Шествие по кхмерскому календарю

Молодой монах очистил статую Будды, готовясь к Тет. Фото: Ле Ван Хай

Чол Чнам Тмай — традиционный кхмерский новогодний фестиваль, который обычно длится три-четыре дня в середине апреля. В эти дни проводятся три основных ритуала: большая календарная процессия, строительство горы из песка и омовение Будды и монахов. Среди них самым священным и важным считается великое календарное шествие.

Прежде чем говорить о ритуале и истории великого календаря, давайте кратко поговорим о кхмерском календаре. Согласно кхмерскому лунному календарю, год состоит из 12 месяцев, месяц Меакасе (январь) состоит из 29 дней, месяц Пос (февраль) состоит из 30 дней... и так далее, четные и нечетные, пока месяц Кадак (декабрь) не будет состоять из 30 дней.

Таким образом, согласно традиционному календарю кхмерского народа, год состоит из 354 дней, каждый месяц в среднем состоит из 29 дней и половины дня следующего месяца. Кхмеры не празднуют Тет в январе, как другие этнические группы, а празднуют Тет в месяце четт (май), что соответствует периоду с 13 по 16 апреля по солнечному календарю.

Первая причина в том, что в этом месяце идет лунный цикл, вторая в том, что Четт закончил сбор урожая, люди не заняты сельскохозяйственными работами. Кроме того, это время сухого и солнечного сезона, чистых деревень, подходящих для всех желающих развлечься и отдохнуть.

Кхмеры приходят в пагоду Кхедол, чтобы сделать подношения. Фото: Нгуен Минь Тьен

Большой календарь на кхмерском языке называется Моха Санкран (មហាសង្ក្រាន្ត). Это традиционный календарь, созданный Хоразами (астрологами) для использования в течение одного года. Большой календарь четко фиксирует дни, месяцы и время всех праздников, дождей и солнца, хороших и плохих предзнаменований в году. Кхмеры полагаются на календарь, чтобы отпраздновать канун Нового года, момент наступления нового года и предсказать удачу и неудачу в течение года.

Если Чнам рассчитывается по движению Солнца и знаменует начало нового года, то Чол рассчитывается по движению Луны и знаменует смену 12 зодиакальных животных в цикле.

Согласно расчетам Хо Ра в большом календаре, в 2023 году канун Нового года наступит в 16:00. 14 апреля, что соответствует 2567 году по буддийскому календарю. 14 апреля - пятница, поэтому Авалокитешвара [Тевода Роксамонусслок - ទេវតារក្សាមនុស្សលោក] года Тоса [ឆ្នាំថោះ - год кролика] будет шестой дочерью Великого Брахмы [Прес Моха Прум - ព្រះមហាព្រហ្ម], ее зовут Кемира Теви [កិមិរាទេវ] сидел на спине белой коровы, чтобы править миром.

Чтобы объяснить этот культурный ритуал, у кхмерского народа есть следующая история о принце Дхаммабале Палакумаре и Четырехликом Боге Дай Фам Тхиене: «Давным-давно жил принц по имени Дхаммабал Палакумар, который был чрезвычайно умен и мог ответить на все вопросы.

Когда Брахма узнал об этом, он очень разгневался. Однажды он предстал перед Дхаммабалом Палакумаром и задал ему три чрезвычайно трудных вопроса: «Где можно найти счастье утром, и где его можно найти днем и вечером?» Великий Брахма сказал, что принц, который не сможет ответить, будет обезглавлен; Если он сможет ответить, Брахма отрубит себе голову.

Услышав это, Дхаммабал Палакумар очень опечалился и пошел в лес. Внезапно он услышал, как два орла говорят друг другу: «Утром счастье на лице, днем — на теле, а вечером — на ногах». Отсюда и пошла кхмерская традиция умываться ароматизированной водой утром, купать тело днем и мыть ноги вечером в первый день Нового года.

