Стихотворение, которое помогает расшифровать повседневный вопрос

Читая стихотворение поэтессы Нгуен Хонг Винь «Почему?!», опубликованное недавно в газете «Конг Луань», я вспомнила две пьесы: «Дау Нга Оан» Куан Хан Ханя (Китай) и «Куан Ам Тхи Кинь» (Вьетнам). Обе пьесы рассказывают о чудовищной несправедливости по отношению к женщинам в старом обществе. С точки зрения теории современного культурного диалога, это голоса, ведущие диалог с собой, с человеческой судьбой, с обществом, с человеческой жизнью! Тхи Кинь была доброй, кроткой и смирившейся, но дважды или трижды была обижена, причём трагически обижена.

Оказывается, в таком обществе, полном бедствий, противоречий и абсурда, добрым людям и доброте трудно выжить. Поэтому, чтобы добро и добрые люди выжили, необходимо изменить образ мышления, мировоззрение и образ жизни этого общества. Жалобы Тхи Кинь обращены не к людям, даже самым близким и сокровенным, а к человеческой судьбе, к человеческому миру. Поэтому нет отклика. Но почему вся деревня Тхи Кинь и Тхи Мау умеет только «заключать договоры», не заботясь о разуме: справедливо ли обвинение?! «Чиновникам», даже «беременным» и умным «беременным» чиновникам, достаточно увидеть «беременный живот» Тхи Мау, не проводя «расследования», и они считают Тхи Кинь «автором»!? Потому что люди равнодушны к человеческим бедам! Разве молчание благо?

А вот слова жителей Чучжоу, жалующихся судье Тьен Чыонгу в «Несправедливости Дау Нга»: «Мы знаем, что с Дау Нга обошлись несправедливо, но мы боимся власти этого коррумпированного чиновника, поэтому мы можем только таить обиду и не осмеливаться высказываться. Мы не причинили ей вреда, так почему же мы должны страдать от засухи эти три года?» Ответ судьи Тьен Чыонга — это также слова справедливости: « Мы ясно знаем, что с Дау Нга обошлись несправедливо, но мы не выступаем за справедливость, это несправедливо. Те, кто вступают в сговор с коррупционерами и не спасают хороших людей, бесчеловечны. У Неба есть глаза. Стихийные бедствия и техногенные катастрофы должны наказать несправедливых и неправедных!» Эти слова также являются словами истины и морали!

Исходя из такого подхода, стихотворение Нгуена Хонг Виня «Почему?!» представляется мне стихотворением с глубоким идеологическим смыслом, в котором упоминаются, казалось бы, нормальные явления, но на самом деле весьма ненормальные на фоне многих явлений, заслуживающих размышления в эпоху рыночных механизмов.

Стихотворение основано на вопросе «Почему?». Эти два слова повторяются восемь раз, потому что это вопрос для всех: «Почему это так?». Познавательный вопрос самого универсального масштаба. Ответ на него – результат процесса познания, анализа и опыта, направленного на приближение к истине. Первая строфа – это восприятие сверхъестественного закона, который будет управлять и влиять на законы человеческой жизни:

Почему вчера днём осеннее солнце было таким красивым?

Ночью внезапно разразилась буря, которая поломала ветки и порезала листья.

Блокируя путь для прохода многих людей

Дети, опаздывающие в школу, плачут?!

Следующие три страдания противоречат законам любовной жизни:

Почему, когда я вижу тебя, я рассеянно отвожу взгляд?

Пробормотать что-то в шелесте падающих листьев

Он сидел один, рассеянный, под красным баньяном!

Стихотворение, которое я только что опубликовал

Забавное имя:

«Я не понимаю, почему!»

Похвалите мою поэзию длинной статьей в газете?!

Он написал ей:

«Почему и почему?»

Этот вопрос можно продолжать и продолжать.

Ответ на вопрос «жизнь никогда не прекращается»

Оказывается, «ты» поэт, встреча с «ним» — это всего лишь «форма», «оболочка»; что же касается «ядра», внутреннего духа, то «ты» пишешь стихи. Стихотворение, которое написал «ты», — это тоже восприятие «него» под названием «Я не понимаю, почему!». Возможно, оно говорит за чувства многих людей, поэтому стихотворение и получило высокую оценку?! В свою очередь, «он» тоже удивляется « зачем и почему?» бесчисленным природным и социальным явлениям, которые происходят, загоняя человеческие судьбы в тупик и смятение, типичным примером чего является явление « встречаясь с ним, я рассеянно отвел взгляд» ?!

