Сохранение красоты Тет народа мыонг

Это самый важный и масштабный Тет года для общины Мыонг в Хоабине .

Подпись к фотографии — Дома на сваях несут в себе культурные и мирные особенности земли мыонгов Хоабинь.

Красота новогодних обычаев

Согласно традиционным представлениям, народ мыонгов в четырех крупных регионах мыонгов в Хоабинь, включая: Мыонг Би (Тан Лак), Мыонг Ванг (Лак Сон), Мыонг Тханг (Као Фонг), Мыонг Донг (Ким Бой), начинает праздновать Лунный Новый год (народ мыонгов называет его кануном Нового года) с 27 декабря старого года по 7 января нового года.

С раннего утра 27 декабря люди племени Мыонг (Хоа Бинь) срезают бамбук или молодые деревья, чтобы нарезать их полосками и расщепить на полоски, чтобы завернуть баньчунг, сделать прутья для жарки мяса... У каждой семьи должен быть шест, который устанавливается прямо у входа, во дворе или перед домом на сваях.

Расщепляя бамбуковые полоски для завязывания лепёшек чунг, госпожа Буй Тхи Дам из коммуны Хоп Фонг уезда Као Фонг рассказала: «Посадка дерева ноу – давний обычай народа мыонг во время праздника Тет. Старейшины рассказывают, что когда король Хоанг Ба отправился сражаться с демонами, демоны были побеждены и бежали. Следуя наставлениям короля Хоанг Ба, в каждом доме посадили дерево ноу, чтобы возвестить о победе и получить землю для народа мыонг. Позже посадка дерева ноу стала означать возвещение земле и небу о существовании своей семьи, а также предотвращение проникновения злых духов в дом».

28 декабря народ мыонг (хоабинь) начинает заворачивать лепёшки чунг и лепёшки онг. 29 декабря, согласно календарю мыонг, вечером они едят варёный рис, эквивалентный новогоднему ужину, – семейный ужин, как и у кинь. Это важный и священный ужин, который провожает старый год и готовит к встрече нового. Все вкусные и необычные блюда, которые мыонг готовят в течение года, готовятся именно к этому ужину.

Жители племени мыонг встречают Новый год радостными звуками гонгов и барабанов. Все – от стариков до детей – идут к источнику, чтобы набрать воды и поставить её на алтарь предков. В каждом регионе мыонг это действо называется по-разному. В регионе мыонг-Донг-Ким-Бой это называется «Вода фей», в регионе мыонг-Ванг-Лак-Сон – «Вода Тханг-Тхиен»... В регионе мыонг-Би-Тан-Лак существует обычай мытья волос, а некоторые даже купаются в канун Нового года, чтобы очиститься и в новом году всё будет лучше, красивее и удачливее.

Важным ритуалом в канун Нового года у народа мыонг является церемония поклонения на открытом воздухе. На подносе для подношений лежат карась и рисовая лепёшка. Утром подношения сначала приносят буйволу, чтобы он их съел, поскольку считается, что «буйвол — глава семьи». Если сначала покормить буйвола, это поможет ему быть достаточно здоровым, чтобы приступить к работе.

В Новый год народ мыонг из Хоабиня выставляет на алтаре поднос с пятью плодами, по обе стороны которого расположены два сахарных тростника, символизирующих предков, опирающихся на свои трости, чтобы вернуться к потомкам, ведя их души с небес на землю. В подносе для подношений присутствуют варёная курица, баньчынг, баньонг, вино, клейкий рис, варёное мясо, чаша с водой, орехи бетеля и ареки, рыбный соус, соль и т.д. Всё это расположено на куске бананового листа, вырезанного в форме круга, подобно подносам из листьев, которые мыонги часто делают во время семейных праздников и церемоний.

Праздник Тет у народа мыонг всегда был временем, когда пекли лепёшки чунг и лепёшки онг, символизирующие круглое небо и квадратную землю, а также в память о правителе народа мыонг – короле Ланге. Количество лепёшек чунг, выпекаемых в семье, определяется числом почитаемых людей. В течение трёх дней Тет мыонг празднуют только День отца, День матери и День учителя, чтобы почтить память самых важных людей в верованиях общины.

Исследователь культуры Мыонг Хоабинь Буй Хуй Вонг сказал: «Обычай народа мыонг почитать предков заключается в поклонении их именам, а не в поклонении им всем вместе, как у других этнических групп. Подобно алтарю для своих покойных бабушек и дедушек, мыонги готовят отдельный поднос, ставят на него две миски риса, два баньчунга, баньонг, две пары палочек для еды и еду. … Это поклонение различается в каждой семье, но, как минимум, они совершают поклонение до трёх поколений. После десяти воскурений потомки могут попросить уменьшить церемонию».

