Член Политбюро , секретарь Центрального Комитета партии, руководитель Центральной комиссии пропаганды и мобилизации масс Нгуен Чонг Нгиа посетил женщин из «Армии Длинноволосых»_Фото: phunuvietnam.vn
О «Легендарной армии длинноволосых» и движении «Три добродетели»
Образ женщины, матери или «матриархального» начала… всегда прочно укоренился в сознании вьетнамского народа, став философией жизни и мировоззрением, как в повседневной жизни, так и в трудовой и производственной деятельности. За сотни лет борьбы за строительство и защиту страны, начиная с эпохи королей Хунгов, поколения женщин нашей страны внесли огромный и выдающийся вклад, всегда являясь важной силой в борьбе с захватчиками и защите Отечества. Начало традиции «когда приходит враг, женщины тоже сражаются» положил образ двух героических женщин-генералов, Чунг Чак и Чунг Нхи, восставших против северного господства, что дало будущим поколениям бессмертное вдохновение в борьбе с иностранными захватчиками. Далее следует образ госпожи Чиеу Тхи Чинь с ее неукротимым духом и сильной волей, которые наводили ужас на захватчиков Нго, так что поколения вьетнамцев будут помнить это всегда, выраженное прямо в простой, повседневной колыбельной многих матерей: «Если вы хотите увидеть, поднимитесь на гору и увидите генерала Чиеу, едущего на слоне и бьющего в гонг»... Наряду с этим, женщины всегда были важной рабочей силой, вносящей вклад в социально -экономическое развитие и способствующей общественному прогрессу.
После победы Августовской революции (1945 г.) была провозглашена Демократическая Республика Вьетнам, что ознаменовало собой коренные перемены в жизни женщин. С тех пор вьетнамские женщины и мужчины вместе трудились ради защиты и созидания Отечества. 8 марта 1952 года в письме к вьетнамским женщинам по случаю годовщины восстания сестёр Чынг и Международного женского дня президент Хо Ши Мин подчеркнул: «Прекрасный пейзаж Вьетнама соткан и вышит нашими женщинами, молодыми и старыми, чтобы сделать его ещё прекраснее и ярче» (1 ); далее он утверждал: «Вьетнамский народ – героический народ... Вьетнамские женщины – героические женщины» (2) . Он утверждал: «Каждая женщина должна с энтузиазмом взять на себя ответственность хозяйки страны, то есть стремиться к увеличению производства и бережливости ради строительства страны, строительства социализма» (3) .
После подписания Женевского соглашения (1954 г.) наша страна была разделена на два региона с двумя разными политическими задачами. Север вступил в переходный период к социализму; в то же время на Юге нам предстояло осуществить народную национально-демократическую революцию, двигаясь к миру и национальному воссоединению. В этот период женщины играли важную роль на обоих фронтах, прежде всего в движении «Три обязанности» на Севере и в «Армии длинноволосых» на Юге. С точки зрения географии, исторических условий и политических задач, хотя оба движения и различались, у них была общая цель – национальная независимость, свобода, счастье и процветание народа, поскольку революции в двух регионах были тесно связаны, координировались друг с другом и являлись связующим звеном между тылом и фронтом. Оба движения демонстрируют политический характер, ум, храбрость, неукротимость, а также трудолюбие, упорство, преданность и партийный дух вьетнамских женщин, оставив после себя множество непреходящих ценностей для будущих поколений. Независимо от обстоятельств и задач, женщины всегда превосходно выполняют свои роли, внося важный вклад в укрепление общей мощи страны.
О «Длинноволосой армии» — легенде о поколениях стойких, неукротимых, патриотичных женщин вьетнамского народа
В истории борьбы за национальное освобождение нашей армии и народа на Юге, где оккупировали американские империалисты и марионеточный режим, народ Юга всегда проявлял решимость и мужество, чтобы восстать и изгнать врага, и этот патриотический дух породил множество революционных армий. В провинции Бенче «Армия Длинноволосых» объединила простых, честных в повседневной жизни, но неукротимых и отважных в бою женщин. «Армия Длинноволосых» зародилась 17 января 1960 года в колыбели движения Донгхой (провинция Бенче) – так называлась сила прямой политической борьбы женщин, участвовавших в период Донгхой. Их вклад в историю, внесший вклад в общую победу нации.
