Муараджамби — крупнейшее буддийское наследие Юго-Восточной Азии в Индонезии

Сверху, посреди бескрайних просторов острова Суматра (Индонезия), древний храмовый комплекс Муараджамби, скрытый в густой зелени, тянется вдоль берегов реки Батангари, которая течет с высокогорья на западе острова Суматра до устья на востоке и впадает в Яванское море.

Этот район считается одним из старейших и крупнейших объектов буддийского культурного наследия в Юго-Восточной Азии. Он входит в число потенциальных кандидатов Индонезии на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Наследие, забытое более 500 лет

Покрытые мхом кирпичные фундаменты, разбросанные вдоль берегов реки Батангари, самой длинной реки Суматры, являются молчаливыми реликвиями блестящей цивилизации, существовавшей тысячи лет назад.

Выступая перед журналистами VNA в древнем храмовом комплексе Муараджамби, г-н Агус Видиатмоко, глава Агентства по сохранению культурного наследия Джамби, рассказал, что храмовый комплекс Муараджамби занимает площадь около 12 квадратных километров и протянулся более чем на 7 километров вдоль реки Батангари, самой длинной реки на острове Суматра. Считается, что он датируется VII–XIV веками и тесно связан с историей древнего королевства Мелаю.

После падения империи Шривиджая в XIV веке Муараджамби постепенно пришёл в забвение, более 500 лет оставаясь заброшенным и покрытым густыми джунглями. Следы древних храмов впервые обнаружил британский офицер в 1824 году во время обследования местности.

Ступы были раскопаны и отреставрированы в комплексе Муараджамби. (Фото: Do Quyen/VNA)

Лишь спустя более 100 лет тайны и чудеса обширной территории площадью почти 4000 гектаров постепенно раскрылись, когда археологи обнаружили более 115 древних реликвий, включая не менее 82 храмов и башен, построенных преимущественно из обожжённого кирпича. В настоящее время раскопаны, отреставрированы и открыты для посетителей 10 храмов.

По словам археологов, святыня Муараджамби в 24 раза больше комплекса Ангкор-Ват в Камбодже.

Древние храмовые сооружения, такие как Чанди Гумпунг, Чанди Тинги, Чанди Кедатон, Кото Махлигай или Астано, включающие буддийские храмы, монастыри и вихары, являются живым свидетельством крупного религиозно-академического центра, процветавшего во времена древнего королевства Мелаю, а позднее — империи Шривиджая.

Эксперт по культуре Тарида Памонг считает, что особенностью Муараджамби является его центральная роль в средневековой международной буддийской сети.

История великого мастера дзен Атиши Дипанкары, который в X веке пересек море из Индии на Суматру, чтобы «найти учителя и учиться» в Муараджамби, зафиксированная во многих тибетских буддийских текстах, свидетельствует о далеко идущем влиянии этого места.

Архитектура и строительные технологии, неподвластные времени

По мнению экспертов, строение Муараджамби имеет поразительное сходство с Наландой — знаменитым крупным буддийским центром в Индии.

Храмы, система водохранилищ, каналы и пространственная организация свидетельствуют о том, что когда-то это было место сбора ученых, монахов и буддистов со всей Азии для учебы.

Результаты исследований также свидетельствуют о том, что Муараджамби был религиозным и академическим центром древнего Малайского королевства в период с VII по XIV века, когда господствующими религиями были буддизм и индуизм. Архитектурные сооружения здесь отражают культурный обмен и передовые строительные технологии того периода.

Вход в древний храмовый комплекс Муараджамби. (Фото: Do Quyen/VNA)

За семь веков своего существования он не только проповедовал буддизм, но и преподавал медицину, философию и архитектуру, а также поддерживал тесные связи с Наландой, ведущим мировым центром буддийского образования того времени.

Храмы в Муараджамби были построены в основном из обожженных кирпичей, плотно уложенных друг на друга и без раствора, по технологии, схожей с той, что использовалась в Ангкоре или Боробудуре.