Принц вернулся и ответил Великому Брахме тем же ответом, который был побеждён и вынужден был отрубить себе голову. У великого Брахмы было семь дочерей. Отрубив себе голову, он отдал ее первой дочери, чтобы та поместила ее в башне. С тех пор, раз в год, в этот день, его семь дочерей спускались на землю, входили в башню, несли четырехликий череп отца на гору Туди и трижды обходили подножие горы по направлению движения солнца. Каждый год его несет одна девушка, в порядке, соответствующем каждому дню недели. День шествия черепов — это день мира во всем мире, а также первый день кхмерского Нового года.

Семь дочерей Брахмы, в порядке от старшей к младшей, именуются следующим образом: Тунгса Теви (старшая); Хораха Теви (2); Риакхаяса Теви (3); Монтия Теви (4); Керенай Теви (5); Кемира Теви (6) и Махатария (7).

День, на который приходится канун Нового года, соответствует порядку дочери бога Маха Прум, которая спустилась на землю, чтобы занять положение Куан Тхе Тьен. В этом году (2023) канун Нового года приходится на пятницу, поэтому Куан Зе Тьен — это фея Кеммира Теви. Сопровождали Куан Тьена в мир смертных Небесные Почетные Слуги Нефритового Императора Индры.

Эти небесные божества меняются каждый год в соответствии с 12 зодиакальными животными периода. Спускаясь на землю, Небесные Достопочтенные каждый год ездят на животных, носят различную одежду, едят и пьют, а также используют разное магическое оружие. Кхмеры Хо Ра полагаются на темперамент и привычки в еде, одежду и использование магических инструментов Куан Тхе Тьен и Небесных Богов, чтобы предсказать хорошие и плохие предзнаменования года и иметь направление для расчета будущего периода нового года.

Кхмеры отправляются в пагоду Кхедол, чтобы поклониться Будде во время праздника Чол Чнам Тмай. Фото: Ле Ван Хай

Чтобы подготовиться к большой календарной процессии, ближе к вечеру кхмеры купаются и переодеваются в традиционную одежду, наносят макияж, затем приносят благовония и свечи в пагоду, чтобы совершить новую календарную процессию Моха Санкран.

Во дворе храма под руководством Кру Ачара (главного жреца деревни) люди выстроились в ряды по четыре и пять человек. Когда зазвучали барабаны, группа начала трижды обходить главный зал, чтобы выразить почтение Будде и поприветствовать новый год среди богов.

Затем Кру Ачар понес поднос с подношениями на голове (включая Великий календарь, байсай, слатхор, благовония, светильники, фрукты...), и все вошли в главный зал, чтобы главный монах мог получить Великий календарь, положить его на алтарь, пропеть сутры, приветствующие Куан Тхеен нового года, и пропеть сутры, молясь о мире для всех жителей деревни...

Семьи, которые не могут присутствовать на большой календарной процессии в храме, могут провести новогодний ритуал дома. Кхмеры часто проводят церемонии перед своим домом, выставляя на подносе подношения, в том числе календарь, пару байсай, пару слатхор, ароматизированную воду, благовония, свечи, воздушный рис, фрукты, пирожные и т. д. В канун Нового года раздается звук храмового барабана, вся семья собирается в месте поклонения, зажигает благовония и свечи, с чистым сердцем совершает ритуал приветствия богов в доме.

Торжественное календарное шествие кхмеров в Тайнине мало чем отличается от празднества кхмеров на юге страны. Этот ритуал имеет то же значение, что и празднование Нового года у вьетнамцев и китайцев, и направлен на то, чтобы отослать неудачи старого года и пожелать нового, удачного и хорошего в новом году.

Проводы Гуаньшитяня и Небес старого года, чтобы приветствовать Гуаньшитяня и Небеса нового года, тем самым предсказывая хорошие и плохие предзнаменования, чтобы рассчитать, успокоить и преодолеть ограничения, чтобы иметь лучшую жизнь.

Церемония празднования вьетнамского Нового года обычно проводится в 00:00 первого дня первого лунного месяца; Кхмерское новогоднее шествие не фиксировано во времени, оно каждый год меняется, что является уникальной особенностью и частью самобытности кхмерской культуры.

Дао Тай Сон

Ссылка на источник