В этот период наша партия определила, что революционное движение на Юге должно сочетать политическую борьбу с вооружённой борьбой, используя вооружённые силы для революционной пропаганды, восстановления массовых организаций, защиты партийных баз и поддержки политической борьбы народа. Соответственно, чтобы противостоять заговору врага, провинциальный партийный комитет Бенче достиг консенсуса в отношении разработки плана мобилизации народа для непосредственной политической борьбы по всей провинции. К 15 марта 1960 года более 5000 женщин разных слоёв общества и возрастов были организованы в «армию длинноволосых», которая на более чем 200 лодках и каноэ вошла в уезд Мо Кай и выполняла такие задачи, как помощь раненым, обеспечение населения лекарствами, продовольствием, рисом и зерном после отступления противника, чтобы люди могли спокойно вернуться к работе... «Армия длинноволосых» была сформирована, командовалась и использовалась товарищем Нгуен Тхи Динь (мисс Ба Динь), которая использовала три направления: политику, военные дела и оружие для нападения на марионеточную армию США. Несмотря на неоднократное использование противником таких жестоких уловок, как стрижка волос ножницами, аресты, тюремное заключение, пытки, замачивание в воде, выставление на солнце, изнасилования, преследования..., женщины по-прежнему были полны решимости не раскрывать революционные базы, не выдавать своих товарищей (4) .
Образ женщины в чёрном платье Ао Ба Ба, укутанной клетчатым шарфом, решительно «идёт, словно поток», зародился в движении Донг Кхой, достойном восьми золотых слов: «Храбрый Донг Кхой, победил американцев, уничтожил марионеток». Можно утверждать, что развитие «Армии длинноволосых» – одно из уникальных явлений движения против американских империалистов на Юге; оно получило широкий резонанс и распространилось по всему региону, ещё больше прославляя традицию патриотизма, неукротимости, преданности и трудолюбия вьетнамских женщин, достойных считаться потомками сестёр Чынг и Чиеу Тхи Чинь прошлого.
О движении «Три обязанности» — бесконечный потенциал и интеллект героических вьетнамских женщин
В атмосфере ожесточенной борьбы с американским империализмом, за спасение страны, освобождение Юга и объединение страны, 18 марта 1965 года, опираясь на движение, начатое в уезде Данфыонг провинции Хатай (ныне город Ханой), Центральный исполнительный комитет Союза вьетнамских женщин предложил Центральному комитету партии организовать Женское движение «Три обязанности» с тремя основными положениями: 1. Женщины берут на себя производственную работу и берут на себя работу, чтобы заменить своих мужей и детей, ушедших на войну; 2. Женщины берут на себя семейные обязанности за своих мужей, детей и братьев, которые вступают в армию и служат в ней долгое время; 3. Женщины несут боевую службу, участвуют в ополчении и силах самообороны, проходят военную подготовку и служат в армии, полиции, ополчении и силах самообороны. Предложение Союза вьетнамских женщин было одобрено Центральным комитетом партии. 22 марта 1965 года Центральный постоянный комитет Союза вьетнамских женщин издал Директиву № 03, давшую начало женскому движению «Три обязанности». Для повышения эффективности движения дядя Хо предложил переименовать движение «Три обязанности» в движение «Три обязанности».
Можно сказать, что женское движение «Три добродетели» стало знаменательной вехой в истории вьетнамского женского движения и деятельности Союза вьетнамских женщин того времени. Активно участвуя в движении «Три добродетели», женщины наглядно продемонстрировали свою огромную революционную роль и способности, патриотизм, творческий труд, самостоятельность и готовность к самопожертвованию ради Отечества и народа, свойственную десяткам миллионов женщин эпохи Хо Ши Мина. Движение «Три добродетели» также отражало волю и стремление женщин к независимости и свободе, подтверждая потенциал Союза вьетнамских женщин, а также огромную силу и творческий потенциал женщин под руководством партии. Из центра движения «Три добродетели» женские классы Севера распространяли патриотическое движение во всех сферах производства и борьбы. Другие движения включают «Три готовы», «Пахарь, стрелок», «Молот, стрелок», «Два хороших», «Пение над бомбами»,... помогая женщинам вносить свой вклад и взрослеть.
Фактически, движение «Три добродетели» ответило на многие вопросы: стоит ли нам сражаться с американцами или нет? Что лежит в основе и откуда черпаются силы для победы над врагом? В чём мудрость и сила вьетнамских женщин перед лицом исторических вызовов? Успехи движения «Три добродетели» не только ценны для просвещения и пропаганды традиций вьетнамских женщин, но и указывают пути повышения роли женщин в деле построения социализма и защиты Отечества сегодня (5) .