Во время праздника Тэт община Мыонг Хоа Бинь по-прежнему сохраняет уникальный обычай групп по изготовлению амулетов, «раздающих мусор», похожий на обычай приветствия Нового года у народа Кинь.

Группа исполнителей на гонге состоит из 6–12 человек (в прошлом также присутствовали юноши и девушки, которые пели гонг). Руководитель группы – руководитель группы. Куда бы группа ни шла, они играют на гонге и исполняют гонг. Когда группа входит во двор, руководитель группы поёт новогодние приветственные песни для семьи, называемые «песнями для выноса мусора», открывает воду, желает семье хозяина дома здоровья, благополучия в новом году и прохлады, как вода... После этого хозяин дома приглашает группу исполнителей на гонге выпить чашу весеннего вина.

Выходя на улицу в Новый год, народ мыонг надевает самые красивые наряды. Женщины носят чёрные юбки, ао-фан разных цветов, но преимущественно белые, с широкими поясами, украшенными изящными узорами, и белые платки на голове, из-под которых виден узорчатый нагрудник. Юноши и девушки в традиционных костюмах радостно бегут за группой фыонг-буа, чтобы поздравить их с Новым годом. Народ мыонг выходит на улицу и вместе встречает Новый год под громкий звук гонга, приветствуя год мира и процветания.

В последний день нового года (7 января) четыре региона Мыонг одновременно организуют фестиваль Кхай Ха, также известный как фестиваль «открытия гонга и порядка», фестиваль «выхода в поля»... Это самый большой праздник народа Мыонг из Хоабинь, первый день нового года, когда они начинают сельскохозяйственные работы.

Сохранение и поддержание уникальных культур

Новогодние обычаи народа мыонг сильно изменились. Многие семьи в четырёх регионах мыонгов в Хоабинь начали отмечать Праздник кухонных богов, покупая рыбу, которую отпускают домой 23 декабря. Ритуалы поклонения предкам в Новый год просты и сошли на нет. В течение Нового года по-прежнему проводятся традиционные народные игры, а также существуют современные игры из других регионов, которые служат интересным местом для осмотра достопримечательностей и туристов, как местных, так и иностранных.

Со временем, в условиях стремительного развития рыночной экономики , этническая идентичность мыонгов и «культура хоабинь» постепенно угасают. Сохранение, поддержание и популяризация культурных ценностей мыонгов является насущной необходимостью. Провинция Хоабинь прилагает усилия для сохранения и популяризации нематериальных и материальных культурных ценностей народа мыонгов и «культуры хоабинь» в этом регионе.

24 ноября 2023 года провинция Хоабинь опубликовала проект «Сохранение и продвижение культурных ценностей народности мыонг и культуры хоабинь» на период 2023–2030 годов». Цель проекта — продолжить изучение, сохранение и продвижение ценностей культурного наследия и прекрасных традиций народа мыонг; содействовать популяризации и знакомству с землей и народом Хоабинь, создавать уникальные туристические продукты для привлечения внутренних и иностранных туристов и содействовать социально-экономическому развитию провинции. Г-н Луу Хуй Линь, заместитель директора Департамента культуры, спорта и туризма провинции Хоабинь, сказал, что новогодний обычай народа мыонг — это прекрасный обычай, содержащий множество исторических и культурных ценностей, накопленных за тысячи лет, которые народ мыонг из Хоабинь хранит и передает из поколения в поколение. В связи с бурным развитием информационных технологий, строительства и транспортных средств, а также простотой перемещения между регионами сохранение и поддержание культурных ценностей народа мыонгов провинции Хоабин в период праздников Тет и весны становится неотложной задачей, требующей синхронного участия всей системы ведомств и отделений провинции.

Во время недавней рабочей поездки в провинцию Хоабинь начальник Центрального управления пропаганды Нгуен Чонг Нгиа подчеркнул, что Хоабинь необходимо активно и инициативно интегрироваться в международную культуру, укреплять развитие зарубежной культуры, продолжать пропагандировать ценность двух великих культурных наследий – Мо Мыонг и «Культуры Хоабинь», проводить исследования, собирать материалы и представлять их в ЮНЕСКО для включения в Список Всемирного культурного наследия. Задача сохранения и популяризации ценностей национальной культуры, материальной и нематериальной культуры этнических меньшинств играет ключевую роль в построении и развитии культуры и народа, отвечая требованиям быстрого и устойчивого развития. Это задача, которая одновременно является неотложной, стратегической и долгосрочной.

TH (по данным газеты Tin Tuc)

Источник