Неко Ле поет песню Xam, рассказывая, что этому ремеслу ее научила дочь покойной художницы Ха Ти Кау.

Трогательные истории о первых шагах режиссера Неко Ле в искусстве пения в стиле ксам завершились мини-концертом, полным смеха, прямо посреди двора общинного дома старинной деревни.

9-й эпизод программы «Папа, куда мы едем?» (2025) (вышел в эфир на канале VTV3 вечером 14 июля) проходит в Ко Вьен Лау — месте, расположенном в буферной зоне объекта Всемирного наследия Чанг Ан (провинция Ниньбинь), — где артисты Неко Ле, Чунг Руой, Тай Хоа и Дуй Хунг, участники программы, получают особый культурный опыт.

Артисты посетили храм и пагоду Кха Луонг – место поклонения Хо Синь Дай Вуонгу, священному божеству, связанному со многими легендами о спасении людей и помощи миру. И в этом месте, пропитанном историей, семьи впервые познакомились с пением Ксам – уникальной формой народного исполнительского искусства.

Артисты репетируют перед выступлением.

Фото: TV Hub

Дуй Хунг, известный по роли «киногангстера», эмоционально сказал: «Это искусство, которое крайне необходимо сохранить. Я никогда не думал, что у меня будет возможность учиться у человека, который продолжает драгоценное наследие этой традиционной формы искусства».

Тем временем Неко Ле, отец с юга страны, сказал: «Пение ксама похоже на чтение стихов под постоянно нарастающую и спадающую мелодию, требующее четкого произношения, правильного ударения и гармоничного ритма, и все это с пением с северным акцентом. Для меня это большой вызов».

Неко Ле и другие художники распространяют традиционные культурные ценности.

Урок заключался не только в "обучении на практике"; артистам было поручено исполнить народные песни племени Ксам для жителей деревни.

К счастью, человек, непосредственно передавший мастерство режиссеру Неко Ле, была госпожа Нгуен Тхи Ман — дочь покойного артиста Ха Тхи Кау, которого когда-то называли «национальным достоянием человечества» в искусстве шама (традиционного вьетнамского народного пения), поэтому все прошло несколько проще.

Артисты ехали на велосипедах и использовали громкоговорители, чтобы пригласить людей посмотреть, как поет Ксам.

Фото: TV Hub

В то время как Трунг Руой, Дуй Хунг и Тай Хоа быстро получили предварительное одобрение, Неко Ле был вынужден петь снова и снова, пока не освоил стиль. Несмотря на его целеустремленность, его южный акцент смешивался с мелодией Ксам, что затрудняло передачу подлинной атмосферы Ксам.

Изображения артистов, разъезжающих на велосипедах и «рекламирующих»: «Бесплатная музыка известных артистов Трунг Руои, Дуй Хунг, Неко Ле…», разносящаяся по старинной деревне, перемежающаяся детским смехом… создают яркую, трогательную картину сельской жизни. Это не только визуально привлекательно, но и яркое свидетельство распространения традиционных культурных ценностей в условиях современной жизни.

Представление прошло успешнее, чем ожидалось.

Фото: TV Hub

Понимая, что отцы исполняют ксам (традиционный вьетнамский народный танец) лишь на начальном уровне, режиссер Неко Ле ловко разработал стратегию: «Пусть артисты начнут первыми, они споют четыре строчки, затем каждый выйдет и мягко добавит свой голос. Четыре человека, вышедшие на сцену, исполнят половину песни, и нам останется только закончить несколькими простыми танцевальными движениями».

Несмотря на то, что репетиция длилась всего несколько часов, представление привлекло большое количество зрителей. Страстное выступление артистов Неко Ле, Чунг Руой, Тхай Хоа и Дуй Хынга на деревенской площади не только вызвало восторг у публики, но и оставило неизгладимое культурное впечатление, доказав, что традиционная культура и народное искусство, передаваемые с любовью, будут жить вечно.

Источник: https://thanhnien.vn/neko-le-hat-xam-tiet-lo-duoc-con-gai-co-nghe-nhan-ha-thi-cau-truyen-nghe-185250714204911358.htm