Применение исторической ценности «Армии Длинноволосых» и движения «Три добродетели» в современной ситуации
В условиях быстро меняющегося и непредсказуемого мира, когда политические и экономические отношения становятся сложными и нестабильными, необходимо найти способ укрепить совокупную мощь нации, максимально использовать возможности и преимущества, противостоять рискам и вызовам и вывести страну на путь всестороннего и уверенного развития, прорыва и взлета. После почти 40 лет процесса обновления, с накопленными позициями и силой, а также новыми возможностями и богатствами, наша страна имеет все условия для вступления в новую эпоху – эпоху национального развития, эпоху развития, достигнув цели: «К середине XXI века наша страна станет развитым государством с высоким уровнем дохода, следующим социалистической ориентации, успешно реализуя мечту президента Хо Ши Мина и чаяния всей нации, поставив страну плечом к плечу с мировыми державами» (6) . Соответственно, для того чтобы «сильно пробудить национальный дух, дух независимости, уверенность в себе, самостоятельность, национальную гордость и стремление к национальному развитию» (7) , необходимо продолжать поощрять и максимально повышать роль женщин в социально-экономическом развитии, а также в национальной обороне, обеспечивая при этом защиту, заботу, воспитание и образование будущих поколений Отечества.
В настоящее время задача строительства и защиты Отечества находится под влиянием процесса глобализации и международной интеграции, особенно в условиях развития Четвёртой промышленной революции, которая достигает поразительных результатов, создаёт новые возможности, одновременно создавая множество вызовов для каждой страны, этнической группы и, в частности, для женщин. Роль женщин не ограничивается только семьёй, но и непосредственно участвует в создании и развитии страны, являясь силой, способствующей развитию всего общества. Соответственно, женщинам необходимо продолжать стремиться и практиковать такие качества, как «уверенность, самоуважение, преданность и ответственность», внося позитивный, ответственный и энергичный вклад в достижение целей социально-экономического развития, способствуя превращению Вьетнама в «богатую, сильную, демократическую, справедливую и цивилизованную страну» новой эпохи. Ближайшая задача – обобщить опыт реализации Постановления Политбюро ЦК КПСС № 11-НК/ТВ от 27 апреля 2017 г. «О женском труде в период ускоренной индустриализации и модернизации страны» и на этой основе рекомендовать Центральному Комитету КПК разработать новую политику в области женского труда, отвечающую практическим потребностям страны, особенно в условиях вступления в эпоху прогресса.
Хотя война давно закончилась, отпечатки, уроки и исторические ценности «Армии длинноволосых» и женского движения «Три добродетели» остаются нетронутыми; они являются гордостью вьетнамских женщин, ярким проявлением пламенного патриотизма и революционного энтузиазма, а также великой силы женщин в борьбе за национальное объединение, строительство и защиту Отечества. В частности, исходя из успеха движений, необходимо продолжать изучать и извлекать опыт того, как запускать и поддерживать движения, создавая среду, которая позволяет женщинам вносить практический и эффективный вклад; в то же время пропагандируя позитивный и инициативный дух, стремясь обеспечить «ликвидацию неполноценности и зависимости; волю к самостоятельности и независимости; и повышение политического, культурного и технического уровня женщин » (8) .
В действительности, необходимо знать, как инициировать соответствующие движения, чтобы вьетнамские женщины могли вносить вклад в революционное дело нации и одновременно отстаивать свои права в борьбе за истинное равенство. Женские движения должны обеспечивать глубокую гуманность, привлекать и развивать интеллект, способствовать раскрытию потенциала и благородных качеств женщин, а также вносить вклад в строительство всё более богатой и цивилизованной страны. Продолжать повышать роль женщин в обеспечении национальной безопасности, поддерживать и продвигать движения «Все люди защищают национальную безопасность», «Женские группы защищают границу»… чтобы создать прочный тыл и служить опорой для кадров, солдат и вооружённых сил, помогая им работать с душевным спокойствием. Кроме того, должны быть пути и методы поощрения и привлечения вклада женщин во всех областях, основанные на качествах и способностях каждой личности и традиционных качествах вьетнамских женщин.
Необходимо понимать, что мобилизация женщин из всех слоёв общества для участия в строительстве и развитии страны будет успешной и эффективной только тогда, когда она будет отвечать воле и стремлениям женщин. Необходимо учитывать отправную точку каждого движения, исходя из психологии, эмоций и возможностей женщин. Желание работать и вносить вклад в строительство прекрасной страны для следующего поколения, а также в процветающую и счастливую жизнь для семьи и общества всегда является движущей силой существования и развития женских движений. Только понимая стремления и действительно практические желания женщин в конкретных исторических условиях, смело инициируя движения, мы сможем создать наиболее эффективные формы и методы действий. Необходимо продвигать движение-соревнование «Строительство вьетнамских женщин в новую эпоху», чтобы объединить и преумножить стремление вьетнамских женщин к развитию и вкладу.
