С нетерпением жду Тет в сельской местности.

В современном быстротечном мире многие городские дети привыкли к удобствам и поэтому неохотно возвращаются в родные города, чтобы отпраздновать Тет (Лунный Новый год) со своими бабушками и дедушками.

Двое детей Ким Дунга собираются вокруг своего дедушки, чтобы завернуть бань чунг (традиционные вьетнамские рисовые лепешки) к Тет (Лунному Новому году) - Фото: Предоставлено интервьюируемым.

Однако, превратив путешествие обратно к своим истокам в яркие впечатления, многие родители помогли своим детям с нетерпением ждать праздника Тет.

От помощи бабушкам и дедушкам в заворачивании бань чунг (традиционных вьетнамских рисовых лепешек) до участия в деревенских праздниках или традиционных мероприятиях, посвященных Тету, Тет перестал казаться детям монотонным временем, а стал источником укрепляющей семейной привязанности, помогая им лучше понимать и ценить традиционные культурные ценности.

Сохранение духа Тет в детстве детей.

Переехав из провинции Кханьхоа в Хошимин в 1999 году, чтобы начать карьеру, Ким Дунг сохранила нерушимую традицию возвращаться в свой родной город на Тет (Лунный Новый год). После замужества она и ее семья всегда договаривались по очереди посещать родной город: в один год она приезжает в родной город матери, в следующий — в родной город отца.

Каждая сельская местность приносит ее детям уникальные истории и впечатления. В родном городе ее отца бабушка и дедушка всегда с нетерпением ждут возвращения всех своих детей и внуков, чтобы вся семья могла вместе завернуть бань чунг (традиционные вьетнамские рисовые лепешки) и собраться у камина. Два сына Дунг всегда с удовольствием помогают бабушке и дедушке на кухне: вытирают листья, завязывают веревки и слушают рассказы взрослых о бань тет (еще один вид вьетнамских рисовых лепешек).

В родном городе её матери семья сохраняет традицию посещения родовых могил, и утром первого дня Тета (Лунного Нового года) они все вместе посещают могилы павших героев и отдают им дань уважения, помогая своим детям научиться благодарности и признательности за жертвы предыдущих поколений. Эти, казалось бы, простые действия помогают детям лучше понять смысл Тета и традиционные ценности, сохраняемые из поколения в поколение.

«Каждый раз, когда наступает Тет (Лунный Новый год), мой ребенок с нетерпением ждет возвращения в родной город. В это время они почти полностью откладывают телефоны и планшеты, чтобы полностью погрузиться в праздничные мероприятия в своем родном городе», — поделилась г-жа Дунг.

Аналогично, г-жа Фам Тхи Хонг Нгок, родом из бывшей провинции Хайзыонг (ныне Хайфон ), рассказала, что ее семья переехала из родного города в Хошимин более 22 лет назад. Ее ребенку в этом году исполняется 8 лет, и он почти никогда не ощущал атмосферу Тет в своем родном городе, поэтому в этом году она решила привезти ребенка обратно, чтобы он мог непосредственно ощутить суету подготовки к Новому году.

Во время поездки в родной город, вместо того чтобы позволить ребенку сидеть, прикованным к телефону, она спланировала для него занятия, в которых он мог бы принять участие в подготовке к Тет, такие как чистка банановых листьев, обучение приготовлению бань чунг (традиционных вьетнамских рисовых лепешек) вместе с дедушкой, сбор овощей в саду, посиделки вокруг горшка с бань чунг и наслаждение жареным сладким картофелем у костра.

Г-жа Нгок рассказала, что, когда ее ребенок услышал об этих мероприятиях, она очень обрадовалась и с нетерпением ждала поездки в родной город, желая активно участвовать во всем: от посещения рынка на Тет до визита к родственникам. «Я надеюсь, что каждый год у меня будет возможность сделать Тет в деревне незабываемым воспоминанием детства для моего ребенка», — поделилась г-жа Нгок.

