Культурное пространство фестиваля «Бум Вок Нам» народа Лаоса

... «Рис на полях сгорел заживо

Улитки в поле высохли

Ямс в лесу и в земле тоже увядает.

Засуха, нет воды, чтобы высушить ноги.

Пожалуйста, Боже, пусть пойдет дождь.

Пусть ветер и дождь будут попутными,

Пожалуйста, полейте рисовые всходы, поля.

Пусть болезни и эпидемии падут в огонь, падут в землю, польются рекой.

Господи, пожалуйста, Господи…

Защитите буйволов, свиней, кур и уток от болезней

Защитите жителей деревни — от стариков до детей — от болезней.

Всегда будьте здоровы.

Дом полон риса,

Буйволы, коровы, свиньи, куры заполняли загон…»

Пение подношения от шамана Ло Ван Пау (83 года) открыло фестиваль Бун Вок Нам в коммуне На Там, уезда Тамзыонг, провинции Лай Чау .

Бум Вок Нам, в истинном смысле молитвы, – это Водный праздник лаосского народа – праздник, полный культурного колорита, верований и особенностей жизни лаосской этнической общины. Сохранение идентичности проявляется не только в повседневной жизни, но и в сознании людей. Несмотря на постоянное развитие экономической и духовной жизни лаосов в Лайтяу, они по-прежнему сохраняют верность древним представлениям о возвращении к воде – источнику жизни. Дождь дарует всё процветание, боги защищают деревню. Молитва о дожде проникает в подсознание каждого человека, становясь важным общественным праздником года лаосского народа.

Представители народности лу участвуют в празднике обливания водой, молясь о удаче.

Лаосцы издавна обосновались в Лайтяу, ведя общинный образ жизни и демонстрируя крепкую солидарность. Перед организацией фестиваля влиятельные люди общины собирались, распределяли обязанности, поручали каждой семье готовить подношения и отбирали людей с высокими моральными качествами для участия в ритуалах фестиваля. День поклонения – это благоприятный день и месяц, заранее выбранные шаманом.

К счастью, приняв участие в фестивале Bum Voc Nam в 2023 году, мы погрузились в преобладающие цвета индиго и серебристо-белого, присущие традиционным костюмам лаосского народа, с тонкими и выразительными узорами из парчи.

Праздник начинается с торжественного ритуала поклонения богам. Лаосская хижина для поклонения называется «Пхи Бан». В качестве подношений используются: лепёшки чунг, поросёнок, курица, вино, чай, клейкий рис, сахарный тростник и т.д. Слова поклонения выражают мысли людей, молящих богов неба и земли благословить их год благоприятным урожаем. Это типичное пожелание горных жителей, выращивающих поливной рис.

На северо-западе Таиланда народность тай также проводит фестиваль обливания водой (Тен Кин Панг), но культура каждой этнической группы имеет свои уникальные особенности. Эти два фестиваля различаются как по форме церемонии, так и по организации. Различия в каждом фестивале обливания водой определяются образом жизни общины.

У народности Бум Вок Нам, принадлежащей к лаосской народности, есть уникальный ритуал прошения дождевой воды для поклонения статуе Будды. Группа просителей состоит из 80 юношей и девушек, отвечающих высоким моральным стандартам и способностям, и заранее отобранных из семей. Все они одеты в нарядные традиционные костюмы.

Девушки носят платки цвета индиго, украшенные парчой и декоративными аксессуарами. Они также искусно прикалывают свежий цветок, чтобы подчеркнуть свою улыбку, украшенную традиционно зачернёнными зубами. Полный костюм, включающий юбку, рубашку и традиционный шарф ручной работы, также является гордостью любой взрослой лаосской девушки.

Мальчики были одеты в простые одежды цвета индиго и обмотаны белыми шарфами с узорами. Под звуки барабанов и гонгов группа отправилась просить дождевую воду, подходя к каждой семье (заранее выбранной) и прося открыть ворота и попросить воды.

Группа исполнила народную песню «Открой ворота, попроси воды», продемонстрировав уникальную музыку и инструменты лаосского народа. Высокий женский голос и тёплый мужской голос в сочетании с музыкой создали уникальное музыкальное пространство. Ведущий подхватил песню и помог группе нести трубы за водой.

По пути к месту проведения фестиваля процессия продолжала идти под звуки барабанов, гонгов, стук бамбуковых корзин, раздирание бамбуковых полос и сухих пальмовых листьев... По замыслу мастеров, при ходьбе и ударах возникают звуки, выражающие раскаты грома, звук падающего дождя, то крупных, то мелких капель, то грохота, то стука...

Наблюдая за этим зрелищем своими глазами, мы погрузились в уникальное нематериальное культурное пространство лаосского народа. Эти традиционные ритуалы не только духовны, но и связаны с плодородием.

По дороге, по которой проходила процессия, искавшая воду, жители деревни стояли по обеим сторонам дороги, обливая процессию водой и желая друг другу здоровья, удачи и богатства. Лица всех были счастливы, как и само достоинство нации.

Обряд моления о дожде проводится шаманом в небольшой хижине, построенной у ручья. Жители деревни приносят шаману цветы, благовония и подношения, чтобы он провел церемонию воскурения. В молитве выражаются пожелания жителей, чтобы год прошёл без стихийных бедствий и эпидемий, чтобы люди были здоровы, чтобы скот и птица процветали, а рис и кукуруза процветали. С разрешения шамана группа приносит цветы и воду в хижину. Они дважды подносят цветы, затем один раз поливают их, и так до тех пор, пока все цветы не завянут.

Церемония омовения статуи Будды тщательно проводится шаманом с целью очистить мир от пыли прошедшего года и помолиться о чем-то новом в новом году.

Самая ожидаемая часть фестиваля – это веселье. Посреди ручья высаживают банановые деревья, символизирующие растущий и цветущий урожай. Деревенские юноши и девушки спешат к ручью, чтобы окропить его водой и помолиться о дожде. В середине прозрачного ручья больше нет разницы в возрасте, богатые и бедные, мужчины и женщины. Их объединяет лишь одно: кто больше окропит, тот принесет больше удачи. В воздушной атмосфере взмывают вверх струи воды, переливаются, белые, размахивают руками, всё пространство наполнено единением, привязанностью, дружелюбием и радостными улыбками лаосцев. Погружаясь в эту атмосферу, мы ещё больше ценим уникальную культуру нашего народа.

Во время фестиваля проходит множество интересных мероприятий.

Фестиваль Бун Вок Нам также дополняется традиционными народными играми, демонстрирующими силу гор и лесов, такими как перетягивание каната, толкание палок, и выступлениями девушек в национальных танцах. Призы вручены, а обещания следующего фестиваля до сих пор звучат вечно. Все уезжают с ностальгией: даже промокнув насквозь, они выходят посмотреть представление, играют в игры, обсыхают и продолжают обливаться водой... но впечатление от Бум Вок Нам остается здесь, как и отпечаток нации, которая любит традиционную культуру, всегда стремится сохранить и сохранить уникальные культурные особенности лаосского народа.

Источник

Тема: Район Тамзыонг Лай Чау Фестиваль

Комментарий (0)