Историческое революционное значение «Армии Длинноволосых» и движения «Три ответственности» в войне сопротивления американскому империализму и их творческое применение в новую эпоху, эпоху подъема вьетнамского народа

Член Политбюро, секретарь ЦК партии, глава Центральной комиссии пропаганды и мобилизации масс Нгуен Чонг Нгиа посещает женщин из «Армии длинноволосых»_Фото: phunuvietnam.vn

О «Легендарной Длинноволосой Армии» и Движении «Трех Добродетельных»

Образ женщины, матери или «матриархального» элемента... всегда прочно существовал в сознании вьетнамского народа, считался жизненной философией, мировоззрением в повседневной жизни, трудовой и производственной деятельности. За сотни лет борьбы за строительство и защиту страны, со времен королей династии Хунг, поколения женщин в нашей стране внесли большой и выдающийся вклад; всегда была важной силой в борьбе с захватчиками и защите Отечества. Начало традиции «когда приходит враг, женщины тоже сражаются» положено в образе двух героических женщин-генералов Трунг Трак и Трунг Нхи, поднявших восстание против северного господства, что стало бессмертным источником вдохновения для будущих поколений в борьбе с иноземными захватчиками. Далее следует образ госпожи Чиеу Тхи Чинь с ее неукротимым духом и сильной волей, которые наводили ужас на захватчиков Нго, так что поколения вьетнамцев будут помнить это вечно, выраженное прямо в простой, повседневной колыбельной многих матерей о том, что «если вы хотите увидеть, поднимитесь на гору и увидите генерала Чиеу, едущего на слоне и бьющего в гонг»... Наряду с этим, женщины всегда являются важной рабочей силой, вносящей вклад в социально-экономическое развитие и способствующей общественному прогрессу.

После успешной Августовской революции (1945 г.) была создана Демократическая Республика Вьетнам, что ознаменовало собой коренные перемены в жизни женщин. С тех пор вьетнамские женщины и мужчины работали вместе, защищая и строя Отечество. 8 марта 1952 года в Письме к вьетнамским женщинам по случаю годовщины восстания сестёр Чынг и Международного женского дня президент Хо Ши Мин подчеркнул: «Прекрасный пейзаж Вьетнама соткан и вышит нашими женщинами, молодыми и старыми, чтобы сделать его ещё более прекрасным и ярким» ⁽¹ ); Он далее подтвердил: «Вьетнамский народ — героический народ… Вьетнамские женщины — героические женщины» ⁽²⁾ . Он утверждал: «Каждая женщина должна с энтузиазмом принять на себя ответственность быть хозяйкой страны, то есть стремиться к конкуренции в увеличении производства и проявлении бережливости для строительства страны и построения социализма» ⁽³⁾ .

После подписания Женевского соглашения (1954 г.) наша страна оказалась разделенной на два региона с двумя различными политическими задачами. В котором Север вступил в период перехода к социализму; В то же время мы должны осуществить народную национально-демократическую революцию на Юге, двигаясь к миру и национальному воссоединению. В этот период женщины играли важную роль на обоих фронтах: в первую очередь в движении «Три ответственности» на Севере и в «Армии длинноволосых» на Юге. С точки зрения географии, исторических условий и политических задач, хотя оба движения и различны, они преследуют одну и ту же цель — национальную независимость, свободу, счастье и процветание народа, поскольку революции двух регионов тесно связаны между собой, координируя свои действия, что является связью между тылом и фронтом. Оба движения вместе демонстрируют политический характер, интеллект, храбрость, неукротимость, а также трудолюбие, настойчивость, преданность и партийный дух вьетнамских женщин, оставляя множество непреходящих ценностей будущим поколениям. Независимо от обстоятельств и задач, женщины всегда превосходно справляются со своими обязанностями, внося важный вклад в укрепление общей мощи страны.

О «Длинноволосой армии» — легенде поколений стойких, несокрушимых, патриотичных женщин вьетнамского народа

В истории борьбы нашего народа за национальное освобождение на Юге, оккупированном американскими империалистами и марионеточным режимом, народ Юга всегда был решителен и смел, чтобы подняться и изгнать врага, и из этого патриотического духа родилось множество революционных армий. В провинции Бенче «Армия длинноволосых» объединяет женщин, которые просты и честны в повседневной жизни, но неукротимы и мужественны в бою. «Армия длинноволосых» зародилась у истоков движения Донгхой (провинция Бенче) 17 января 1960 года и является названием силы прямой политической борьбы женщин, участвовавших в период Донгхой. Их вклад внес свой вклад в историю и способствовал общей победе нации.

