Сохраняя душу набережной - Электронная газета Dak Lak

15:22, 26/06/2023

Многие исследователи культуры, истории и этнологии отмечают, что культурное пространство Центрального нагорья — это лес и деревня. Без одного из этих двух основных элементов культурное пространство Центрального нагорья рухнет.

Лес, как все понимают, это огромная дикая местность, где есть растительность и животные, реки, ручьи, пруды и озера; Деревня — это место, где проживает группа домохозяйств одного клана (или фратрии, как отметил французский этнолог, изучавший народ эде). Лес и деревня отделены друг от друга и существуют друг в друге. Деревня находится в лесу, а лес присутствует в деревне посредством предметов, которые используются и изготавливаются из леса. Для народа Эде (как и для других коренных народов Центрального нагорья) в их собственном культурном пространстве водная пристань является важным существующим элементом не только в практической жизни, но и в культурной и духовной глубине.

Дефис между лесом и деревней

В отличие от других материальных культурных элементов, таких как длинные дома (или общинные дома на севере Центрального нагорья), надгробные статуи и предметы домашнего обихода (рюкзаки, стропила, стулья-кпан и т. д.), водная пристань представляет собой амбивалентное/изолированное образование. Причал не обязательно принадлежит деревне, это просто конечная точка, которая собирает воду и концентрирует ее в одном месте для проживания людей. А вода всегда течет из ручьев, расположенных далеко в густом лесу. Однако паром не обязательно принадлежит лесу. Он рождён и связан с лесом, но это место, которое люди создают, используют и защищают.

В последнее десятилетие 20-го века я посетил много деревень Эде, от отдаленных районов, таких как Кронг Бонг, Лак, Кронг Нанг... до районов, расположенных недалеко от центра, таких как Кронг Ана, Ку Мгар... На сделанных снимках видно, что в каждой деревне Эде есть как минимум одна водопроводная станция, вода поступает из ручья, протекающего глубоко в лесу, поэтому это чистый источник воды, используемый для питания деревни. Структура набережных довольно схожа, это четкое, удобное расположение в конце ручьев. Здесь люди используют почву, камни и дерево, чтобы построить небольшую плотину и перекрыть ручей. Вода из заблокированного ручья поднимется и потечет в трубы, сделанные из бамбуковых трубок большого диаметра. Если по какой-то причине вода в источнике недостаточно чистая, люди строят систему бамбуковых трубок по всей поверхности воды, собирают воду из бамбуковых трубок и продолжают ее течь вниз. Такой способ «работы» очень умен, поскольку крупные предметы, такие как ветки деревьев и опавшие листья, плавающие в воде, будут удерживаться бамбуковыми трубками, более мелкие предметы также будут останавливаться или падать вниз, в результате чего конечный источник воды будет обеспечивать наивысший уровень чистоты.

Паром является источником жизни и местом общего проживания этнической общины Эде. Фото: Хуу Хунг

Источник жизни и место для культурного обмена в обществе

В жизни народа Эде водная пристань является основным источником жизни. На водном причале люди собирают и переносят чистые, воздушные капли воды для использования в повседневных целях, таких как приготовление пищи и обработка пищевых продуктов. Только вода, взятая с пристани, перелитая в новые кувшины с вином, даст лучшее вино, пропитанное «душой леса». Помню, как-то раз во время командировки, поскольку дело было поздно вечером, нам пришлось пить вино, используя бутилированную воду. В конце концов, по мнению многих, рисовое вино полностью утратило свой горный и лесной вкус.

Пристань в культурной структуре деревни также является местом встреч и обмена мнениями между членами семьи и общины. Каждое раннее утро или полдень после дня, проведенного в полях, дорога, ведущая к пристани, всегда полна шагов старых и молодых, женщин и мужчин, молодых мужчин и женщин. Затем группы по пять-три человека купаются и играют вместе в прохладной воде. После утомительного дня настало время расслабиться, независимо от возраста и пола... пообщаться друг с другом. Темы безграничны: от погоды до урожая, от приготовления подношений богам до историй любви молодых пар.

Являясь источником жизни и местом проживания общины, пристань пользуется большим уважением и защитой у народа Эде. Для них чистая вода не только способствует созданию хорошей окружающей среды, приносит здоровье, защищает деревню от болезней и бедствий, но и создает обильный урожай, принося богатство и процветание всему сообществу. По этой причине бог воды и церемония поклонения воде являются одними из важных народных культурных верований и ритуалов в жизни народа Эде.

Девушка из Эде у реки. Фото: Хуу Хунг

Сохраните душу набережной

Современная жизнь всегда имеет тенденцию к исчезновению традиционных культурных элементов. Во многих сельских районах в результате урбанизации даже жизненное пространство каждой семьи сужается, не говоря уже о земле для культурных «учреждений», таких как водные порты, что очень затруднительно. Однако во многих деревнях до сих пор сохранились водные причалы, как правило, причал деревни Джу в коммуне Эа Ту (город Буонметхуот) или причал Дам Ди в деревне Сах А, коммуна Эа Тул (район Ку Мгар)... В некоторых деревнях, чтобы сохранить водные причалы и приспособить их к процессу урбанизации, построили прочные водные причалы из бетона, цемента, кирпича и камня.

Для сохранения береговой линии, помимо уделения внимания резервированию земельных участков при урбанизации, также важно сохранить лес, расположенный выше по течению, который обеспечивает укрытие и формирует подземные источники воды. В последние годы местные власти во многих местах провинции действительно уделили внимание этой проблеме, приняв такие меры, как рекультивация земель вокруг водных причалов для расширения площади лесов вверх по течению и одновременно инвестируя в водные причалы, их украшение и восстановление. Это действительно хорошие признаки сохранения водных причалов, а также части культурной души народа Эде в частности и Центрального нагорья в целом.

Династия Нгуен

Ссылка на источник