Весенние лица в поэзии Тхань Хоа

Весна, безусловно, свежа и юна. Стоит только подумать о ней, и все трудности и невзгоды остаются позади, всё оживает, «зелёное и пышное». Достаточно лёгкой капризности «трепета шёлковых ветвей» или суеты «любовной песни ласточек», чтобы взволновать сердце путника вдали от дома. Есть счастье, такое же полное и прекрасное, как только распустившиеся персики и абрикосы. Есть также воспоминания о тоске и разлуке, которые сплетаются в глубокие, вдумчивые и волнующие воспоминания. Лик весны становится таким многогранным, многоцветным и многоголосым, связанным с душами поэтов всех возрастов, во многих контекстах и ​​моментах души.

Художники отправляются на творческую экскурсию в район Куангсюонг.

Сезон любви

Давайте почувствуем лик весны в стихотворении Ван Дака «Весна идет», чтобы увидеть волшебную, божественную весну:

Эй, весна!

Я никогда не ждал синего моря в течение тысячи лет.

Просто будьте зелеными, пусть волны будут детьми.

Солнце взошло, словно спелый плод на мачте.

Ассоциация в стихотворении странная, очень в стиле Ван Дака, но при этом очень реальная. Люди перед лицом любви становятся неожиданно юными, неловкими, невинными и романтичными. «Солнце, словно спелый плод» – образ чрезвычайно поэтичный и многозначительный. Никто никогда не сравнивал и не ассоциировал так живо. Перед тобой и морем автор становится неловким и дрожащим, но расположение эмоций точное. Спелый плод – это также поэтическая точка зрения автора, несущая его безошибочный отпечаток. Солнце – это тоже ты, поэтому ты тоже трогаешься. Именно так Ван Дак всегда обращается с персонажем «ты» – со всей тонкостью, утончённостью и чистотой:

Моя рука держалась за ветку

Сколько листьев также становятся словами любви.

(шепотом)

С другой стороны, весеннее лицо Хюй Тру «затягивает» читателей иным образом: прекрасным жадным способом «собрать всё» – весну жизни, весну сердца, – в духе Тхань Хоа . «Мой сад» – свидетельство поэтических эмоций на эту тему:

Собери все зимние дни в клапане рубашки.

Пусть весь розовый солнечный свет опустится на пятки

Весна нежно ласкает ветер

Абрикосовые холмики выдержаны, почки пухлые.

Глаголы и прилагательные играют решающую роль, передавая пыл и дерзость любви перед весной. Или весна делает людей сильнее?

Послушайте, что говорит поэт:

Я спрятался в твоем саду и сорвал запретный плод.

Персиковые и абрикосовые глаза широко раскрыты в ожидании Нового года.

Наклоняя чашу, небо и земля танцуют

Глаза в глазах блуждают.

Любовь и весна ещё живы в молодых поэтах, яркие и тёплые. Весна — лишь повод для торжества поэзии:

Наступает пора любви, которая устремляется к левой груди.

Прямо здесь

Зелень за деревьями...

Прямо здесь

Сердце требует скучать по незнакомцам

Воспоминания прорастают в бескрайних зарослях спутанной травы...

Не упоминая слова «весна», всё же можно почувствовать, как весна наполняет юную грудь; не говоря ничего грандиозного, всё же можно почувствовать, как вся юность устремляется назад, как сердце, жаждущее встречи, опутанное любовными нитями, пронизывающими поэтическое пространство. Именно так выражает любовь Вьет Хунг, учитель и молодой поэт, в стихотворении «Есть пора любви, которая возвращается в левую грудь».

Фам Ван Зунг представляет стихотворение «Весенние пожелания», которое является новым как по части слов, так и по части поэтических образов, также желая внести свой вклад в весеннее стихотворение, проникнутое огнем любви между парами.

«Весна не требует полога из зеленых листьев,

Не называй ни один лепесток горящим красным...

Весна, пожалуйста, налей мне в глаза

Пламя любви мерцает

Ко времени

Не мерзни».

Весна – она такая. Будь то ты или кто-то другой, пока есть ты и весна, поэзия всегда наполнена человеческой любовью, любовью к жизни. В Тханьхоа тысячи поэтов, как профессиональных, так и начинающих. Каждый писатель надевает весенний наряд, создавая разнообразие. Поэзия – это весенняя песня о любви для тех, кто любил, кто влюблён. У каждого человека своя песня о любви, своя причина, но в конечном счёте все они исходят из сентиментального сердца, стремящегося посвятить себя жизни, сделать её прекраснее.

