Древняя церемония моления о дожде

(Газета Quang Ngai ) - Наряду с использованием водных источников из рек и ручьев, древние люди со всех равнин до горных районов также полагались на дождевую воду. Поэтому во многих местах проводились церемонии, чтобы молиться о дожде во время засухи.

Согласно «Императорским постановлениям кабинета министров династии Дай Нам», в 1805 году король Джиа Лонг постановил, что в любой местности, испытывающей засуху и увядание риса на полях, местные чиновники должны молиться о дожде в течение трех дней и ночей суммой в 6 куаней, 4 тяня и 54 донгов. Подношения включают восковые свечи, масляные лампы, благовония, вино, орехи бетеля и ареки, золотую и серебряную бумагу. Во время правления короля Минь Манга многие храмы и святилища поклонялись богам, связанным с дождем, таким как бог дождя, бог ветра, бог короля драконов Южного моря, бог облаков, бог грома... В 1929 году король Минь Манг постановил, что каждые 10 дней с небольшими дождями местные жители будут устанавливать алтари или ходить в священные храмы, чтобы уважительно молиться о дожде один раз, каждый раз в течение 3 дней и ночей. Если дождя не было, то через 2 дня проводилась еще одна церемония в другом храме или святилище. В третий раз ее приходилось останавливать и сообщать в суд.

Агентство, которое контролирует количество осадков, — Императорская астрономическая обсерватория. Для измерения количества осадков инспектор помещает квадратную деревянную бочку, каждая сторона которой равна одному метру, для сбора дождевой воды, которая накапливается ежечасно каждый день. «Королевские анналы династии Нгуен», том I, записывают: «26 июля 5-го года Минь Манга (1824 г.) час Мао накопил 1 фан, час Тай накопил 2 фан, час Туата накопил 3 фан, в общей сложности 6 фан. Вода, которая просочилась в сухую почву, составила 1 дюйм и 8 фан».

Церемония моления о дожде этнической группы Хре в коммуне Ба Тхань (Ба То).

С марта по декабрь 1824 года по всему Центральному региону местные чиновники Чан Ба Киен — Кы Люк Доан Куанг Чи, До Хун Куи — Доан Тхан Куанг Бинь, Нгуен Ван Суан — Чан Тху Нге Ан , Чыонг Ван Чинь — Чан Тху Фу Йен, Нгуен Ван Ке — Чан Тху Бинь Динь... все почтительно проводили церемонии молитвы о дожде на Храм Хой Донг и священные храмы.

В начале июля 1824 года губернатор Чан Ван Дуонг доложил Министерству обрядов о сухой погоде в городе Куангнгай: «... в районе Бинь Сон не было дождей в первую неделю этого месяца, в районах Чыонг Нгиа и Мо Хоа не было дождей в середине этого месяца... Министры испугались и обсудили это вместе, и 28-го числа этого месяца я, Чан Ван Дуонг, лично отправился в храм Хой Донг, чтобы помолиться о дожде». Помимо храма Хой Донг, ритуал молитвы о дожде был проведен в священном храме поклонения Тран Куан Конг Буй Та Хан в коммуне Тху Бо, район Чыонг Нгиа (ныне Гробница и храм Буй Та Хан в округе Куанг Фу, город Куангнгай). После дождя двор и народ провели церемонию благодарения.

Исходя из веры в анимизм, этнические меньшинства в регионах Куанг Нгай и Труонг Сон - Тэй Нгуен поклоняются богу Солнца, богу Земли, богу Грома, богу Дождя, богу Риса... Г-н Хо Нгок Ан (66 лет) в коммуне Тра Туй (Тра Бонг) сказал, что Мо Хуйт (богиня риса) является наиболее почитаемой этнической группой Кор. В дополнение к празднику храма Труонг Ба, люди Кор проводят церемонию поклонения богине Мо Хуйт, также известную как церемония молитвы о дожде. Эта церемония проходит в первый день нового года около второго и третьего лунных месяцев с участием всей деревни. Люди Ка Донг поклоняются богам вокруг источников воды, таким как бог Та Рок (король богов), бог По Линь (бог дождя и солнечного света), бог Йенг Монг Монг (бог водных источников), бог Винг (бог рек и воды). Обычай поклонения богу Йенг Монг Монгу в первый день нового года, употребление в пищу молодого риса и обрезка побегов горного риса является одной из главных церемоний народа Ка Донг.

С древних времен и по сей день церемония моления о дожде стала обычаем, незаменимым в религиозной жизни народа Хре в коммуне Ба Тхань (Ба То). Заместитель начальника отдела культуры и информации района Ба То Ле Као Динь сказал, что в 2003 году церемония моления о дожде была восстановлена ​​в деревне Го Он. В годы суровой погоды и засухи жители деревни собираются, чтобы обсудить и организовать церемонию. Хотя она длится всего 2 дня, подготовка ведется за несколько месяцев, даже за год. Перед проведением церемонии старейшина деревни читает предсказание, выбирает ведущего церемонии, шамана, место и проводит церемонию, чтобы попросить разрешения на проведение церемонии и день церемонии. Каждая семья должна внести подношение, например, свинью, курицу, рис, вино и т. д. После завершения ряда подношений в доме ведущего церемонии, главная церемония проводится на участке реки или ручья. Платформа для подношений строится на берегу реки. В число подношений входят свиная голова, живая курица, вино, родниковая вода, рис, соль, бетель, арека, агаровое дерево и т. д.

Г-н Фам Ван Ксой (54 года) из деревни Хуй Ба 1, коммуны Ба Тхань, сказал, что молитва была на языке хре. Упомянутыми богами были И Хоак (Бог Небес), Во Рэй (Бог дождя), Пи Чуй (Бог грома), бог гор, бог рек, бог ручьев, бог камней... На церемонии молились богам о солнечном свете и дожде, чтобы рис и кукуруза могли расти равномерно, а люди могли быть здоровы. После молитвы жители деревни и почетные гости собрались вместе, чтобы выпить рисового вина, съесть мясо, петь и танцевать под ритм гонгов. Во время церемонии молитвы о дожде жители деревни занимались народными делами, такими как игра на гонгах, пение ка леу, ка чой, игры, такие как перетягивание каната, ловля свиньи с завязанными глазами...

Церемония моления о дожде способствовала созданию разнообразия и уникальности нематериального культурного наследия этнических групп в провинции Куангнгай в частности и всей страны в целом.

Статья и фотографии: TA HA

СВЯЗАННЫЕ НОВОСТИ:

Источник: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202408/le-cung-cau-mua-cua-nguoi-xua-810504c/