Древняя система каналов и прудов, а также зеленая глазурованная плитка, происходящая из Китая, свидетельствуют о том, что технология создания водных путей и международной торговли была хорошо развита.

Конструкции обнаруженных и отреставрированных храмов показывают, что их пространственное решение способно вместить сотни, а то и тысячи человек одновременно. Каждый храм не стоит отдельно, а всегда объединен с другими сооружениями, образуя комплекс.

Например, храм Кедатон является крупнейшим храмовым комплексом в этом районе, включающим главный храм, пристройку, пару кирпичных строений, окруженных главным забором, а также забором и рвом.

Храмы, основанные на индуистско-буддийской философии, также образовали важный маршрут для индуистско-буддийских монахов и буддистов между Китаем (Гуандун), Индонезией (Малай-Шривиджая) и Индией (Наланда).

Археологи утверждают, что обнаруженные храмы разбросаны по группам, различающимся по составу, размерам и площади, а также по системе кирпичных оград, что свидетельствует о строгой организации и планировке священных и светских пространств, общественных и частных пространств.

Эти пространства созданы по образцу храмовой планировки с главным храмом, второстепенным храмом, воротами, оградой и рвом. Концентрическая структура вокруг главного храма имеет типичную планировку, схожую с архитектурой Наланды, объекта всемирного наследия в Индии.

Это свидетельствует о прямой связи этой местности с древнейшим в мире буддийским образовательным центром Наланда в Индии.

По словам г-на Агуса, археологические находки отражают сочетание формы и планировки двух крупнейших культур: королевства Гупта в Индии и королевства Шривиджая в Индонезии.

Дереву Дуку, также известному как Лангсат, предположительно 200 лет, и оно имеет необычную корневую систему в древнем храмовом комплексе Муараджамби. (Фото: До Куен/VNA)

Это слияние выражается в дизайне и архитектуре, характерных для буддийской культуры, которая достигла своего расцвета в X веке н. э.

Найденные мотивы также свидетельствуют о роли храмового комплекса Муараджамби в развитии буддийского учения и образования в Юго-Восточной Азии в частности и Азии в целом.

Муараджамби — это не просто руины, это место, где прошлое и настоящее встречаются. Это место, где буддизм изучался, преподавался, практиковался и распространялся по всей Юго-Восточной Азии. Это также место, где древнее образование, вера, искусство и технологии сливаются в глубоко духовном пространстве.

В постоянно меняющемся мире, среди быстрого темпа современной жизни, Муараджамби постепенно превращается в глубокое, спокойное, древнее и в то же время яркое дыхание.

Каждый тысячелетний красный кирпич не только рассказывает историю некогда процветающей буддийской цивилизации, но и напоминает нам о связи между людьми и духовностью, между наукой и верой.

Муараджамби — это не просто археологический памятник, это живой символ мудрости, слияния основных азиатских культур и пути к поиску источника мира.

По мере восстановления древних следов каждое дерево, надпись и храм постепенно возвращаются, принося с собой новые ценности как связь с прошлым, помогающую найти путь в будущее.

Древний храмовый комплекс Муараджамби в провинции Джамби острова Суматра, Индонезия, является одним из крупнейших буддийских святынь в Юго-Восточной Азии.

Занимая площадь около 4000 гектаров, этот древний объект включает в себя более 115 сооружений, в том числе не менее 82 древних храмов и монастырей, датируемых периодом с VII по XIV века.

После более чем 500 лет запустения и покрытия густыми лесами, Муараджамби был вновь открыт в 1824 году, а в 2013 году Индонезия признала Муараджамби объектом национального культурного наследия./.

(Вьетнамское информационное агентство/Вьетнам+)

Источник: https://www.vietnamplus.vn/muarajambi-di-san-phat-giao-lon-nhat-dong-nam-ao-indonesia-post1040177.vnp