Культурное лицо

В любом жанре литературы и искусства, помимо личного, он несёт в себе и культурные особенности родины и народа. Культура в поэзии – это не теория, а реальность, воплощенная в чувствах автора. Большинство поэтов, создавая весенние стихи, ассоциируются с сельскими праздниками, народными представлениями, народной кухней или с деятелями культуры... Поэт Выонг Ань – яркий пример: он одновременно и поэт, и исследователь культуры. Он достоин быть лауреатом Государственной премии в области литературы и искусства. В стихотворении «Колыбельная» он писал:

Январь — это навсегда колыбельная

«Месяц вечеринок и наложения чар на людей»

Морось разжигает тысячу желаний

Наполнено метафорами: «солнечный свет и дождь плетут гамак в небе...»

...январские пожелания удачи и везения

Не допускайте гибели урожая и не оставляйте его с пустыми руками.

Колыбельная, беспокойная, нежная

Кто осмелится исчерпать сокровищницу народной песни?..

Последнее предложение стихотворения недлинное, но звучит как мягкий вызов и в то же время советует следующему поколению беречь народную культуру и хранить колыбельные как опору в жизни.

Январь связан с культурой, это послание появляется снова, в песне «Waiting in the highlands» он делает глубокомысленное заключение:

Посетите тайский дом на сваях, чтобы переночевать.

Пить рисовое вино на протяжении сотен лет все еще достаточно

Новый год в Монголии длится целый месяц.

Флейта Монг не умолкла даже после того, как гора рухнула...

Рынок облачных технологий также рассеян.

Люди шатко держатся на горе, вьючные лошади неровно стоят.

Лунная ночь очаровательна.

Держась за руки, боясь управлять дрейфующим плотом.

Культурный сюжет, облечённый в поэзию, делает весеннюю поэзию более тёплой, глубокой и национальной. Поэт не перечисляет, а указывает, опираясь на наблюдения, понимание и практический жизненный опыт, поэтому поэзия проникает в читателя легче, чем история и исследования. Он выбрал поэзию как знакомый жанр, чтобы донести до читателя понимание без догм. Закрывая книгу, я слышу ещё эхо свирели, ещё задумчивый звук обруча, ещё слышу сон и сокровище народной песни...

Давайте добавим еще один опыт «Высокогорного рынка Тэт» с поэтессой Ле Хуен, чтобы погрузиться в культуру горных народов тай, мыонг, дао...:

Я ношу вышитую юбку и рубашку с ананасами.

День на рынке

О боже, желтый, зеленый, белый, красный

Красочная ткань с цветочным рисунком.

Еще одним непременным атрибутом весны в высокогорье является распитие рисового вина и танцы вокруг костра:

По ту сторону горы человек

Согрейте губы банкой рисового вина

Эта сторона деревни «Хорошая девочка Ха»

Опьянённый звуком листовой флейты.

А если мы переместимся с гор в низины, то на странице поэзии Май Тхи Хан Ле всего одна песня о реке Ма вызывает ассоциации со многими вещами, связанными с культурной землей:

Мой город тревожится в ожидании рассвета.

Много поворотов в сердце, мечты не ушли.

Сердце замирает под знакомым деревом

Слушаю народные песни на реке Ма, смотрю на луну.

Молодая поэтесса Май Тхи Хань Ле, встречая перемены и приветствуя рассвет города Тханьхоа, по-прежнему обращается к традиционной ценности «Слушать песню Сонг Ма». В этом и заключается ценность поэзии, связывающей прошлое и настоящее искренними и трогательными стихами. Стихи, написанные в преддверии нового года, поистине полны смысла!

И ещё много стихотворений, вдохновлённых весной, слишком много, чтобы перечислить их все. Позвольте мне позаимствовать строфу из стихотворения «Танец лотоса в пограничном лесу» поэта Нгуена Минь Кхиема, чтобы завершить эту короткую статью:

Миллионы сердец объединяют усилия, чтобы предложить Ему

Свирепая весна становится победоносной весной

Каждый лепесток лотоса мерцает тысячами солнечных лучей.

Эта страна благоухает вечно.

Поминание и благодарность Ему – это чувство, которое мы часто встречаем в поэзии, это также постоянная тема поэзии в целом, и поэзии Тхань Хоа в частности. Каждый раз с наступлением Тэта, весны, образ дяди Хо возвращается, олицетворяя свет партии, озаряющий путь, символизируя силу нации: «каждый лепесток лотоса сияет тысячами солнечных лучей». В стихотворении используется образ лепестка лотоса, который одновременно восхваляет Его как лотос, «благоухающий вечно», и одновременно с почтением подносит Ему чистый и благородный цветок.

В это время, когда наступает весна, упоминая твое имя в поэзии Тханьхоа, я вдруг чувствую, что мое весеннее лицо полнеет.

Твой лан

Источник: https://baothanhhoa.vn/guong-mat-xuan-trong-tho-ca-thanh-hoa-237938.htm