Поэтому «Почему» — это уже не вопрос любви или для любви, а вопрос для всех: « Ответ жизни никогда не останавливается»!

Лирический персонаж сам объясняет «почему» следующим образом:

Ночью я «расшифровываю» себя:

Может быть, ПОЧЕМУ есть РАЗНИЦА?

Мне нравится писать стихи.

Он любит романы.

Я хочу поехать на пляж

И он направился на плато...

Очень «глобалистское» объяснение – через «различие». А различие неизбежно, поэтому «почему» – вечный вопрос. Но, возможно, суть проблемы заключается в следующем рассуждении:

Но, возможно, это всего лишь предлог.

Ибо бездна есть истинная любовь

Когда два сердца не принадлежат друг другу

Потому что нет никакого обмена, никакой гармонии...?!

Но «глобализация» также должна основываться на «поиске общей почвы при сохранении различий», то есть на стремлении к общему благу при сохранении различий. Разве любовь должна быть такой же?

Автор не отвечает утвердительно, оставляя это право читателю. Именно так и следует вести уважительный диалог, вместе искать истину!

Поэтому последние две строфы являются целью стихотворения, посвященной феномену и сущности природы и общества:

Шторм прошел.

Спокойный речной аллювий

Ровные рисовые поля

Небо такое высокое и синее

Запустите воздушных змеев, которые когда-то были в неволе!

Таков закон природы: буря утихает, небо сияет солнцем! Что касается «её», то она понимает боль, причинённую людьми:

Люди заставляют друг друга страдать еще больше

Добро утонуло

Зло торжествует

Распространяются злонамеренные слухи

Безумная ложь

Многие предпочитают молчать.

Вопрос «ПОЧЕМУ» продолжает звучать снова и снова!»

Истинная философия часто возникает из противоречивых философских категорий и понятий. Только тогда философия может быть глубокой. Вышеуказанные противопоставленные категории (Щедрость/Жестокость; Добро/Зло) сами говорят о противоречиях как природы, так и общества. Почему? Это тоже философский вопрос, потому что: « Многие предпочитают молчать»!

Если в прошлом, поскольку «многие люди предпочитали молчать», происходили ужасные несправедливости, подобные тем, что произошли в делах Дау Нга и Ти Кинь, которые тяжким бременем лежали на сердцах человечества, то остается ли ситуация такой же сегодня?

Поэзия производит впечатление благодаря своей идеологии. На мой взгляд, стихотворение Нгуена Хонг Виня «Почему?!» хорошо на идеологическом уровне, поскольку способствует изменению восприятия многих людей в современном цивилизованном обществе. « Молчание — золото» — гласит западная пословица. Но речь идёт о людях с открытым умом, умеющих молчать, чтобы приобретать знания, учиться, слушать, размышлять, извлекать полезные уроки для себя. Это относится к области этики. Но если вы молчите перед лицом дурных привычек и зла, вы соучастник; и постепенно вы станете «союзником» зла и зла. « Добро тонет/Зло торжествует/Распространяются гнусные слухи/Обман и безумие».

Столкнувшись с таким хаотичным и противоречивым явлением, люди должны выразить своё негодование, взращивать Добро и давать отпор Злу. Только так можно внести вклад в здоровое развитие общества, очистить человеческие отношения и жизнь! Ключевой момент стихотворения – это послание, пробуждающее гражданскую ответственность и долг читателя, способствующее улучшению жизни и человеческих отношений, мотивирующее на преодоление всех препятствий и побуждающее общество двигаться вперёд.

В этом смысле стихотворение — это голос диалога с нами и обществом.

Ханой , 10 октября 2024 г.

Доцент, доктор Нгуен Тхань Ту

Источник: https://www.congluan.vn/mot-bai-tho-gop-suc-giai-ma-mot-cau-hoi-thuong-nhat-post316276.html