Рыбацкая деревушка в тени города.

VHXQ — Подобно волнам, неустанно разбивающимся о берег, давление урбанизации заставляет рыбацкие деревни вдоль более чем 200-километрового участка побережья, от подножия перевала Хай Ван до юга Нуи Тхань, меняться день от дня. Как им, прикрываясь современной городской жизнью, сохранить сущность рыбацких деревень, не идя против неизбежных темпов развития прибрежной урбанизации?

Вид на рыбацкую деревню Ман Тай. Фото: Нгуен Хонг Хуй.

Тенденция «урбанизации» прибрежных поселений.

Более десяти лет назад жители Дананга были обеспокоены тем, что рыбацкие деревни, полные духа моря, такие как Нам О, Тхань Кхе, Ман Тхай, Тхо Куанг и другие, постепенно отступали вглубь материка, уступая место туристическим курортам, ресторанам и отелям международного класса. Простые дома больше не выходили окнами на море, чтобы каждое утро приветствовать возвращающиеся лодки или наблюдать за парусниками, уходящими в море каждый вечер.

Волны урбанизации продолжают обрушиваться на нетронутые пляжи Там Тхань, Там Тьен, Там Хай и Там Куанг, превращая многие прибрежные районы в туристические зоны.

Улыбки жителей прибрежного региона ярче, потому что у них достаточно еды и одежды, крепкие дома и асфальтированные дороги, тянущиеся прямо к кромке воды. Люди из многих других регионов приезжают сюда работать и жить, смешиваясь с традиционными рыбацкими деревнями, из-за чего уникальная самобытность прибрежных поселений несколько стирается.

Многие опасаются, что однажды эти очаровательные, существующие веками рыбацкие деревушки останутся лишь воспоминанием. Как сохранить традиционные методы сушки, пропаривания и приготовления рыбного соуса в южный рыболовный сезон, когда индустриальная жизнь и туризм создают сферу услуг и торговли, которые постепенно вытесняют ручной труд?

Многократно посещая старинную рыбацкую деревню Нам О, мы долго беседовали с г-ном Данг Дунгом, известным как «историк» этой 700-летней земли, расположенной у подножия «самого величественного перевала в мире». В ходе этих бесед мы действительно поняли, что наиболее заметные изменения в Нам О и многих других прибрежных деревнях Дананга носят не только поверхностный характер, например, архитектура домов и деревень, рыболовное снаряжение и традиционные методы обработки, но и отражают угасание души и сущности рыбацкой деревни с течением лет.

Всем известно, что жители прибрежных районов отличаются от жителей низин и горных регионов по манере речи, обычаям и верованиям. Хотя у всех них схожий стиль речи, каждая прибрежная деревня имеет свой уникальный акцент, интонацию и словарный запас из-за миграции из разных регионов. Раньше можно было определить, откуда человек родом, просто услышав его акцент, но сейчас рыбаки в прибрежных деревнях стремятся к «урбанизации».

Рыбацкая деревня Там Тьен до сих пор сохраняет свой старинный уклад жизни: рано утром целые флотилии лодок возвращаются с рыбой. Фото: Нгуен Сань Куок Хуй

Сохранение и распространение культурных ценностей рыбацких деревень.

Живя в больших городах, рыбаки сегодня могут пользоваться гораздо большим количеством современных удобств, чем в прошлом. Однако, даже имея большие суда и современное оборудование, они по-прежнему сталкиваются с бурным морем и сильным ветром во время каждой рыбалки.

Согласно легенде, кит (или «Онг Ка») считается божеством, спасающим людей и корабли, терпящие бедствие в море, и поэтому почитается как Бог Южного моря. Зародившись в этой опасной среде, поклонение киту постепенно сформировало систему священных мест с многочисленными святилищами китов и рыболовными фестивалями в прибрежных рыбацких деревнях от перевала Хай Ван до юга коммуны Нуи Тхань.

В последнее время все больше рыбацких деревень располагаются внутри крупных городов и становятся туристическими центрами, но жители побережья по-прежнему крепко держатся за свои паруса и соленый морской аромат, отражающийся в их голосах, обычаях и праздниках.

В то время как культурный и экотуризм становятся «волшебной палочкой» для стимулирования экономики , жители рыбацкой деревни по-прежнему стремятся сохранить первозданную сущность Рыболовного фестиваля, ограничивая современные элементы представлений и смягчая коммерческую деятельность. Это связано с тем, что «театрализация» уменьшает сакральность ритуала, поскольку элементы представления затмевают его духовную функцию. В рамках фестиваля традиционные народные песни и песнопения, глубоко укоренившиеся в море, вносят свой вклад в душу и сущность рыбацкой деревни. Возможно, именно поэтому Рыболовный фестиваль в Дананге сохранился практически в первозданном виде до наших дней.

В наши дни, посещая Там Тхань, Там Тьен, Тхо Куанг… туристы по-прежнему с восторгом обнаруживают, что в этих местах практически не изменился ритм жизни прибрежной рыбацкой деревни – где восход солнца начинается со звука весел, плещущихся в волнах, и шумных рынков, полных креветок и рыбы, а закат заканчивается, когда солнечные лучи еще задерживаются на полях конической шляпы.

Красота людей и культуры рыбацких деревень привлекла множество художников к участию в проектах по созданию фресок в Там Тхань и Там Хай. Еще более интересно то, что более 350 студентов Данангского университета архитектуры приняли участие в книжном проекте «Дананг – Деревенский павильон у моря», исследовательском проекте по культуре и архитектуре, проводившемся в течение трех лет и способствующем сохранению и распространению уникальных ценностей рыбацких деревень Дананга.

Возможно, это также способ сохранить душу рыбацкой деревни среди неустанного развития туристических городов. Ведь привлекательность этих прибрежных районов заключается не только в курортах или современных прибрежных дорогах, но и в утренних криках лодок, запахе рыбы, сохнущей на южном ветру, тишине деревенских домов и морском образе жизни, передающемся из поколения в поколение. Когда эти ценности ценятся, рыбацкая деревня будет существовать не только в памяти, но и станет неотъемлемой частью души прибрежной родины сегодня.

Источник: https://baodanang.vn/lang-chai-duoi-bong-do-thi-3338898.html