Больше всего я надеюсь, что впечатления от Тетского Нового года превратятся в прекрасные воспоминания, чтобы, куда бы ни отправились мои дети и чем бы ни занимались, они сохранили связь со своей родиной и ценностями, которые им передали их бабушки, дедушки и родители.

Г-жа Ким Дунг

Взращивая наши корни

По словам доктора философии Нгуен Куэ Дье, Тет — это традиционная культурная особенность, которая формировалась и сохранялась на протяжении многих поколений; где бы ни жили вьетнамцы, там есть Тет. Даже вдали от дома эта традиция остается в памяти каждого вьетнамца.

По словам г-на Дьё, празднование Тет в сельской местности – это исполнение желаний во многих смыслах: исполнение желаний в воссоединении большой семьи, исполнение желаний в воспоминаниях о прошлом и настоящем, исполнение желаний в традиционных блюдах и культурных мероприятиях, уходящих корнями в наши истоки.

Возвращение детей в родные города на Тет (Лунный Новый год) в первую очередь помогает им установить связь со своими корнями, с местом, где живут их предки, через места поклонения предкам, семейные отношения, а также формы обращения, иерархию и обычаи Тета. Таким образом, дети постепенно понимают свою роль и обязанности перед семьей и родом, что способствует формированию более глубоких и прочных эмоциональных связей.

Кроме того, в современном образовании , особенно когда у родителей мало времени на обучение детей посредством практических занятий, возможность для детей вернуться в родные города на Тет (Лунный Новый год), поучаствовать в таких делах, как помощь взрослым в уборке родового алтаря, заворачивание бань чунг и бань тет (традиционных вьетнамских рисовых лепешек) и приготовление различных блюд, является очень ценным опытом.

Участие в мероприятиях, посвященных празднику Тет, дает детям возможность напрямую задавать вопросы и слушать объяснения взрослых, что делает обучение более естественным и эффективным. «Делая что-то своими руками, задавая вопросы и слушая ответы», дети не только развивают трудовые навыки и самостоятельность, но и учатся делиться, сотрудничать, правильному поведению и этикету в семье.

«Когда дети видят тепло семейных уз во время Тета (Лунного Нового года) и понимают смысл этого праздника, они, безусловно, испытывают волнение и предвкушение и стремятся вернуться в свой родной город на этот праздник», — подтвердил г-н Дьё.

Предлагая дополнительные рекомендации по организации досуга во время праздника Тет, он посоветовал родителям, чтобы отвлечь детей от телефонов и «виртуального мира», активно вовлекать их в традиционные игры или организовывать игры, связанные с их собственным детством.

«Дома родители могут поощрять детей заниматься рукоделием, фотографироваться всей семьей, собирать пазлы, создавать бонсай, рисовать, украшать дом к Тету, готовить еду или играть в традиционные игры, такие как О Ан Куан (вьетнамская настольная игра) или шарики… Эти простые занятия не только приносят радость, но и способствуют укреплению воспоминаний о Тете и семейных уз у детей», — посоветовал г-н Дьё.

Возвращение празднования Тета (вьетнамского лунного Нового года) в дом.

По мнению доктора Нгуен Ке Дьё, родители играют роль связующего звена между современной жизнью и традициями своей родины.

Даже если вернуться в родные города невозможно, родители все равно могут воссоздать традиционную атмосферу Тета дома. Следуя принципу «даже маленькие дети могут выполнять небольшие задачи», дети должны быть вовлечены в подготовку к Тету, например, в уборку, украшение дома и алтаря, заворачивание и приготовление бань чунг (традиционных рисовых лепешек) или помощь взрослым в приготовлении праздничной еды.

«Кроме того, поощрение детей к звонкам и поздравлениям бабушкам и дедушкам, родственникам с обеих сторон семьи или к посещению родственников поблизости является практическим способом воспитания этикета и предотвращения угасания традиционных ценностей Тетского праздника в сердцах детей», — подчеркнула доктор Нгуен Куэ Дьё.

Вернемся к теме.

ОЗЕРО САХАРА

Источник: https://tuoitre.vn/hao-huc-voi-tet-que-20260209080623477.htm