Буддийское изобразительное искусство Хюэ — живое наследие в культурном потоке древней столицы

В эти дни древняя столица Хюэ, приветствующая во Вьетнаме День Организации Объединенных Наций Весак 2025 года, наполнена атмосферой буддийского праздника. Хюэ — это не только крупный буддийский центр страны, но и место, хранящее уникальную сокровищницу буддийского искусства, где дух сострадания и буддийской мудрости передается через систему эстетики и искусства, пронизанных национальной идентичностью. Со временем буддийское изобразительное искусство Хюэ не только сохраняет национальную душу, но и вносит свой вклад в обогащение карты вьетнамского художественного наследия.

Буддийское изобразительное искусство Хюэ - Гармония королевского двора и дзен

В рамках Недели дня рождения Будды 2025 года буддийский культурный центр Льеу Цюань (15A Le Loi, город Хюэ) станет важным событием в жизни буддийского изобразительного искусства Хюэ. Была организована выставка около 100 работ художников и скульпторов, посвященных буддийской тематике: картины и статуи. Картины Будды с изящными линиями, статуи Бодхисаттвы, вырезанные из терракоты и искусно отделанные лаком, создают тихое, но оживленное пространство.

Чтобы подготовиться к выставке, художница Нгуен Тхи Хюэ и многие ее коллеги несколько месяцев назад начали создавать новые работы о буддизме. Художница Нгуен Тхи Хюэ сказала: «Буддизм имеет огромное значение для художественной жизни Хюэ». Или можно сказать, что буддийское искусство представляет собой обширный контент для художников Древней столицы. Почти все художники этой страны имеют в своих работах буддийские мотивы.

Хюэ — крупный центр вьетнамского буддизма, буддийская культура пронизывает здешнюю землю и людей. В пространствах пагод Хюэ гармонично представлено буддийское искусство, несущее в себе глубокие религиозно-эстетические и философские ценности.

Доцент, доктор Фан Тхань Бинь, художественный критик (Хюэ), прокомментировал: «Буддизм влияет на жизнь и эстетику вьетнамцев, но буддизм в сознании жителей Хюэ более глубок и способствует развитию художественного творчества». По сравнению с другими регионами, художники и деятели искусств в Хюэ, от мала до велика, интересуются буддизмом. Многие художники создавали произведения о буддизме с древних времен и до наших дней, способствуя созданию уникальной идентичности буддизма Хюэ.

Многие буддийские монахи в Хюэ считают, что буддийское искусство Хюэ во многом находится под влиянием королевского искусства. Это проявляется в довольно плотном появлении «Четырех Духов» (Дракон – Единорог – Черепаха – Феникс); Цвет храма более мрачный, его архитектура имеет форму буквы Хау. Причина в том, что во время многих феодальных периодов династии Нгуен буддизм почитался. Многие пагоды были построены под покровительством королей, королев-матерей, принцев или мандаринов. Покинув официальную власть, многие члены королевской семьи и мандарины отправились в пагоды Тхиенму, Тухьеу и Куокан, чтобы обрить головы и стать буддийскими монахами. Среди королей и мандаринов, оказавших влияние на буддизм, наиболее глубокое влияние оказал лорд Нгуен Фук Чу.

Доцент, доктор Фан Тхань Бинь сказал, что на буддизм Хюэ повлияли многие стили, помимо королевского стиля, такие как буддизм Чампа, Индия, древняя вьетнамская культура... Буддизм Хюэ находится в культурном пространстве, связанном с колыбелью культуры Чампа, связью культур Донгшон, Сахюинь и потоком китайско-индийской и полиархической культуры. В изобразительном искусстве буддизма Хюэ присутствуют тона Чампы, такие как индигово-синий, банановые деревья со слонами, тыквы, мистические и магические предметы...

