Муараджамби — крупнейшее буддийское наследие Юго-Восточной Азии в Индонезии

Сверху, посреди бескрайней пустыни острова Суматра (Индонезия), древний храмовый комплекс Муараджамби, скрытый в густой зелени, тянется вдоль берегов реки Батангхари, которая течет с высокогорья на западе острова Суматра до устья на востоке и впадает в Яванское море.

Этот район считается одним из старейших и крупнейших объектов буддийского культурного наследия в Юго-Восточной Азии. Это один из потенциальных кандидатов Индонезии на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Наследие, забытое более чем на 500 лет

Покрытые мхом кирпичные фундаменты, разбросанные вдоль берегов реки Батангхари, самой длинной реки Суматры, являются молчаливыми реликвиями блестящей цивилизации, существовавшей тысячи лет назад.

Выступая перед журналистами VNA в древнем храмовом комплексе Муараджамби, г-н Агус Видиатмоко, глава Агентства по сохранению культурного наследия Джамби, сказал, что храмовый комплекс Муараджамби занимает площадь около 12 квадратных километров и тянется более чем на 7 километров вдоль реки Батангхари, самой длинной реки на острове Суматра. Считается, что он датируется VII–XIV веками и тесно связан с историей древнего королевства Мелаю.

После упадка империи Шривиджая в XIV веке Муараджамби постепенно пришел в забвение, был заброшен и покрыт густыми лесами более 500 лет. Следы древних храмов впервые обнаружил британский офицер в 1824 году во время обследования местности.

Ступы были раскопаны и отреставрированы в комплексе Муараджамби. (Фото: До Куен/VNA)

Лишь более 100 лет спустя тайны и чудеса огромной территории площадью почти 4000 гектаров постепенно стали раскрываться, когда археологи обнаружили более 115 древних реликвий, в том числе не менее 82 храмов и башен, построенных в основном из обожженного кирпича. В настоящее время раскопаны, отреставрированы и открыты для посетителей 10 храмов.

По оценкам археологов, святыня Муараджамби в 24 раза больше комплекса Ангкор-Ват в Камбодже.

Древние храмовые сооружения, такие как Чанди Гумпунг, Чанди Тингги, Чанди Кедатон, Кото Махлигай или Астано, включающие буддийские храмы, монастыри и вихары, являются живым свидетельством крупного религиозно-академического центра, процветавшего во времена древнего королевства Мелаю, а позднее — империи Шривиджая.

Культуролог Тарида Памонг считает, что особенностью Муараджамби является его центральная роль в средневековой международной буддийской сети.

История великого мастера дзэн Атиши Дипанкары, который в X веке пересек море из Индии на Суматру, чтобы «найти учителя и учиться» в Муараджамби, записанная во многих тибетских буддийских текстах, является свидетельством далеко идущего влияния этого места.

Архитектура и строительные технологии, неподвластные времени

По мнению экспертов, структура Муараджамби поразительно напоминает Наланду — знаменитый крупный буддийский центр в Индии.

Храмы, система водохранилищ, каналы и пространственная организация свидетельствуют о том, что когда-то это было место сбора ученых, монахов и буддистов со всей Азии для учебы.

Результаты исследований также указывают на то, что Муараджамби был религиозным и академическим центром древнего королевства Малайя в период с VII по XIV век, когда господствующими религиями были буддизм и индуизм. Архитектурные сооружения здесь отражают культурный обмен и передовые строительные технологии того периода.

Вход в древний храмовый комплекс Муараджамби. (Фото: До Куен/VNA)

За семь столетий своего существования он не только пропагандировал буддизм, но и преподавал медицинские науки, философию и архитектуру, а также имел тесные связи с Наландой, ведущим мировым центром буддийского образования того времени.

Храмы в Муараджамби были построены в основном из обожженных кирпичей, плотно уложенных друг на друга и без раствора, по технологии, схожей с той, что использовалась в Ангкоре или Боробудуре.

