08:39, 11.06.2023
Примечание редактора: Хотя Даклак не граничит с Лаосом, он поддерживает тесные и глубокие отношения и подписал множество соглашений о сотрудничестве с населенными пунктами в южном регионе Лаоса, включая провинции Секонг, Чампасак, Аттапа и Салаван.
В частности, лаосская община в районе Буон Дон не только вносит вклад в местное развитие, но и создает уникальный культурный след в многообразном культурном ландшафте провинции. Чтобы познакомить читателей с историей, культурой и народом Южного Лаоса, газета «Дак Лак: Выходные» запускает многолетнюю серию статей под названием «Хроника Южного Лаоса», приглашая читателей следить за ее развитием.
Урок 1: Послеполуденное солнце в Паксе
На 29-местном автобусе, отправившемся из города Дананг и пересекшем пограничный пункт Намзянг (провинция Куангнам), я менее чем за сутки прибыл в Паксе — город и столицу провинции Чампасак в Лаосе. Паксе — это транслитерация с лаосского языка (что означает «устье реки»), по-вьетнамски произносится как «Пак Ксе».
Моё первое впечатление было такое: Паксе похож на другие города Центрального нагорья. Хотя он и не является частью Боловенского плато, Паксе расположен прямо на слиянии рек Меконг и Кседон, поэтому его окружают реки, горы, луга и леса, похожие на бамбуковые и диптерокарповые леса в Гиалай и Даклаке. Мой младший брат, владеющий кирпичным заводом недалеко от Паксе, сказал: «Ты прав, пейзажи Паксе чем-то похожи на Центральное нагорье, но поскольку он расположен ниже, температура обычно выше, и летом здесь жарче».
Я прибыл в Паксе поздно вечером. Солнце уже не палило, оставляя лишь легкое тепло на тротуарах и крышах. Оглядевшись, я увидел довольно широкие улицы с небольшим количеством высоких зданий, а движение транспорта и пешеходов не было чрезмерно оживленным. Глядя на пейзажи Паксе, я не мог не сравнить его с Буонматуотом. Есть сходства в истории, но темпы развития разные. Буонматуот и Паксе, возникшие в результате политики градостроительства в Индокитае во время колониального завоевания в начале XX века, примерно в 1905-1906 годах, были одновременно спланированы французами. Сейчас, в то время как Буонматуот является крупным городом в Центральном нагорье, Паксе — четвертый по величине город в Лаосе. Несмотря на свой высокий рейтинг, из-за большой площади, малочисленности населения и менее развитых социально-экономических условий Паксе кажется меньше по масштабу по сравнению с Буонматуотом. В настоящее время население Паксе составляет приблизительно 100 000 человек, большинство из которых имеют вьетнамское и китайское происхождение.
 |
| Вид на Паксе с храма Ват Пхусалао. |
Поскольку я провела в Паксе всего несколько дней, мой кузен Тханг показал мне много мест. Должна сказать, что Паксе расположен в прекрасном месте и имеет удобную транспортную доступность. Он находится прямо на слиянии рек Кседон и Меконг, всего в нескольких десятках-стах километрах от границ с Вьетнамом, Таиландом и Камбоджей, и имеет национальную сеть дорог, соединяющую его со столицей Вьентьяном и провинциями Центральный и Нижний Лаос. Климат здесь имеет два четко выраженных сезона: дождливый и сухой. В то время как сухой сезон приносит жаркие ветры и солнце, сезон дождей обеспечивает обильные осадки, позволяя растительности процветать. Жители Паксе (лаосцы, вьетнамцы и китайцы) добрые и отзывчивые. На улицах, в ресторанах и магазинах, а также в туристических местах вы легко встретите дружелюбные улыбки и приветствия: «Са ба ди!» (Здравствуйте!), «Кхоп чай лай лай!» (Большое спасибо!).
Наблюдая за характерами, взглядами и городским образом жизни людей, я заметил, что жители Паксе довольно типичны для лаосцев в целом: мирные, довольные своим нынешним уровнем жизни, то есть не конкурирующие и не стремящиеся к материальной выгоде. Подруга моей сестры, лаоска вьетнамского происхождения, которая говорит по-вьетнамски лишь немного, чье вьетнамское имя — Тонг, а имя при рождении на лаосском — Бунтхонг Пхунсават, сказала мне: «Лаосцы всегда были такими. Повсюду, в каждой деревне и районе, есть храмы. Буддизм присутствует здесь почти повсюду. В своей жизни все бреют головы и несколько раз ходят в храм, иногда на несколько дней, иногда на два или три месяца. Люди исповедуют буддизм по многим причинам: чтобы проявить сыновнюю почтительность к родителям, чтобы взрастить свой характер, чтобы выразить благодарность жизни…» Действительно, по всему Паксе каждая улица усеяна храмами ярких цветов — желтого, белого, красного и синего… что характерно для лаосской храмовой архитектуры. На территории храмов, у храмовых ворот и вдоль городских стен возвышаются круглые ступы, сужающиеся к вершине, подобно пирамидам. Ранним утром группы монахов молча и медленно ходят по тротуарам, словно тени. А вдоль тротуаров многие люди аккуратно сидят, расставив перед собой подносы с едой и подношениями для монахов.
 |
| Сад Будды в храме Ват Пхусалао. |
Говоря о лаосских храмах, я действительно посетил множество известных храмов в столице Вьентьяне и Луангпрабанге (Северный Лаос), и храмы в Паксе показались мне столь же замечательными и великолепными. Только в центре города находится множество больших, нетронутых и красивых храмов, таких как Ват Пхабат и Ват Лоанг… Среди 18 главных храмов Паксе выделяется Ват Пхусалао, известный вьетнамцам как Храм Золотого Будды. В храме находится массивная статуя Будды на холме, обращенная к реке Меконг, которая извивается через центральную часть города Паксе. В тот день у меня было ощущение, будто я ощутил весь мир Лаоса, с его прекрасной жизнью и нетронутой природой.
Когда я упомянул сравнение Паксе с крупными городами Центрального нагорья, Буонтхонг сказал: «Лаос будет продолжать развиваться. В Центральном нагорье кофе, каучук и фруктовые деревья выращиваются уже более ста лет, а плодородная земля способствует быстрому развитию. В частности, в провинции Чампасак и в южном регионе Лаоса в целом всегда выращивали кофе и каучук, а сейчас развиваются специализированные районы по выращиванию фруктов, таких как дуриан, мангостин и рамбутан… В будущем, когда весь регион будет развиваться, Паксе также будет развиваться и станет процветающим».
Всего за пару дней в Паксе я влюбилась в лаосскую кухню. Как и в Центральном нагорье, здесь подают такие блюда, как жареная курица, жареная рыба из рек, а также сушеные продукты, такие как соленая рыба, чили и лаап... А еще я влюбилась в традиционную музыку и изящные движения лаосских девушек в их танце фон во время радостного вечера.
В тот последний день перед отъездом из Паксе, у реки Меконг, чья зеркальная поверхность смягчала сильную дневную жару, я размышлял о связи между солнцем и Паксе. Действительно, «послеполуденное время» по-вьетнамски также означает закат. Но здесь послеполуденное солнце — это не палящий зной позднего вечера, а прохладный, освежающий солнечный свет у Меконга. Глядя вниз на зеркальную реку, мне вдруг вспомнилась строчка из стихотворения, первая строка: «Когда послеполуденное солнце садится, мое сердце наполняется теплом Паксе…»
Читайте часть 2: Таинственный Ват Пху
Фам Сюань Хунг
Ссылка на источник
Комментарий (0)