В этот период наша партия определила, что революционное движение на Юге должно сочетать политическую борьбу с вооруженной борьбой, используя вооруженные силы для содействия революционной пропаганде, восстановления массовых организаций и защиты партийных баз для поддержки политической борьбы народа. Соответственно, чтобы противостоять заговору врага, партийный комитет провинции Бенче согласился разработать план по мобилизации людей для прямой политической борьбы по всей провинции. К 15 марта 1960 года более 5000 женщин разного происхождения и возраста были организованы в «армию длинноволосых», которая на более чем 200 лодках и каноэ вошла в район Мо Кай и выполняла такие задачи, как оказание помощи раненым, обеспечение людей лекарствами, продовольствием, рисом и зерном после отступления противника, чтобы люди могли спокойно вернуться к работе... «Армия длинноволосых» была собрана, под командованием и под руководством товарища Нгуен Тхи Динь (мисс Ба Динь), которая использовала три направления: политику, военные дела и оружие для нападения на марионеточную армию США. Несмотря на неоднократное использование противником таких жестоких уловок, как стрижка волос ножницами, аресты, тюремное заключение, пытки, замачивание в воде, выставление на солнце, изнасилования, преследования..., женщины по-прежнему решительно отказывались раскрывать революционные базы или своих товарищей ⁽⁴⁾ .

Образ женщины в черном платье Ао Ба Ба и клетчатом шарфе, решительно «шагающей как поток», берущий начало в движении Донг Кхой, достойный восьми золотых слов: «Храбрый Донг Кхой, победи американцев, уничтожь марионеток». Можно утверждать, что развитие «Длинноволосой армии» является одним из уникальных явлений движения против американского империалистического вторжения на Юг; стал известен и распространился по всему региону, еще больше прославляя традицию патриотизма, неукротимости, преданности и трудолюбия вьетнамских женщин, достойных быть потомками сестер Чынг и Чиеу Тхи Чинь прошлого.

О движении «Три ответственности» — бесконечный потенциал и интеллект героических вьетнамских женщин

В оживленной атмосфере соревнования против американского империализма, спасения страны, освобождения Юга и объединения страны 18 марта 1965 года на основе движения, начатого в районе Дан Фыонг провинции Хатай (ныне город Ханой), Центральный исполнительный комитет Союза вьетнамских женщин предложил Центральному комитету партии организовать женское движение «Три обязанности» с тремя положениями: 1- Женщины берут на себя производство и работу, чтобы заменить своих мужей и детей, которые уходят на войну; 2- Женщины заботятся о семье своих мужей, детей, братьев, которые идут в армию и служат в армии длительный срок; 3- Женщины несут ответственность за боевую службу, участие в ополчении и силах самообороны, военную подготовку для готовности к бою, службу в солдатах, полиции, ополчении и силах самообороны в боевых действиях. Предложение Союза вьетнамских женщин было одобрено Центральным Комитетом партии. 22 марта 1965 года Центральный постоянный комитет Союза вьетнамских женщин издал Директиву № 03, положившую начало женскому движению «Три обязанности». Чтобы повысить эффективность движения, дядюшка Хо предложил изменить движение «Три обязанности» на «Три обязанности».

Можно сказать, что женское движение «Три добродетели» стало яркой вехой в истории вьетнамского женского движения, а также деятельности Союза вьетнамских женщин того времени. Активно участвуя в движении «Три обязанности», женщины наглядно продемонстрировали большую революционную роль и способности, патриотизм, творческий труд, самостоятельность и готовность к самопожертвованию ради Отечества и народа десятков миллионов женщин эпохи Хо Ши Мина. Движение «Три обязанности» также отражает волю и стремление женщин к независимости и свободе, подтверждая потенциал Союза вьетнамских женщин, а также огромную силу и творческий потенциал женщин под руководством партии. Из центра движения «Три добродетели» женские классы Севера распространили патриотическое соревнование во всех областях производства и борьбы. Другие движения включают «Three Ready», «Plowman, Gunman», «Hammer, Gunman», «Two Good», «Singing Over the Bombs»,... помогающие женщинам вносить свой вклад и взрослеть.

Фактически, движение «Три ответственности» ответило на многие вопросы: следует ли нам воевать с американцами или нет? На что опереться и где взять силы, чтобы победить врага? Как интеллект и сила вьетнамских женщин справились с вызовами истории? Успехи движения «Три обязанности» не только ценны для просвещения и пропаганды традиций вьетнамских женщин, но и предлагают пути повышения роли женщин в деле строительства социализма и защиты Отечества сегодня ⁽⁵⁾ .

