Ланг Суонг — легенда о священной земле, где родились святые

Если бы меня не познакомил глава храма Ланг Суонг (коммуна Чунг Нгиа, Тхань Туи, старая провинция Фу Тхо), ныне коммуна Ту Ву, и особенно если бы я своими глазами увидел и своими руками потрогал священные артефакты, упомянутые в легенде, я бы ни за что не поверил, что этот храм является местом рождения Святого Тан Вьена, считающегося богом «Верховного Духа», главой «Четырех Бессмертных» в народном божестве вьетнамского народа...

Храм Ланг Суонг в коммуне Ту Ву хранит легенду о священной земле, где родился Тан Вьен Сон Тхань.

Земля Святого Рождения

Следуя инструкциям, мы пошли вдоль реки Да, чтобы найти землю Ланг Суонг. Дорога была лёгкой, поэтому мы прибыли к храму довольно рано. К нашему удивлению и счастью, первым, кого мы встретили по прибытии, был господин Джанг Динь Куи – настоятель храма Ланг Суонг. К счастью, это «живая история» этой земли. Разрешая гостям свободно осматривать окрестности, господин Куи сказал: «Наша деревня Ланг Суонг гордится тем, что является родиной Матери Нации Ау Ко. Это также место рождения Тан Вьен Сон Тхань (Сон Тинь), главы «четырёх бессмертных» в народном веровании вьетнамского народа, поклоняющегося богам. Он также был талантливым зятем 18-го короля Хунга».

С 2005 года Министерство культуры и информации присвоило храму Лангсыонг статус национальной исторической реликвии.

Перевернув страницу генеалогической книги, которая была окрашена временем, г-н Джанг Динь Куи медленно рассказал: Пещера Ланг Суонг в прошлом была не только местом рождения Тан Вьен Сон Тхань, но и местом рождения Национальной Матери Ау Ко. Легенда гласит, что на этой земле Лак Лонг Куан встретил Ау Ко, затем они стали мужем и женой и родили мешок, содержащий 100 яиц и 100 детей. По его словам, в храме Ланг Суонг также поклоняются принцессе Нгок Хоа, поклоняются двум генералам Као Сону и Куи Миню; поклоняются отцу, родителям, которые родили Дык Тхань Тана и приемной матери, которая воспитала Дык Тхань Тана. Поклонение Матери здесь смешалось с поклонением Матери вьетнамского народа, таким как Мать Ау Ко, Мать Земля, Мать Вода..., чтобы создать духовную культурную идентичность. Ежегодно храм Лангсыонг открывает свой фестиваль дважды: 25-го числа 10-го лунного месяца (годовщина со дня рождения Матери Тхань Тань) и 15-го числа первого лунного месяца, в день рождения Дык Тханя.

Храм является местом поклонения принцессе Нгок Хоа, двум генералам Дык Тхань Тана, Као Сону и Куи Миню; отцу и матери, которые родили Дык Тхань Тана, и приемной матери, которая воспитала Дык Тхань Тана.

Фестиваль храма Лангсыонг уже давно является известным фестивалем в районе горы Тан и реки Да. В дополнение к священной церемонии, фестиваль организуется со многими народными играми, близкими к жизни людей, такими как метание кона, петушиные бои, соревнования по приготовлению риса... Благодаря своему особому значению и ценности, 12 июля 2005 года храм Лангсыонг был признан Министерством культуры и информации национальной исторической реликвией. С тех пор храм был отреставрирован и украшен в больших масштабах. Главный храм состоит из 3 главных залов для поклонения и 3 задних святилищ. В главном зале для поклонения находится алтарь для поклонения статуям Као Сона и Куи Миня, генералов, которые помогли Тан Вьену победить врага. Заднее святилище украшено троном для поклонения Святой Матери Динь Тхи Ден (матери Тан Вьена) и поклонения Святому Тану. В заднем святилище также совершается поклонение Святому Отцу Тан Вьена, господину Нгуен Као Ханю, его приемной матери Ма Тхи Као Сон и принцессе Нгок Хоа (супруге Святого Тан Вьена)...

Духовная поддержка горы Тан и реки Да

Когда мы пришли в храм Ланг Суонг, самым интересным для нас было посидеть и послушать легенду о рождении Святого. Слушая эту историю, мы почувствовали, что эта легенда реальна. Настолько реальна, что никто не подумал, что это древняя легенда, приправленная вымыслом. Ведь помимо преданий и легенд, в храме Ланг Суонг всё ещё находится «камень Куэй» с отпечатками стоп, рук и колен Святой Матери, когда она родила Святого Тан Вьена.

Легенда о рождении Богоматерью святого, окрашенная фантастикой, до сих пор помнится в народе.

В храме Ланг Суонг до сих пор находится «Коленопреклоненный камень», который отмечает время, когда Святая Мать родила Святого Тана.

По словам г-на Джанг Динь Куи, история о Святой Матери, которая рожала в мучительных муках, стоя на коленях и опираясь на руки, до сих пор сохранилась на каменной плите. Все верят, что это легенда, потому что сотни, тысячи лет назад никто не видел, как выглядел камень, и люди знали только, что это было записано в Нефритовой генеалогии храма. Однако в 2003 году произошло чудо, когда во время фестиваля посадки деревьев в храме Лангсыонг люди выкопали камень. На поверхности этого камня было углубление в форме колена, отпечатки пяти пальцев и отпечаток ступни, отпечатанные на каменной плите, точно так же, как описано в нефритовой генеалогии. Более того, помимо каменной плиты, в настоящее время в храме Лангсыонг все еще хранятся реликвии из легенды о рождении Святой, такие как камень для нажатия на живот, омовение Святой представляет собой квадратную чашу из зеленого камня. Легенда гласит, что именно в этом бассейне Мать держала воду, чтобы омыть Святого, когда он только родился; здесь до сих пор стоит колодец Тхиен Тхань, где Богиня-Мать принимала ванны, когда в те далекие времена родился Дык Тхань...

Колодец Тхиен Тхань и легендарные артефакты, такие как камень, используемый для поддержки ее живота, и ванна, в которой Святая Мать принимала ванны после родов, все еще ярко видны.

Все эти артефакты, пережившие взлеты и падения истории, живо сохранились до наших дней. Эти артефакты, кажется, подтверждают, что это действительно место рождения Святого... Храм Ланг Суонг не только обладает исторической и культурной ценностью и значением, но и отличается уникальной архитектурой, расположенной на обширной священной земле с древних времен. Это стало духовной опорой для местных жителей. Во время стихийных бедствий, засух или эпидемий жители деревни приходят в храм, чтобы воскурить благовония и помолиться, возлагая надежды на защиту Святого. И, как ни странно, большинство молитв получают ответ, словно это общение между людьми и богами...

Для местных жителей храм Ланг Суонг стал духовной опорой, местом, где люди возлагают свою веру на защиту святого.

Вернувшись из Лангсыонга, я принёс с собой более глубокую, чем когда-либо, веру в силу традиций, в истоки национальной культуры, где «боги» — не иллюзия, а духовный символ стремления к человечности, справедливости и национальному единству. Храм Лангсыонг — это не только духовный туристический объект, но и историческая веха, место, где в самом сердце тысячелетних гор и рек хранится исконная память вьетнамского народа.

Мань Хунг

Источник: https://baophutho.vn/lang-suong-huyen-tich-ve-noi-dat-thieng-sinh-thanh-236717.htm