Сохранение древних пагод в связи с развитием туризма

Провинция Футо, известная своей древней культурой, славится не только природной красотой, но и глубоким культурным наследием. Древние пагоды на этой земле – словно дверь в прошлое, возвращающая людей к духовным истокам и простому образу жизни предков. Пагода Ам в коммуне Шондонг и пагода Тханьлань в коммуне Биньтуен – две из наиболее характерных древних пагод, привлекательных объектов для развития устойчивого туризма в этом регионе.

Расположенная на высоком холме посреди низменной равнины деревни Куан Ту коммуны Шондонг, пагода Ам напоминает безмятежный лотос посреди бескрайнего рисового моря. Неслучайно местные жители сравнивают пагоду с платформой из лотоса – образ, который не только символизирует чистоту, но и выражает глубокое уважение к этому священному месту, существующему уже более трёх веков.

Построенная во времена правления короля Ле Хи Тонга и достроенная при Винь Тхине, пагода Ам – одна из немногих пагод, сохранивших оригинальные следы архитектурного искусства поздней династии Ле. Передний дом состоит из пяти секций и двух крыльев, крыша покрыта черепицей в форме рыбьего хвоста, а её изогнутые края напоминают птиц, летящих в небо. Стропила, балки и арочные двери пагоды украшены искусной резьбой, проработанной до мельчайших деталей: драконы, извивающиеся в облаках, фениксы, танцующие под луной, хризантемы, цветы лотоса – символы, которые одновременно знакомы народу и пронизаны буддийской мыслью.

Пагода Ам - древняя пагода в деревне Куан Ту (коммуна Сон Донг) сохранилась на протяжении многих поколений и стала известным духовным туристическим объектом.

Но душа пагоды Ам — это не только архитектура, но и древние артефакты, которые здесь хранятся. Статуи Будды, вырезанные из джекфрута, которым уже несколько сотен лет, до сих пор сохраняют свой сострадательный и умиротворяющий оттенок. Каменные стелы, бронзовые колокольчики и монолитные благовония — всё это служит свидетельством золотого века, отражая бурное развитие буддизма и духовной жизни в северной деревне.

В храме поклоняются Будде Трёх Миров, Святой Богородице, Богу, Нефритовому Императору и восемнадцати Архатам. Это сочетание отражает систему верований, гармонично сочетающую буддизм, даосизм и местные верования, демонстрируя гибкость и терпимость в духовной жизни вьетнамского народа. Эти практики поклонения – не только ритуалы, но и символы стремления к добру и веры в гармонию между небом, землей и человеком.

Am Pagoda представляет собой сочетание системы верований, которая гармонично сочетает в себе буддизм, даосизм и местные верования.

Отель Am Pagoda оформлен в древнем, покрытом мхом стиле и представляет собой спокойное место, где можно вернуться к своим истокам.

Для жителей Шаньдуна пагода Ам – это место, куда они возвращаются в смену времён года, место молитв в бурные дни жизни. Каждый мартовский праздник вся деревня несёт паланкины к пагоде, возносит благовония Будде и приносит баньчжун, баньдай и циновку бань – простые, но пропитанные благодарностью родине дары. Атмосфера праздника не только священна и торжественна, но и наполнена звуками барабанов, песнями и стихами – яркими культурными традициями, передаваемыми из поколения в поколение.

Если пагода Ам тиха в сельской местности, то пагода Тхань Лань в коммуне Бинь Туен похожа на скрытый храм на вершине высокого холма, среди зелёных лесов и чистейших озёр. С пагоды открывается вид на обширную природную территорию, где горы, облака и озеро словно сливаются воедино. Именно это сочетание сделало пагоду Тхань Лань местом духовного единения, где люди могут ощутить абсолютное умиротворение посреди суеты мира.

Пагода Тхань Лань становится местом духовного единения, где люди ощущают абсолютный покой среди мирской суеты.

Пагода была построена в начале XVII века и носит архитектурный отпечаток династии Ле. Изогнутая крыша, плитки в стиле инь-ян, уложенные аккуратными рядами; стропила и рельефные панели изображают четырёх священных животных и четыре времени года, демонстрируя высокий технический уровень и скрупулезность эстетического мышления. Примечательно, что помимо древних артефактов, таких как статуи Будды, горизонтальные лакированные доски и параллельные фразы, пагода также получила множество статуй, подаренных людьми и буддистами со всего мира. Это не только знак искренности, но и символ крепкой связи между пагодой и общиной.

В военные годы пагода была сильно повреждена, но, движимые любовью к этому священному месту, местные жители вложили свои силы и средства в восстановление каждого камня и плитки. Глядя сегодня на просторный главный зал, мало кто может представить себе трудности и труд многих поколений людей, которые молчаливо охраняли и восстанавливали пагоду. В пагоде Тхань Лань не только реставрационные работы, но и расширение лекционного зала и дома монахов, создав условия для учёбы, проповедей и приёма посетителей со всего мира.

Пагода — это не только место для практики буддийского учения, но и место воспитания нравственности, сострадания и духа щедрости. Здесь регулярно проводятся многочисленные благотворительные программы и общественные мероприятия, такие как бесплатная раздача риса, поддержка бедных, помощь при стихийных бедствиях... Всё это способствует распространению духа сострадания и традиции «помощи друг другу», присущей вьетнамской культуре.

Пагода Тхань Лань сохраняется и реставрируется для удовлетворения культурных и религиозных потребностей местных жителей и посетителей.

Г-жа Нгуен Тхи Минь, туристка из Ханоя, была поражена красотой пагоды после молитв и призналась: «Я побывала во многих храмах и пагодах, но, приехав сюда, я словно попала в другой мир – очень тихий, древний, близкий и глубокий». Возможно, это чувство испытывала не только г-жа Минь. Для многих туристов со всего мира пагода Тхань Лань – это место, где можно пожелать удачи в последние дни года или в начале нового сезона.

Глядя на такие пагоды, как Ам и Тхань Лань, можно ясно ощутить, насколько тесно переплетены культура, верования и жизнь людей. Пагоды не только хранят верования людей, но и сохраняют образ мышления, образ жизни и обычаи, передаваемые из поколения в поколение.

Сегодня, в русле развития туризма, сохранение древних пагод означает не только защиту реликвий, но и сохранение самобытности земли. Когда изразцы, статуи или традиционные праздники бережно хранятся и популяризируются, это тот момент, когда прошлое, настоящее и будущее встречаются в гармонии. Туризм здесь — это уже не блуждания в поисках новых направлений, а путешествие вглубь культурного ядра сельской местности, где храмовый колокол всё ещё звонит по вечерам, нежно напоминая людям об их корнях, о непреходящих ценностях, которые не стереть время.

Ле Минь

Источник: https://baophutho.vn/gin-giu-nhung-ngoi-chua-co-gan-voi-phat-trien-du-lich-237083.htm