Применение исторической ценности «Армии Длинноволосых» и движения «Три добродетели» в современной ситуации

В условиях быстро меняющегося и непредсказуемого мира, когда политические и экономические отношения становятся сложными и нестабильными, необходимо найти способ укрепления объединенной мощи нации, максимально использовать возможности и преимущества, отражать риски и вызовы и вывести страну на путь всестороннего и сильного развития, прорывов и взлетов. После почти 40 лет осуществления процесса обновления, с накопленными позициями и силой, а также новыми возможностями и судьбами, наша страна имеет все условия для того, чтобы вступить в новую эру, эру национального роста, эру развития, достигнув цели «к середине XXI века наша страна станет развитой страной с высоким уровнем дохода, следующей социалистической ориентации, успешно реализующей желание президента Хо Ши Мина и чаяния всей нации, выведя страну в один ряд с мировыми державами» ⁽⁶⁾ . Соответственно, для того, чтобы «сильно пробудить национальный дух, дух независимости, уверенность в себе, самостоятельность, национальную гордость и стремление к национальному развитию» ⁽⁷⁾ , необходимо продолжать поощрять и максимально повышать роль женщин в социально-экономическом развитии, а также в национальной обороне, обеспечивая при этом защиту, заботу, воспитание и образование будущих поколений Отечества.

В настоящее время задача строительства и защиты Отечества находится под влиянием процесса глобализации и международной интеграции, особенно в условиях, когда Четвертая промышленная революция развивается и достигает удивительных успехов, создавая новые возможности, но в то же время ставит множество задач перед каждой страной, этнической группой и, в частности, перед женщинами. Роль женщины не ограничивается только семьей, но и непосредственно участвует в строительстве страны, является силой, способствующей развитию всего общества. Соответственно, женщинам необходимо продолжать стремиться и практиковать такие качества, как «уверенность, самоуважение, преданность и ответственность», внося позитивный, ответственный и энтузиазмный вклад в реализацию целей социально-экономического развития, способствуя превращению Вьетнама в «богатую страну, сильную страну, демократию, справедливость и цивилизацию» в новую эпоху. Ближайшей задачей является обобщение опыта реализации Постановления Политбюро ЦК КПСС № 11-НК/ТВ от 27 апреля 2017 г. «О женском труде в период ускоренной индустриализации и модернизации страны» и на этой основе представление рекомендаций Центральному Комитету по разработке новой политики в области женского труда в соответствии с практическими потребностями страны, особенно в условиях вступления в эпоху прогресса.

Хотя война давно закончилась, следы, уроки и исторические ценности «Армии длинноволосых» и женского движения «Три добродетельных» остаются навсегда ценными; — гордость вьетнамских женщин, яркое свидетельство пламенного патриотизма и революционного энтузиазма, великой силы женщин в борьбе за объединение страны, созидание и защиту Отечества. В частности, исходя из успеха движений, необходимо продолжать исследовать и извлекать опыт из методов запуска и поддержания движений, создавая среду, которая вносит практический и эффективный вклад для женщин; В то же время необходимо пропагандировать позитивный и активный дух, стремясь обеспечить «ликвидацию неполноценности и зависимости; необходимо иметь волю к самостоятельности и независимости; необходимо постоянно повышать политический, культурный и технический уровень» ⁽⁸⁾ женщин.

На самом деле мы должны знать, как инициировать соответствующие движения, чтобы вьетнамские женщины могли внести свой вклад в революционное дело нации и в то же время подняться и заявить о себе в борьбе за истинное равенство. Женские движения должны обеспечивать глубокую гуманность, привлекать и продвигать интеллект, помогать раскрывать потенциал и добрые, благородные качества женщин и вносить вклад в строительство все более богатой, красивой и цивилизованной страны. Продолжать повышать роль женщин в обеспечении национальной безопасности, поддерживать и продвигать движения «Все люди защищают национальную безопасность», «Женские группы защищают границу»,... чтобы как создать прочный тыл, так и стать опорой для офицеров, солдат и вооруженных сил, чтобы они могли работать со спокойствием. Наряду с этим должны быть пути и методы поощрения и привлечения женского вклада во всех областях, основанные на качествах и способностях каждой личности и традиционных качествах вьетнамских женщин.