Женщины-офицеры полевого госпиталя № 6 второго уровня отправились на службу_Фото: VNA
Реальность женских движений показывает, что для запуска, поддержания и развития женского движения необходима организация с командой преданных своему делу кадров, представляющих права и чаяния женщин, выступающих в качестве центра, объединяющего и направляющего женщин в борьбе, отстаивании и защите своих жизненно важных интересов. История доказала, что неустанные усилия Союза вьетнамских женщин с командой преданных своему делу кадров от центрального до низового уровня способствовали движению «Три обязанности» в течение десятилетия, способствуя тому, чтобы дело сопротивления США и спасения страны достигло полной победы. Поэтому необходимо постоянно развивать и укреплять женские профсоюзы на всех уровнях, формируя команду профсоюзных кадров, обладающих сердцем и видением. В частности, необходимо и далее повышать роль женских объединений в подготовке и оснащении женщин знаниями, навыками, интеллектом, здоровьем, амбициями и духом преданности делу, чтобы помочь им уверенно вступить в эпоху национального прогресса.
Значимость женской деятельности и движения в истории остаётся актуальной и сегодня, служа примером для современных женщин для развития своих традиций, для освещения своих движений и действий в деле созидания и защиты Отечества. В новых условиях необходимо продолжать глубоко понимать позиции и руководящие принципы по укреплению объединённой силы всех уровней, секторов и организаций под руководством партии, особенно для всестороннего продвижения роли и потенциала вьетнамских женщин, способствуя дальнейшему укреплению страны в новую эпоху.
----------------------
(1) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , Национальное политическое издательство «Правда», Ханой, 2011, т. 7, стр. 340
(2) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, указ. соч. , т. 14, стр. 752
(3) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, указ. соч. , т. 13, стр. 59
(4) См.: Хоанг Тует - Мань Линь: «Армия длинноволосых» в войне сопротивления против Америки за спасение страны - Часть 1: Девушки из Кокоса идут в бой», интернет-газета Tin Tuc , 20 апреля 2020 г., https://baotintuc.vn/phong-su-dieu-tra/doi-quan-toc-dai-trong-khang-chien-chong-my-cuu-nuoc-bai-1-nhung-co-gai-xu-dua-ra-tran-20200417220629819.htm
(5) См.: Ву Куанг Хиен: «Движение «Три ответственности» ради борьбы с Америкой и спасения страны», журнал Nhip Cau Tri Thuc , 28 апреля 2020 г., https://www.nxbctqg.org.vn/phong-trao-%E2%80%9Cba-dam-dang%E2%80%9D-trong-su-nghiep-chong-my-cuu-nuoc.html
(6) Профессор, доктор То Лам: «Вьетнамский Отечественный Фронт продолжает внедрять инновации, быть активным, творческим, укреплять мощь великого блока национального единства, патриотические традиции, мужество, силу вьетнамского народа, самостоятельность, гордость и уверенность вступить в новую эру», журнал «Communist Magazine» , выпуск 1048 (октябрь 2024 г.), стр. 5
(7) Профессор, доктор То Лам: «Некоторые основные сведения о новой эре, эре национального подъема; стратегические ориентиры для перехода страны в новую эру, эру национального подъема», Electronic Communist Magazine , 1 ноября 2024 г., https://www.tapchicongsan.org.vn/web/guest/media-story/-/asset_publisher/V8hhp4dK31Gf/content/ky-nguyen-moi-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc-ky-nguyen-phat-trien-giau-manh-duoi-su-lanh-dao-cam-quyen-cua-dang-cong-san-xay-dung-thanh-cong-nuoc-vie
(8) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, Там же , т. 13, стр. 59
Источник: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/quoc-phong-an-ninh-oi-ngoai1/-/2018/1066102/gia-tri-lich-su-cach-mang-cua-%E2%80%9Cdoi-quan-toc-dai%E2%80%9D-va-phong-trao-%E2%80%9Cba-dam-dang%E2%80%9D-trong-cuoc-khac-chien-chong-de-quoc-my-va-viec-van-dung-sang-tao-vao-ky-nguyen-moi%2C-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc-viet-nam.aspx
![[Фото] Председатель Национальной ассамблеи Тран Тхань Ман посещает вьетнамскую героическую мать Та Тхи Тран](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/20/765c0bd057dd44ad83ab89fe0255b783)
Комментарий (0)