В дополнение к этим элементам, буддийское изобразительное искусство Хюэ, по своей буддийской природе, в основном было заимствовано из школы Дзен Льеу Цюань. Патриарх Тьет Дьеу Лиу Цюань (1667-1742, в коммуне Ан Тхач уезда Туйан провинции Фуйен ). Он постиг Праджню и Дзен, заложив основу секты Лам Те Льеу Куан Дзен в Данг Чонге, особенно в Хюэ. Большинство крупных храмов древней столицы и по сей день следуют этой секте.

Хюэ идентичность - вьетнамская душа в буддийском искусстве

Долгое время буддизм был «маркетизирован»; Эстетические и художественные элементы буддизма вызывали восхищение извне, что оказало немаловажное влияние на чистоту, изысканность и национальную самобытность.
Буддизм Хюэ, исторически основанный на родовых храмах, до сих пор сохраняет отдельные элементы в буддийском искусстве. Статуя Будды Шакьямуни в главном зале пагоды Тудам до сих пор считается одним из символов буддийского искусства Хюэ. Работа изображает Будду, сидящего на лотосовом троне с руками в самадхи-мудре, высотой 1,3 м, выполнена из бронзы; Сделано буддийским ученым Нгуеном Хоа Тоаном и ремесленником Нгуен Хуу Туаном в 1940 году.

Художник Данг Мау Туу, бывший председатель Союза литературных и художественных ассоциаций города Хюэ, отметил, что с тех пор эта статуя стала духовным и художественным символом пагоды и одновременно свидетельством гармоничного сочетания буддийского изобразительного искусства и культурной самобытности Хюэ.
В буддийском культурном центре Льеу Куан выставлено несколько статуй Будды, созданных во времена династии Нгуен с использованием вьетнамского буддийского влияния. Образ Будды не пухлый, толстый, таинственный, а имеет простую , худую, большеголовую внешность... тип, который часто можно увидеть во вьетнамской секте Чук Лам Дзен, простоватый, но величественный; Или статуи Будды в пагодах Ту Хиеу и Фуок Дуен, все они имеют сильное вьетнамское влияние.

По словам художника Данг Мау Туу, в Хюэ появилось новое творческое течение, связанное с буддийским искусством. Где художники и живописцы стремятся вьетнамизировать и хьюизировать ценности буддийского искусства, сохраняя при этом основные ценности буддизма.

Молодой художник Фан Тхань Хунг, который принимал участие во многих программах по созданию буддийского искусства, сказал: «Молодые художники сегодня много творят о буддизме и хотят вьетнамизировать и хьюизировать буддийские образы. Многие молодые художники очень серьезно относятся к творчеству о буддизме. До и во время стадии создания они медитируют и соблюдают заповеди, чтобы иметь возможность создавать уникальные и проникновенные работы».
Художник полагает, что тенденция создания буддийского искусства будет пропитана национальными элементами и идентичностью Хюэ по трем причинам: молодые художники все больше понимают буддизм; иметь здоровый образ мышления, быть сострадательным и дружелюбным; Большинство из них практикуют и медитируют, считая это частью своей обычной жизни, даже если они не принимают прибежище.

Доцент, доктор Фан Тхань Бинь, прокомментировал: «Тенденция вьетнамизации изображений Будды и Бодхисаттвы существует уже давно, и в настоящее время в Хюэ наблюдается тенденция «хьюизации» в буддийском искусстве». Наиболее очевидным изображением сегодня является цветок лотоса, который имеет сильную тягу к королевскому двору, пению или мелодии Хюэ, кроме того, этот образ является символом буддизма.

Среди культурных и религиозных течений Хюэ выбрал особый путь, сочетающий буддийский дух с чисто вьетнамским художественным характером. Нет отрыва от масс, нет грандиозных творений стиля северного королевского двора, вместо этого есть скрытый шарм, утонченность, «соответствие» душе жителей столицы.

Источник: https://baotintuc.vn/van-hoa/my-thuat-phat-giao-hue-di-san-song-trong-dong-chay-van-hoa-co-do-20250509100010434.htm