Среди ритуалов народов Центрального нагорья церемония оставления могилы (Pơthi) является самой большой, важной и уникальной церемонией, которая длится неделю или целый месяц в зависимости от каждой семьи (чем богаче семья, тем масштабнее и продолжительнее будет церемония оставления могилы). В церемонии прощания с усопшими обязательно должны участвовать буйвол, корова, свинья, курица, вино, рис...; Люди из деревень приходили бить в гонги и барабаны, чтобы попрощаться с усопшим. Каждая деревня принесла вино, а также набор гонгов и барабанов. Если не обращать внимания на такие традиционные элементы, как длительность и расходы, церемония оставления могилы на самом деле является масштабным, богатым и наиболее всеобъемлющим художественным представлением народов Центрального нагорья. В котором многие виды искусства и фольклорные представления исполняются искусно и с высоким символизмом.
Другим важным элементом церемонии оставления гробницы является гробница и искусство резьбы статуй, прикрепленных вокруг гробницы. Не каждый человек и не в любое время может создавать статуи, в каждой деревне есть лишь несколько человек, обладающих такой способностью. Изделия изготавливаются в зависимости от эмоционального настроя мастера, поэтому надгробные статуи очень яркие, независимо от того, выражают ли они дух, эмоции или повседневные занятия людей.
Согласно отчету округа Чу Па, провинция Гиалай , в настоящее время в округе насчитывается 13 коммун, 2 города и 20 этнических групп, в том числе 77 031 представитель этнических меньшинств, что составляет более 50% населения, крупнейшими из которых являются этнические группы Гиа Рай и Ба На (из которых на долю Ба На приходится 8,23%; на долю Гиа Рай приходится 43,77%). Это две древнейшие этнические группы, проживающие в Чу Па.
Однако в процессе интеграции многие обычаи, практики и традиционные религиозные ритуалы этнических меньшинств, в первую очередь Гиа Рай, больше не подходят или стали экономическим бременем для людей. Ослабление и снижение роли традиционной политеистической системы верований привело к тому, что часть этнических меньшинств в Центральном нагорье, включая народность Гиа Рай, лишилась духовной поддержки, что стало причиной обращения части населения к другим религиям. Исследователь народной музыки Буй Тронг Хиен поделился тем, что когда этнические группы Центрального нагорья изменят свои верования, вера в Ян Нуй, Ян Сун и Мать Рис больше не будет существовать. Наряду с этим был также отменен ряд ритуалов и общественных религиозных мероприятий, включая церемонию оставления могил (Pơthi), центральным элементом которой является ритуал игры на гонге. Когда больше не будет церемоний погребения и древних религиозных обрядов, больше не будет и резьбы статуй в гробницах, а также исчезнет народное декоративно-прикладное искусство.
Культура Центрального нагорья разнообразна, богата и самобытна; В рамках которого культурное пространство Центрального нагорья Гун признано шедевром устного творчества и нематериальным культурным наследием человечества. Однако сегодня на многовековую культуру этнических групп Центрального нагорья оказывают влияние многие факторы, особенно традиционные верования.
Глава департамента культуры и информации округа Чу Па Нгуен Минь Дык сообщил, что стоимость церемонии прощания с умершим в настоящее время составляет более 100 миллионов донгов. Для обеспеченных семей это не проблема, но для семей, находящихся в затруднительном экономическом положении, расходы после церемонии прощания с умершим становятся еще тяжелее. Это также одна из причин, по которой этническая группа Гиа Рай больше не интересуется традиционными религиозными ценностями. В коммуне Иа Ка, округа Чу Па, есть только две деревни, Буй и Джруанг, которые до сих пор сохраняют культурные ценности и многовековые обычаи этнической группы.
Одной из проблем, возникающих в связи с исчезновением традиционных обычаев, основанных на героических эпосах Центрального нагорья, является изменение сознания молодого поколения. По мере того, как современные ценности проникают в общество и становятся приоритетными, традиционные обычаи могут уже не пользоваться таким уважением, как раньше. Поэтому сохранение гробниц и связанных с ними обычаев требует усилий со стороны властей всех уровней, общины Джиа Рай и культурных организаций.
В последнее время в районе Чу Па успешно восстановлен ряд типичных традиционных фестивалей, таких как: церемонии новоселья, церемонии моления о дожде, церемонии на водной пристани, фестиваль По Тхи... По словам г-на Нгуен Минь Дука, эти восстановленные ритуалы и фестивали действительно стали общественными фестивалями, укрепляющими солидарность, повышающими осведомленность о сохранении и продвижении благих ценностей национальной культуры. Однако, по словам исследователя Буй Тронг Хиена, для того чтобы традиционные верования жителей Центрального нагорья по-настоящему «жили» в пространстве их представлений, необходимо пробудить любовь, веру и гордость за культурные верования, а не «достижения» или «театрализацию» в проектах по сохранению культурного наследия, фестивалях или туристических мероприятиях.
Источник: https://nhandan.vn/giu-gin-van-hoa-truyen-thong-cac-dan-toc-tay-nguyen-post875585.html
Комментарий (0)