Древняя система каналов и прудов, а также зеленая глазурованная плитка, происходящая из Китая, свидетельствуют о том, что технология создания водных путей и международной торговли была хорошо развита.

Конструкции обнаруженных и восстановленных храмов демонстрируют пространственные конструкции, которые могли вместить сотни и даже тысячи людей одновременно. Каждый храм не стоит отдельно, а всегда объединен с другими сооружениями, образуя комплекс.

Например, храм Кедатон является крупнейшим храмовым комплексом в этом районе, включающим главный храм, пристройку, пару кирпичных построек, окруженных основным забором, а также забором и рвом.

Храмы, основанные на индуистско-буддийской философии, также образовали важный маршрут для индуистско-буддийских монахов и буддистов между Китаем (Гуандун), Индонезией (Малай-Шривиджая) и Индией (Наланда).

Археологи утверждают, что обнаруженные храмы разбросаны по группам с различными компонентами, размерами и площадями, а также системой кирпичных оград, что свидетельствует о строгом расположении и планировке священных и светских пространств, общественных и частных пространств.

Эти пространства созданы на основе макета храма с главным храмом, дополнительным храмом, воротами, оградой и рвом. Концентрическая структура, окружающая главный храм, имеет характерную планировку, похожую на планировку объекта всемирного наследия Наланды в Индии.

Это свидетельствует о прямой связи этой местности с древнейшим в мире буддийским образовательным центром Наланда в Индии.

По словам г-на Агуса, археологические останки отражают сочетание формы и планировки двух крупных культур: королевства Гупта в Индии и королевства Шривиджая в Индонезии.

Дерево Дуку или Лангсат, возраст которого оценивается в 200 лет, имеет странные корни в древнем храмовом комплексе Муараджамби. (Фото: До Куен/VNA)

Слияние выражается в дизайне и архитектуре, характерных для буддийской культуры, которая достигла своего расцвета в X веке н.э.

Найденные мотивы также свидетельствуют о роли храмового комплекса Муараджамби в развитии буддийского учения и образования в Юго-Восточной Азии в частности и Азии в целом.

Муараджамби — это не просто руины, это место, где переплетаются прошлое и настоящее. Именно здесь буддизм изучался, преподавался, практиковался и распространялся по всей Юго-Восточной Азии. Это также место, которое наглядно демонстрирует слияние образования, веры, искусства и древних техник в глубоком духовном пространстве.

В постоянно меняющемся мире, среди быстрого темпа современной жизни, Муараджамби постепенно превращается в глубокое, спокойное, древнее, но в то же время яркое дыхание.

Каждый тысячелетний красный кирпич не только рассказывает историю некогда блестящей буддийской цивилизации, но и напоминает нам о связи между людьми и духовностью, между наукой и верой.

Муараджамби — это не просто археологический памятник, это живой символ мудрости, слияния основных азиатских культур и пути к поиску источника мира.

По мере восстановления древних следов каждое дерево, надпись и храм постепенно возвращаются, принося новые ценности как связь с прошлым, чтобы найти путь в будущее.

Древний храмовый комплекс Муараджамби в провинции Джамби на острове Суматра, Индонезия, является одним из крупнейших буддийских реликвийных комплексов в Юго-Восточной Азии.

Этот древний объект площадью около 4000 гектаров включает в себя более 115 сооружений, в том числе не менее 82 древних храмов и монастырей, датируемых VII–XIV веками.

После более чем 500 лет запустения и покрытия густыми лесами Муараджамби был вновь открыт в 1824 году, а в 2013 году Индонезия признала Муараджамби объектом национального культурного наследия./.

(Вьетнамское информационное агентство/Вьетнам+)

Источник: https://www.vietnamplus.vn/muarajambi-di-san-phat-giao-lon-nhat-dong-nam-ao-indonesia-post1040177.vnp