024 году коммуна Суойзянг произвела 620 тонн свежих чайных почек на площади 410 гектаров, на которой выращивался древний чай Шань Тует. Чай продавался по высоким ценам, туризм процветал, многие семьи вырвались из нищеты и разбогатели.

В Лаокае почти половина из 38 деревень, где организован общественный туризм, принадлежит народу хмонг. Культурное наследие сохраняется благодаря усилиям, направленным на сохранение архитектурных особенностей домов, костюмов и повседневной жизни. Активная культурная жизнь также способствует развитию общественного туризма в ответственном и самобытном направлении.

Рынок Бакха (Лаокай) полон этнического колорита. К характерному звучанию флейты пана хмонгов примешиваются аплодисменты туристов, наблюдающих за выступлением мастера Ли Со Хо и его учеников, исполняющих боевые искусства на флейте пана. Мастер Ли Со Хо (коммуна Банфо, уезд Бакха, Лаокай) поделился: «Флейта пана и боевые искусства сэньтянь — традиционные боевые искусства народа хмонгов, которые в прошлом использовались для борьбы с дикими животными и врагами. В наши дни мастер-классы по игре на флейте пана превратили их в уникальный народный танец во время праздника Тэт, привлекая туристов в эти края. Это также способ адаптировать культурную жизнь к современным тенденциям».

Доктор Чан Хыу Сон, бывший директор Департамента культуры, спорта и туризма провинции Лаокай, сказал: «Культура хмонгов одновременно едина и разнообразна. Именно единство и сплоченность этнической группы сохранили культуру хмонгов. Эта особенность также существенно влияет на культурную, спортивную и туристическую деятельность в местах проживания хмонгов. Поэтому мы должны рассматривать культуру как основу развития, и в то же время, как основу развития туризма, улучшающего жизнь самих людей».

Источник: https://nhandan.vn/dong-bao-hmong-giu-goc-de-vuon-xa-post878417.html