Необходимо определить, что мобилизация женщин всех слоев общества для участия в строительстве и развитии страны будет успешной и эффективной только тогда, когда она будет должным образом отвечать воле и стремлениям женщин. Необходимо обращать внимание на начальную точку каждого движения в соответствии с психологией, эмоциями и способностями пола. Желание работать и вносить вклад в строительство прекрасной страны для следующего поколения, а также в благополучную и счастливую жизнь для семьи и общества всегда были движущей силой существования и развития женских движений. Только правильно понимая стремления и действительно практические желания женщин в конкретных исторических условиях и смело начиная движения, мы можем создать наиболее эффективные формы и методы действия. Необходимо содействовать движению подражания «Строим вьетнамских женщин в новую эру», чтобы объединить и умножить стремление к развитию и самоотверженность вьетнамских женщин.

Женщины-офицеры полевого госпиталя № 6 второго уровня отправились на службу_Фото: VNA

Из практики женских движений видно, что для запуска, поддержания и развития женского движения необходима организация с командой преданных своему делу кадров, представляющих права и стремления женщин, выступающих в качестве центра, объединяющего и направляющего женщин для борьбы, заботы и защиты своих жизненно важных интересов. История доказала, что неустанные усилия Союза женщин Вьетнама с командой преданных своему делу кадров от центрального до низового уровня помогли движению «Три обязанности» развиваться и развиваться с бурным духом на протяжении десятилетия, способствуя доведению дела сопротивления США ради спасения страны до полной победы. Поэтому необходимо постоянно развивать и укреплять организацию женских профсоюзов на всех уровнях, формировать команду преданных своему делу и способных профсоюзных деятелей. В частности, необходимо и далее повышать роль женских объединений в подготовке и оснащении женщин знаниями, навыками, интеллектом, здоровьем, стремлением и духом преданности, чтобы помочь им уверенно вступить в эпоху национального прогресса.

Значения женской деятельности и движений в истории по-прежнему сохраняют свою современную ценность, служа примером для современных женщин для развития традиций, освещения своих движений и действий в деле созидания и защиты Отечества. В новых условиях необходимо продолжать тщательно изучать точки зрения и руководящие принципы по содействию объединенной мощи всех уровней, секторов и организаций под руководством партии, особенно всесторонне продвигая роль и потенциал вьетнамских женщин, делая страну еще сильнее в новую эпоху.

----------------------

(1) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , Издательство. Национальная политическая правда, Ханой, 2011, т. 7, стр. 340
(2) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же , т. 14, с. 752
(3) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же , т. 13, с. 59
(4) См.: Hoang Tuyet - Manh Linh: «Длинноволосая армия» в войне сопротивления против Америки, чтобы спасти страну - Часть 1: Кокосовые девушки идут в бой», интернет-газета Tin Tuc , 20 апреля 2020 г., https://baotintuc.vn/phong-su-dieu-tra/doi-quan-toc-dai-trong-khang-chien-chong-my-cuu-nuoc-bai-1-nhung-co-gai-xu-dua-ra-tran-20200417220629819.htm
(5) См.: Ву Куанг Хиен: «Движение «Три ответственности» ради борьбы с Америкой и спасения страны», журнал Nhip Cau Tri Thuc , 28 апреля 2020 г., https://www.nxbctqg.org.vn/phong-trao-%E2%80%9Cba-dam-dang%E2%80%9D-trong-su-nghiep-chong-my-cuu-nuoc.html
(6) Профессор, доктор То Лам: «Вьетнамский Отечественный Фронт продолжает вводить новшества, быть активным, креативным, продвигать силу великого блока национального единства, патриотические традиции, мужество, силу вьетнамского народа, самостоятельность, гордость и уверенность для вступления в новую эру», Communist Magazine , выпуск 1048 (октябрь 2024 г.), стр. 5
(7) Профессор, доктор То Лам: «Некоторые основные сведения о новой эре, эре национального подъема; стратегические ориентации для перевода страны в новую эру, эру национального подъема», Electronic Communist Magazine , 1 ноября 2024 г., https://www.tapchicongsan.org.vn/web/guest/media-story/-/asset_publisher/V8hhp4dK31Gf/content/ky-nguyen-moi-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc-ky-nguyen-phat-trien-giau-manh-duoi-su-lanh-dao-cam-quyen-cua-dang-cong-san-xay-dung-thanh-cong-nuoc-vie
(8) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, Тот же источник , т. 13, с. 59

Источник: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/quoc-phong-an-ninh-oi-ngoai1/-/2018/1066102/gia-tri-lich-su-cach-mang-cua-%E2%80%9Cdoi-quan-toc-dai%E2%80%9D-va-phong-trao-%E2%80%9Cba-dam-dang%E2%80%9D-trong-cuoc-khac-chien-chong-de-quoc-my-va-viec-van-dung-sang-tao-vao-ky-nguyen-moi%2C-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc-viet-nam.aspx